id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms576	false	785239411667723417	122	287	637	1483	1541	300	الافوه الاودي في قوله وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار ثم----------- النابغة الذبياني في قوله اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب --لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرضوا الخطي فوق الكواثب الكاثبة-------------------- ما ارتفع من منسج الفرس والمنسج امام القربوس ثم حميد بن ثور في وصف الذءب اذا ما عدا يوما رايت غياية من الطير ينظرن الذي هو صانع اصل الغياية الظلمة والغبرة واستعارها للطير المصطفة في الجو لانها تغطي عين الشمس ثم ابو-- نواس يمدح العباس بن عبد الله بن جعفر بن المنصور تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره تاييت تمكثت اي تنتظر الطير غدوته للحرب والجزر الشاء المذبوحة واحدتها جزرة شبه بها القتلي ثم مسلم بن الوليد الانصاري يمدح يزيد بن مزيد الشيباني في قوله قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يصحبنه في كل مرتحل ثم ابو----------- تمام حبيب بن اوس في قوله وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	576	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	80	182	417	929	1537	300	الافوه بعض من حضر---- وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قول النابغة اذا----------------- ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي نواس------------------------------------------- تتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وانشد اخر قول صريع الغواني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وانشد اخر قول ابي تمام-------------------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	149	-4533840483679516642	336	507.0	262	892	37.66816329956055	57	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	15	36	75	176	1532	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	632	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0694	true	8493508883677096910	121	142	578	679	1446	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه لقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	694	-4533840483679516642	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	111	146	556	728	1542	300	تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	633	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0729	true	-658019036692236376	114	139	580	706	1573	300	تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تر----------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه	729	-4533840483679516642	124	240.0	99	172	72.09302520751953	22	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	235	284	1218	1460	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل -	637	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0729	true	-658019036692236376	50	74	258	375	1573	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب وقال	729	-4533840483679516642	112	206.0	89	243	46.09053421020508	22	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	129	228	671	1201	1557	300	يدفن بعضنا بعضا ويمشي اواخرنا علي هام الاوالي الاوالي مقلوب م---------------------------------------------------------------------ن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءل فوزنه الافالع وكم عين مقبلة النواحي كحيل بالجنادل والرمال ومغض كان لا يغضي لخطب وبال كان يفكر في الهزال وقوله وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل وقوله اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا ومن ذلك قوله طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب	636	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0731	true	9194573086583346511	118	217	641	1160	1574	300	يدفن بعضنا بعضا ويمشي اواخرنا علي هام الاوالي وقوله وسواء ان تجلي اللحاظ البيت كقول التهامي واستل من اترابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار الا ان عبد الجليل قد نفخ فيه روحا وسلك به مسلكا مليحا وولد له احسانا صريحا واما قوله اكبرت نعي جلاله البيت فقل احد من الشعراء ال بيتا-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرثاء الا ولهذا المعني اشار وحواليه دار لانه من متداولات المعاني قال صريع الغواني 3 تامل ايها الناعي المشيد احق انه اودي يزيد اتدري من نعيت وكيف فاهت به شفتاك كان بها الصعيد وقال ابو الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب	731	-4533840483679516642	126	37.5	97	847	14.876032829284668	19	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذ------ب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms0759	true	1962407921664636240	204	229	1032	1146	1506	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 104 ب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	759	-4533840483679516642	106	202.5	83	114	92.98245239257812	22	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	15	36	75	176	1532	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم----- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	632	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms1022	true	5962244556553002080	258	281	1380	1486	1588	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 62 ا وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	1022	-4533840483679516642	101	195.0	80	106	95.28302001953125	21	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms565	false	-3633211556305736880	36	103	171	493	1515	300	من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب -------السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي الن ور وسبل الرشاد نخترق	565	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms1291	true	2370956186665499622	179	235	934	1209	1525	300	من قبلها طاب في الظلال وفي مستحصف حيث تخصف الورق ثم تخطي البلاد لا بشر كان ولا مضغة ولا علق وي-------ركب الموج والسفين وقد الجم نسرا وا-له الغرق ينقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيته المهيمن من خندف علياء تحتها النط---------------------------------------------ق فنحن في ذلك الضياء وفي الن-ور وسبل الرشاد تحترق	1291	-4533840483679516642	250	450.0	195	329	75.98783874511719	42	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms560	false	1833307968988418784	75	152	418	831	1587	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا اي الابصار تثبت في خصرها استحسانا له وتكثر عليه من جوانبه حتي تصير كالنطاق وهذا منقول من قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار بن برد ومكللات بالعيو ن طرقننا ورجعن ملسا اراد انهن لحسنهن تعلو الابصار الي وجوههن ورءوسهن حتي كان لهن من العيون اكاليل فنقل ابو الطيب المعني من الاعالي والاكاليل الي الخصر والنطاق وكشف السري الموصلي عن هذا المعني في قوله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	560	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms1337	true	3090974933506304805	158	213	819	1124	1547	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا واصل هذا المعني---------------------------------------------------------------------- من قول امرء القيس بمنجرد قيد الاوابد هيكل ففرعه الناس فقالوا قيد العيون وقيد النواظر فاخفاه ابو الطيب وملحه والذي نبهه علي الزيادة فيه بشار بقوله- ومكللات بالعيو-ن طرقني- ورجعن ملسا واخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السري فقال------------------------- احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	1337	-4533840483679516642	148	223.5	117	541	27.356746673583984	25	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	JK006900-ara1.completed.ms1337	true	3090974933506304805	256	279	1331	1439	1547	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	1337	-4533840483679516642	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0120922-ara1	JK006900-ara1.completed