id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms075	false	-628974416058328165	58	229	347	1187	1573	300	لجلساءه------------ هل رايتم مثل هذا المنظر والمسمع وكان ------------------عنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاج--------------------------------------------ه فقال له ايها الملك قد- سالت عن امر افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ممن كان قبلك وهو زاءل عنك وصاءر الي من بعدك فقال بل هو شء صار الي ممن كان قبلي وسيزول عني الي من يكون بعدي قال فاراك انما اعجبت بشء----- تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا فقال ويحك فكيف المخلص ق------------ال اما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة الله ----علي ما ساءك وسر--------------ك واما ان تضع تاجك وتخلع لباس-ك وتلبس امساحا وتعبد الله في جبلحتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي الباب- فاني مختار احد الراي-------------------------ين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا تعصي و-ان اخترت السياحة في الفلوات والقفار والجبال --كنت رفيقا لا تخالف---- فقرع عليه بابه عند السحر ف-----اذا هو قد وضع تاج------------ه ولباسه و------تهيا للسياحة فلزما جبلا يعبدان الله فيه --حتي اتتهما اجالهما	75	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0291	true	6675201019244824528	108	299	526	1447	1450	300	لجلساءه لمن مثل هذا هل رايتم مثل ما انا فيه وهل اعطي احد مثل ما اعطيت قال وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاجه قال ولم تخل الارض من قاءم لله بحجة في عباده فقال--- ايها الملك انك سالت عن امر افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ميراثا------ وهو زاءل عنك وصاءر الي--- غيرك كما---------- صار اليك قال كذلك هو قال فلا -------------------------اراك الا --عجبت بشء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا ق-ال ويحك فاين المهرب واين المطلب قال اما ان تقيم في ملكك فتعمل فيه بطاعة الله ربك علي ما ساءك وسرك واومضك وارمضك واما ان تضع تاجك وتخلع اطمارك وتلبس امساحك وتعبد ربك -------حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي --بابي فاني مختار احد الرايين وربما قال احدي المنزلتين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا يعصي و ان اخترت -------------فلوات الارض وقفر البلاد كنت رفيقا لا يخالف قال فقرع علي-----ه عند السحر بابه فاذا هو قد وضع تاجه وخلع اطماره ولبس امساحه و تهيا للسياحه فلزما ----------و الله الجبل حتي اتاهما اج-لهما	291	-4696875300118925639	651	1048.5	510	1009	64.51932525634766	108	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms066	false	1216224679063055972	63	190	323	935	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير -الملوك انوشر -وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه و-اذ د جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش -رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال ف-ما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح و-الملك و-الام ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا و-الدبور	66	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0292	true	4762127004094242865	8	130	33	641	1493	300	ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شيروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه و اذ د-جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ ا اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك-- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال و ما غبطه- حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح و الملك و الامة --ارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا و الدبور	292	-4696875300118925639	575	1044.5	462	620	92.74193572998047	103	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms070	false	6383464060749684663	38	132	214	689	1588	300	معاوية بن العبيد بن الاجرام بن عمرو ابن النخع بن سليح بن حل---------------------وان بن الحاف بن قضاعة وكان----------------------------------------------------------------------------------- م----لك------------------ الجزيرة و----معه من بن------------------ي العبيد بن الاجرام و-----قباءل قضاعة ما لا يحصي ونال ملكه------- الشام واغار علي طرف من بلاد العجم علي عهد سابور ذي الاكتاف وفتح مدينة من مدنهم يقال لها بهرسير وقتل من الاعاجم اعدادا فقال في ذلك عمر- بن ا--لاه بن جدي--- احد-- بن----------------ي عمران بن الحاف بن قضاعة دلفنا للاعاجم من بعيد بجمع ملجزيرة كالسعير لقيناهم بمجر من علاف علي الخيل الصلادمة الذكور فلاقت فارس منا نكالا وقتلنا هرابذ شهر زور	70	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0293	true	1390657644590583632	0	118	0	572	1520	300	معاوية بن العبيد بن الاجرام بن عمرو ب-ن النخع بن سليح من بني تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعه و امه جبهلة امراة من بني تزيد بن حلوان اخي سليح بن حلوان وكان لا يعرف الا بامه هذه وكان ملك تلك الناحية وساءر ارض الجزيرة وكان معه من بني الاجرام ثم من بني العبيد بن الاجرام وساءر قباءل قضاعة ما لا يحصي وكان ملكه قد بلغ الشام فاغار الضيزن فاصاب اختا ل-----------سابور ذي الاكتاف وفتح مدينة نهر شير و فتك فيهم----------------------------- فقال في ذلك عمرو بن السليح بن حدي بن الدها بن غنم بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة------------------------------------------- لقيناهم بجمع من علاف وب--الخيل الصلادمه الذكور فلاقت فارس منا نكالا وقتلنا هرابذ شهر-زور	293	-4696875300118925639	334	450.5	263	659	50.68285369873047	51	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms071	false	7941335705852945713	212	267	1230	1512	1686	300	ثم ان سابور ذا الاكتاف جمع لهم وسار اليهم فاقام علي الحضر اربع سنين و---------------------ان النضيرة بنت الضيزن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راها سابور وراته فعشقها وعشقته وكان من اجمل اهل دهره وكانت من احسن اهل زمانها فارسلت اليه ما الذي تجعل لي ان دللتك علي عورة---------- المدينة ف---------قال اجعل لك حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن فدلته	71	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0293	true	1390657644590583632	127	201	623	998	1520	300	ثم ان سابور ذا الاكتاف جمع لهم وسار اليهم فاقام علي الحضر اربع سنين لا يستغل منهم شيءا ثم ان النضيرة بنت الضيزن عركت اي حاضت فاخرجت الي الربض وكانت من اجمل اهل دهرها وكذلك كانوا يفعلون بنساءهم اذا حضن وكان سابور من اجمل اهل زمانه فراها------ وراته وعشقها وعشقته----------------------------------------------- فارسلت اليه ما----- تجعل لي ان دللتك علي ما تهدم به هذه المدينة وتقتل ابي قال ا-------حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن قالت -	293	-4696875300118925639	206	317.0	166	441	46.71201705932617	34	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms072	false	-2071378824006962154	69	235	373	1238	1566	300	الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات و-بالابطال سابور الج------------------------------------------نود جاء في هذه الابيات سناد الحذو والحذو حركة ما قبل الردف فان كانت ضمة مع كسرة فلا عيب وان كانت مع احداهما فتحة سمي ذلك سنادا كقول عمرو بن كلثوم تصفقها الرياح اذا جرينا مع قوله ولا تبقي خمور الاندرينا و تربعت الاجارع والمتونا وكذلك مجء فتحة العبيد مع كسرة تزيد وضمة الجنود رجع الحديث وهدم سابو-----ر المدينة واحتمل النضيرة بنت الضيزن فاعرس بها في عين التمر فلم تزل ليلتها تتضور من خشونة فرا--شها وهو من حرير محشو ب--قز فالتمس ما---- يءذيها فاذا--- ورقة اس ملتزقة بعكنة من عكنها قد اثرت في-------------------------------------ها فقال لها سابور ويحك باي شء كان يغذوك ابوك ف-----قالت بالزبد والمخ وشهد الابكار من النحل وصفوة الخمر فقال لها---------------------------------------------- غذاك بهذا ثم لم تصلحي له فكيف بك ان تصلحي لي وانا واترك وامر رجلا فركب فرسا جموحا وعصب غداءرها بذنبه ثم استركضه فقطعها وذكرها بعض شعراءهم في قوله اقفر الحضر من نضيرة فالمر باع منها فجانب الثرثار وقد قيل ا-------ن صاحب الحضر هو-- الساطرون	72	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0294	true	-8607395114456706200	0	130	0	691	1542	300	الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات و بالابطال سابور الجنود فهدم من اواسي الحضر صخرا كان ثقاله زبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد قال فاخرب سابور المدينة واحتمل النضيرة بنت الضيزن فاعرس بها ب--عين التمر فلم تزل ليلتها تتضور من خشانة في فرشها وهي من حرير محشو بالقز فالتمس ما كان يءذيها فاذا هي ورقة اس ملتصقة بعكنة من عكنها قد اثرت فيها قال وكان ينظر الي مخها من لين بشرتها فقال لها سابور ويحك باي شء كان------ ابوك يغذيك قالت بالزبد والمخ وشهد الابكار من النحل وصفوة الخمر فقال وابيك لانا احدث عهدا بمعرفتك واثر لك من ابيك الذي غذاك بما تذكرين ثم --------------------------------------امر رجلا فركب فرسا جموحا وضفر غداءرها بذنبه ثم استركضه فقطعها قطعا فذلك قول الشاعر------ اقفر الحضر من نضيرة فالمر-باع منها فجانب الثرثار قالوا وكان الضيزن صاحب الحضر يلقب الساطرون	294	-4696875300118925639	471	621.5	380	1021	46.13124465942383	73	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms574	false	2630996233846623897	150	195	767	997	1536	300	صبرا فاعجب دار دارها غير انني اذ----ا ما اتيت الدار فارقتها صفرا عشية اثني بالرداء علي الحشا كان الحشا من دونه اشعرت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمرا واني لاستنشي الحديث من اجلها لاسمع عنها وهي نازحة ذكرا واني لاستحيي من الله ان اري اذا غدر الخلان انوي لها غدرا	574	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0370	true	-2396683153938105214	135	238	666	1174	1474	300	قفرا فاعجب دار دارها غير انني اذا مما ما اتيت الدار ترجعني- صفرا عشية اثني بالرداء علي الحشي كان الحشي من دونه اسعرت جمرا يميل بنا شحط النوي ثم نلتقي عداد الثريا صادفت ليلة بدرا وبالغمر قد جازت وجاز مطيها فاسقي الغوادي بطن نيان فالغمرا خليلي من غيظ بن مرة بلغا رساءل مني لا تزيدكما وقرا الا ليت شعري هل الي ام جحدر سبيل فاما الصبر عنها فلا صبرا فان يك نذر راجعا ام جحدر علي لقد اوذمت في عنقي نذرا واني لاستنشي الحديث من اجلها لاسمع منها وهي نازحة ذكرا واني لاستحيي من الله ان اري اذا غدر الخلان انوي لها غدرا	370	-4696875300118925639	215	408.0	170	509	42.23968505859375	37	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms066	false	1216224679063055972	63	96	323	479	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري	66	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms0407	true	2735564300365710346	257	288	1282	1436	1494	300	ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير قال فبكي	407	-4696875300118925639	145	271.0	114	156	92.94871520996094	26	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms363	false	-4330479523843605168	45	78	218	379	1530	300	الاعشي كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له -مهما تقله فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار	363	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms1362	true	-4931472477531234491	14	48	84	246	1515	300	الضاري كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار	1362	-4696875300118925639	147	275.0	114	162	90.74073791503906	29	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms425	false	-3808179636006840421	17	63	98	353	1609	300	ابي ظبيان الحماني قال اجتمعت جماعة من الحي علي شراب---- فتغني احدهم بقول--- حسان ان التي ناولتني فرددتها قتلت قتلت فهاتها لم تقتل كلتاهما حلب العصير فعاطني بزجاجة ارخاهما للمفصل فقال رجل منهم كيف ذكر واحدة بقوله ان التي ناولتني فرددتها----- ثم قال كلتاهما حلب العصير	425	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2000	true	6679403648698519091	251	300	1372	1635	1635	300	ابو ظبيان الحماني قال اجتمعت جماعة من الحي علي شراب لهم فتغني رجل منهم بشعر حسان ان التي عاطيتني فرددتها قتلت قتلت فهاتها لم تقتل كلتاهما حلب العصير فعاطني بزجاجة ارخاهما للمفصل فقال رجل من القوم ما معني ---قوله ان التي عاطيتني فجعلها واحدة ثم قال كلتاهما حلب العصير-	2000	-4696875300118925639	215	375.5	174	267	80.52434539794922	35	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms425	false	-3808179636006840421	63	200	353	1083	1609	300	فجعلها اثنتين وقال ابو ظبيان فلم يقل- احد من- الجماعة جوابا فحلف رجل منهم بالطلا--------ق ثلاثا ان بات ولم يسال القاضي عبيد الله بن الحسن عن تفسير هذا الشعر قال فسقط في ايدينا ليمينه ثم اجمعنا علي قصد عبيد الله فحدثني بعض اصحابنا السعديين قال فيممناه نتخطي اليه الاحياء فصادفناه------ في مسجده يصلي بين العشاءين فلما سمع حسنا اوجز في صلاته ثم اقبل علينا فقال--- حاجتكم فبدر رجل منا كان احسننا نفثة فقال نحن اعز الله القاضي قوم نزعنا اليك من طريق البصرة في حاجة مهمة فيها بعض الشء فان اذنت لنا قلنا فقال قولوا فذكر يمين الرجل والشعر فقال اما قوله ان التي ناولتني فانه يعني الخمر- وقوله قتلت اراد مزجت بالماء وقوله كلتاهما حلب العصير يعني الخ---مر ومزاجها فالخمر عصير العنب والماء عصير السحاب قال الله تعالي- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا انصرفوا اذا شءتم	425	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2001	true	1102939838037452452	0	131	0	682	1549	300	فجعلهما ثنتين--------------- فلم يعلم احد منا ال------جواب- فقال رجل من القوم امراته طالق ثلاثا ان بات او- يسال القاضي عبيد الله بن الحسن عن تفسير هذا الشعر قال ابو ظبيان---------------------------------------- فحدثني بعض اصحابنا السعديين قال فاتيناه نتخطي اليه الاحياء حتي اتيناه وهو في مسجده يصلي بين العشاءين فلما سمع حسنا اوجز في صلاته ثم اقبل علينا وقال ما حاجتكم فبدا رجل منا كان احسننا بقية فقال نحن اعز الله القاضي قوم نزعنا اليك من طرف- البصرة في حاجة مهمة فيها بعض الشء فان اذنت لنا قلنا -قال قولوا فذكر يمين الرجل والشعر فقال اما قوله ان التي ناولتني -------هي الخمرة وقوله قتلت يعني مزجت بالماء وقوله كلتاهما حلب العصير يعني به الخمر ومزاجها فالخمر عصير العنب والماء عصير السحاب قال الله عز وجل وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا انصرفوا اذا شءتم	2001	-4696875300118925639	602	1067.5	481	754	79.84085083007812	102	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms561	false	-7245842908074615285	268	300	1392	1543	1543	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم التقدير بل احبلها مصروم ثم قال بعد هذا ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم-	561	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2147	true	6693186122470092934	44	68	243	356	1525	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم--------------------------------------- ام هل كءيب بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	2147	-4696875300118925639	110	204.0	87	152	72.36842346191406	22	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms100	false	-2076959162832305051	69	113	366	607	1595	300	قضت وطرا من دير سعد ورب-ما علي عجل ناطحنه بالج----------------------------------------------------ماجم ثم قال لابنه العملس اجز يا عملس فقال----- فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم فقال لابنته الجرباء اجيز----------------------------------ي يا جرباء فق------------------------الت كان الكري سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال	100	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2623	true	6516655220665772578	3	67	13	358	1545	300	قضت وطرا من دير سعد وطالما علي عرض ناطحنه بالجماجم اذا هبطت ارضا يموت غرابها بها عطشا اعطينهم بالخزاءم ثم قال انفذ------------ يا علفة فقال علفة فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم اذا علم غادرنه بتنوفة تذارعن بالايدي لاخر طاسم ثم قال انفذي يا جرباء فقالت وانا امنة قال نعم فقالت كان الكري سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال	2623	-4696875300118925639	194	329.5	155	357	54.34173583984375	32	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms133	false	-7391411581588138803	61	154	310	749	1534	300	ملتوي اراك اذا لم اهو امرا هويته ولست لما اهوي من الامر باله------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عدوك يخشي صولتي ان لقيته وانت عدوي ليس هذا بمستوي وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي اذا ما ابتني المجد ابن عمك لم تعن وقلت الا بل ليت بنيانه خوي وانك ان قيل ابن عمك غانم- شج او عميد او اخو مغلة لوي تملات من غيظ عليه فلم يزل بك الغيظ حتي كدت بالغيظ تنشوي وقال النطاسيون انك مشعر سلالا الا بل انت من حسد جوي جمعت وفحشا غيبة ونميمة خلالا ثلاثا---- لست عنها بمرعوي	133	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2646	true	-6134072588221444433	144	246	710	1198	1439	300	منزوي اراك اذا لم اهو امرا هويته ولست لما اهوي من الامر بالهوي اراك اجتويت الخير مني واجتوي اذاك فكل يجتوي قرب مجتوي فليت كفافا كان خيرك كله وشرك عني ما ارتوي الماء مرتوي عدوك يخشي صولتي ان لقيته وانت عدوي ليس ذاك بمستوي وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي اذا ما ابتني المجد ابن عمك لم تعن وقلت الا يا ليت بنيانه خوي كانك ان نال ابن عمك مغنما شج او عميد او اخو -غلة لوي وما برحت نفس حسود حشيتها تذيبك---- حتي قيل ه-----------------------------------------------ل انت مكت-----وي جمعت وفحشا غيبة ونميمة------ ثلاث خصال لست عنهن ن-رعوي	2646	-4696875300118925639	328	551.5	250	552	59.4202880859375	60	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms005	false	-278035991806084160	78	131	385	653	1557	300	لقد كنت اسعي في هواك وابتغي رضاك وارجو منك ما لست لاق-----------------------------------------------------يا حفاظا وامساكا لما كان بيننا لتجزيني يوما فما كنت- جاز------------------------------------------------يا اراني اذا ما شم-ت منك سحابة لتمطرني عادت عجاجا وسافيا اذا قلت نالتني سماءك يا منت شابيبها او اثجمت عن شماليا وادليت دلوي في دلاء كثيرة فابن ملاء غير دلوي كما	5	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms2720	true	4557612419139564711	240	300	1249	1561	1561	300	لقد كنت اسعي في هواك وابتغي رضاك وارجو منك ما لست لاقيا وابذل نفسي في مواطن غيرها احب واعصي في هواك الادانيا حفاظا وتمسيكا لما كان بيننا لتجزيني --ما لا اخالك جازيا رايتك ما تنفك منك رغيبة تقصر دوني او تحل وراءيا اراني اذا استمطرت منك رغيبة لتمطرني عادت عجاجا وسافي-------------------------------------------------------ا وادليت دلوي في دلاء كثيرة فابن ملاء غيرد-لوي كما-	2720	-4696875300118925639	191	337.0	153	371	51.482479095458984	29	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms053	false	-5549463350300551369	71	101	378	523	1554	300	ما احسن الجيد من مليكة واللبا ات اذ زانها تراءبها يا ليتني ليلة اذا هجع الن اس ونام الكلاب صاحبها في ليلة لا نري بها احدا يحكي علينا الا كواكبها	53	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3088	true	5932907867091890709	214	242	1072	1213	1496	300	ما احسن الجيد من مليكة واللب--ات اذ زانها تراءبها يا ليتني ليلة اذا هجع الن-اس ونام الكلاب صاحبها في ليلة لا يري بها احد يسع-ي علينا الا كواكبها	3088	-4696875300118925639	136	257.5	109	145	93.79310607910156	24	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms009	false	1650951995446256104	194	300	1005	1545	1545	300	العطاء و----------------------------------------------كان لبيد الي علي نفسه في الجاهلية الا تهب الصبا الا نحر واطعم الناس حتي تسكن والزم ذلك نفسه في الاسلام وخطب الوليد بن عقبة بن ابي معيط الناس بالكوفة في يوم صبا فقال معاشر الناس--------- ان اخاكم لبيد بن ربيعة الي علي نفسه في الجاهلية الا تهب الصبا الا نحر واطعم الناس حتي تسكن واقام علي سنته في الاسلام وهذا اليوم من ايامه------------ فاعينوه وانا اول من يعينه ونزل عن المنبر فبعث ال-يه بماءة بكرة وكتب اليه بهذه الابيات----------- اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما عليه علي العلات والمال-	9	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3287	true	7354271628698435837	191	294	968	1481	1511	300	العرب وكان قد الي في الجاهلية ان لا تهب صبا الا اطعم وكان له جفنتان يغدو بهما ويروح في كل يوم علي مسجد قومه فيطعمهم فهبت الصبا يوما والو-----------------------------ليد بن عقبة علي ---------------الكوفة فصعد الوليد المنبر فخطب الناس ثم قال ان اخاكم لبيد بن ربيعة -----قد ن-ذر في الجاهلية الا تهب --صبا الا اطع----------------------------------------------م وهذا --يوم من ايامه وقد هبت صبا فاعينوه وانا اول من فعل ثم نزل عن المنبر فارسل اليه بماءة بكرة وكتب اليه ب------ابيات قالها وافر اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بحلفت-يه علي العلات والمال	3287	-4696875300118925639	302	428.5	241	620	48.709678649902344	49	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms010	false	-2229311654280626511	1	88	7	457	1590	300	فلما وصلت الابيات الي لبيد- قال ل-بنت له يا بنية اجيبيه فقد رايتني--------- وما اعيا بجواب شاعر فقالت----------- اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اصيد عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني ب--ابن اروي ان يعودا فقال لها ابوها احسنت لولا انك استزدتيه فقالت ان الامراء لا يستحيا من الطلب اليهم ولا غضاضة علي ساءلهم فقال وانت-------- في هذا القول اشعر	10	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3288	true	8158519263463569426	4	88	23	457	1534	300	فلما بلغت --ابيات---ه لبيدا قال لابنته---------- اجيبيه فلعمري لقد عشت برهة وما اعيا بجواب شاعر فقالت ابنته وافر اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اروع عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها فاطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن اروي ان تعودا فقال لها لبيد- احسنت لولا انك استطعمته فقالت ان الملوك- لا يستحيا من مسالت-------------------------هم فقال وانت يا بنية في هذه------ اشعر	3288	-4696875300118925639	367	611.5	291	482	76.14107513427734	63	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms129	false	-1534672954411196101	33	71	167	347	1512	300	فقال اتضربني كانك ذو رعين بانعم عيشة او ذو نواس فكم ملك قديم قد راينا وعز ظاهر الجبروت قاس- فاصبح اهله بادوا واضحي ينقل من اناس في اناس فقال صدقت يا ابا ثور وقد هدم ذلك كله الاسلام	129	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3339	true	2498849592979433352	220	258	1089	1269	1468	300	يقول اتضربني كانك ذو رعين بخير معيشة او ذو نواس فكم ملك قديم قد راينا وعز ظاهر الجبروت قاسي فاضحي اهله بادوا واضحي ينقل من اناس في اناس -قال صدقت يا ابا ثور وقد هدم ذلك كله الاسلام	3339	-4696875300118925639	169	318.0	132	181	93.37016296386719	32	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms061	false	-6145099223438487041	57	228	287	1103	1473	300	في ظعاءن من بني عبس فاقتاد جملها يريد ان يرتهنها ب--درع------------ه فقالت له ما رايت كاليوم قط فعل رجل اين--- ضل حلمك اترجو ان تصطلح انت وبنو زياد ابدا وقد اخذت امهم فذهبت بها يمينا وشمالا فقال الناس في ذلك ما شاءوا ان يقولوا وان حسبك من شر سماعه فارسلتها مثلا فعرف قيس-------- ما قالت--- فخلي سبيلها ثم اطرد ابلا لبني زياد فقدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان التيمي معاوضة بادراع وسيوف ثم جاور ربيعة بن قرط بن سلمة بن قشير وهو ربيعة الخير ويكني ابا هلال وقيل هو ربيعة بن قرط بن عبد بن ابي بكر بن كلاب-- وقال قيس في ذلك ------------الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد ومحبسها علي القرشي تشري بادراع واسياف حداد كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر ور-دوا دون غايته جوادي وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية ناد- بداهية تدق الصلب منه فتقصم او تجوب علي الفءاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دءاد تظل جياده	61	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3657	true	7164911572748043474	4	186	19	911	1472	300	في ظعاءن من---- عبس فاقتاد جملها يريد ان يرتهنها بالدرع حتي يرد عليه فقالت--- ما رايت كاليوم--- فعل رجل اي قيس ضل حلمك اترجو ان تصطلح انت وبنو زياد----- وقد اخذت امهم فذهبت بها يمينا وشمالا فقال الناس في ذلك ما شاءوا و-------------حسبك من شر سماعه فارسلتها مثلا فعرف قيس بن زهير ما قالت له فخلي سبيلها و--اطرد ابلا لبني زياد فقدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب--------------------------------- بن سع--------------------------------------------------------------------د بن تيم بن مرة القرشي وقال---- في ذلك قيس بن زهير الم يبلغك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد ومحبسها علي القرشي تشري بادراع واسياف حداد كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر وذادوا دون غايته جوادي وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية نادا بداهية تدق الصلب منه فتقصم او تجوب عن- الفءاد وكنت اذا اتاني الدهر ربق بداهية شددت لها نجادي الربق ما يتقلده الم تعلم بنو الميقاب اني كريم غير منغلث الزناد الوقب الاحمق والميقاب التي تلد الحمقي والمنغلث الذي ليس بمنتقي اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد جاره -----	3657	-4696875300118925639	635	1106.0	499	1033	61.47144317626953	117	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms127	false	-4451449226950278239	85	212	470	1114	1598	300	وال--ظفر ودخل عليه-------- ابو الصلت في وفد ثقيف وقيل ان قاءل هذه الابيات امية بن ابي الصلت فانشده ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن لجج في البحر---- للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده القول الذي قالا ثم انتحي نحو كسري بعد سابعة من السنين لقد ابعدت قلقا--لا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق سهل الارض اجبالا لله درهم من عصبة صبر-- ما ان رايت لهم في الناس امثالا بيض مرازبة غلب اساورة اسد تربب في الغيضات اشبالا حملت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في البحر فلالا ----اشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا ثم اطل المسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا هذي المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا الوتر	127	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms3721	true	7242081438881744292	168	283	843	1433	1511	300	والمقاول وبين يديه امية بن ابي الصلت الثقفي ينشده قوله في---- هذه الابيات امية يمدح سيفا لا --------يطلب الثار الا ك-ابن ذي يزن---- في البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده النصر الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجبالا لله درهم من فتية صبروا ما ان رايت لهم في الناس امثالا بيض مرازبة غلب اساورة اسد تربت في الغيضات اشبالا فالتط من المسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا واشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا تلك--------------------------------------------------------- المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا بنو --	3721	-4696875300118925639	441	725.5	347	666	66.21621704101562	72	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms561	false	-7245842908074615285	268	300	1392	1543	1543	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم التقدير بل احبلها مصروم ثم قال بعد هذا ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم-	561	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms4521	true	6463735065357200382	1	25	4	117	1488	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم--------------------------------------- ام هل كءيب بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	4521	-4696875300118925639	110	204.0	87	152	72.36842346191406	22	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms347	false	-7395035295811067625	6	223	24	1193	1589	300	تلفعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب تلفعت اشتملت بثوب وطرمساء ليلة ظلماء وقال بعض اهل اللغة الطرمساء والطرفساء والطرفسان الظلمة الي حيزبون توقد النار بعد ما تلفعت الظلماء من كل جانب حيزبون عجوز فيها بقية وقوله تلفعت الظلماء استعار التلفع للظلمة فما راعها الا بغام مطية تريح بمحسور من الصوت لاغب البغام صوت الناقة والظبية ويقال ناقة بغوم تكثر التصويت ومحسور ضعيف ولاغب من اللغوب وهو التعب والمشقة وفي التنزيل وما مسنا من لغوب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي الكور رحل البعير وقولها اليك اي تنح والذعر الافزاع وجنت جنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب دلاث ناقة ماضية تركب راسها في سيرها والاشاجع عروق ظاهر الكف وشاحب متغير اللون سري في جليد الليل حتي كانما تحزم في الاطراف شوك العقارب اي كانما تحزم باطرافه يديه ورجليه من البرد ابر العقارب وردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب فقلت لها لا تفعلي ذا براكب اتاك مصيب ما اصاب فذاهب ولما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب الريف الخصب يقال خصب وخصب بكسر اوله وفتحه والناضب الذاهب من قولهم نضب الماء اذا ذهب اي يشتوون القد فياكلونه في زمن الخصب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب	347	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms4970	true	3574092266598950653	81	163	402	822	1495	300	تلفعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب-------------------------------------------------------------------------------------------- الي حيزبون توقد النار بعد-ما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب-------- فما راعها الا بغام مطية تريح بمحسور من الصوت لاغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بعاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب	4970	-4696875300118925639	366	654.5	292	1169	31.30881118774414	66	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms131	false	-5099339123572739513	234	291	1254	1544	1587	300	اسوار من عظماء الاعاجم مسور في اذنيه درتان فتحدي----------------------- للبراز فنادي في بني شيبان فلم يبارز-ه احد ف-------دنا من بني يشكر فدعا الي البراز فخرج اليه بريد بن حارثة اخو بني ثعلبة بن عمرو---------------- فطعنه فارماه عن فرسه ثم نزل اليه فاجهز عليه ضربا بالسيف واخذ حليته وسلاحه ففخر---- سويد بذلك علي بني شيبان وقوله------ تحدي جموعكم	131	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms4993	true	3738855115263898282	128	186	649	930	1528	300	اسوار من------ الاعاجم مسور في اذنيه درتان من كتيبة الهامرز يتحدي الناس للبراز فنادي في بني شيبان فلم يبرز له احد حتي اذا دنا من بني يشكر برز له يزيد------------------- بن حارثة اخو بني ثعلبة بن عمرو فشد عليه بالرمح فطعنه فدق صلبه----------------------------------------- واخذ حليته وسلاحه فذلك قول سويد بن ابي كاهل يفتخر ومنا يزيد اذ تحدي جموعكم	4993	-4696875300118925639	172	238.5	134	347	49.56772232055664	31	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms326	false	-5301683719624782062	160	288	869	1515	1573	300	فاذهب فاي فتي في الناس احرزه من حتفه ظلم دعج ولا جبل ذهب بقوله اي فتي مذهب النفي اي ليس في الناس فتي احرزه من حتفه ظلم فلذلك عطف عليه بالنفي فقال ولا جبل وهذا كقولك لمن اكرمته فجحد اكرامك له او قابله بقبيح اي انسان يكرمك بعد هذا تريد لا يكرمك انسان وفيها--------------------------------------------------------------------- اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل قوله به اي بنعيه فحذفه لدلالة قوله الناعيان عليه وقوله ذو النصلين شبهه بالرمح الذي له نصل وزج فسمي الزج نصلا وانما الزج الذي يكون في اسفل الرمح فغلب النصل علي الزج لان العمل للنصل واذا كانللرمح زج كان امكن للطعن-- به وقوله والرجل اراد والرجل في الشجاعة والعقل وبعد هذا البيت رباء شماء لا يدنو لقلتها الا السحاب والا الاوب والسبل اراد	326	3361434795079905131	JK000927-ara1.completed.ms5004	true	1909153059343208418	97	164	484	819	1475	300	فاذهب فاي فتي في الناس احرزه من حتفه ظلم دعج ولا جبل فلو قتلت ورجلي غير كارهة الادلاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قبيض الشد والنسل اذن لاعملت نفسي في غزاتهم او لابتعثت به نوحا له زجل اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل رمح لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------ كان لم يفلل ننوء به توفي به الحرب---------------------- والعزاء والجلل------- رباء شماء لا يدنو لقلتها الا السحاب والا النوب والسبل وقال	5004	-4696875300118925639	193	264.5	151	717	26.917713165283203	34	Sham19Y0120922-ara1	JK000927-ara1.completed