id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms450	false	8379230909606438748	23	246	114	1285	1551	300	في الشهر فالتقدير لو حضرت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك ويجوز ان تنصب بشرا علي البدل وان شءت علي عطف البيان اذن لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا اخذ البحتري هذا البيت لفظا ومعني في قوله هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا الاغلب الغليظ العنق تبهنس اذ تراجع عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا يقال تبهنس في مشيه وبهنس اذا تبختر ونصب مهرا علي التمييز انل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا شبه انياب الاسد بالنصال المحددة وهي جمع نصل السهم يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا يدل من قولهم ادل فلان علي اقرانه في الحرب كالبازي يدل علي صيده وفي يمناي ماضي الغرب ابقي بمضربه قراع الموت اثرا غرب السيف حده والقراع الضراب بالسيوف الم يبلغك ما صنعت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا ظبة السيف حده جمعها في موضع التثنية---------- وانت تروم للاشبال قوتا ومطلبي لبنت ال---عم مه------------------------------------------------را نصب مهرا بمطلبي لانه مصدر مضاف الي فاعله بمعني اطلابي ومطلبي وموضعه من الاعراب محتمل للرفع والنصب فالرفع بالابتداء وخبره محذوف دل عليه قوله تروم اي انت تروم قوتا لاشبالك ومطلبي لبنت عمي مهرا مرامي والنصب فيه بتقدير فعل من لفظ تروم كما كان خبر المبتدا كذلك كانه قال ومطلبي لبنت العم مهرا اروم نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا	450	3361434795079905131	Hindawi085205353-ara1.ms095	true	-1822583006374574078	153	274	797	1412	1534	300	في الاسد افاطم لو شهد---ت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك-------------- بشرا 77 اذا------------------------------ لرايت ليثا زار ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا 78 تبهنس ثم احجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا 79------------------------------------------------------ انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري -------يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا--------------------------------------------------------------- وفي يمناي ماضي الحد- ابقي بمضربه قراع الموت اثرا------------------------------------- الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك ليس يخشي مصاولة فكيف يخاف ذعرا وانت تروم الاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا ففيم تسوم مثلي ان يولي ويجعل في يديك النفس قسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا	95	-1263167968456791224	425	629.0	333	1232	34.49675369262695	70	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi085205353-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms452	false	1880988955355376071	25	60	146	321	1535	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا اراد مناسبي في الجلد والقهر فانتصاب جلدا علي هذا بتقدير حذف الخافض ويجوز ان يكون مميز-----ا فلا تبعد فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	452	3361434795079905131	Hindawi085205353-ara1.ms096	true	5120960635124970402	30	68	148	328	1572	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وفخرا ولكن رمت شيءا لم يرمه سواك فلم اطق ياليث صبرا تحاول ان تعلمني فرارا لعمر ابيك قد حاولت نكرا فلا تجزع فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	96	-1263167968456791224	92	118.0	68	180	51.11111068725586	17	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi085205353-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	6	88	33	443	1557	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن	636	3361434795079905131	Hindawi085205353-ara1.ms113	true	7215845950174695764	208	274	1175	1495	1624	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم --------------------------------------------------ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومع	113	-1263167968456791224	216	408.5	171	499	43.28657150268555	41	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi085205353-ara1