id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms046	true	-4933077376790091094	86	109	429	537	1547	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	46	454135703726996075	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	5	127	24	638	1542	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم --------------------------------------------ولا ت----------------------------------------------------------------------------------شك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء وفيها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms051	true	3815491179404301468	124	177	615	887	1550	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شر-----------------------------------------به فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	51	454135703726996075	142	2.5	111	740	19.189189910888672	28	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	235	289	1218	1488	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل ان الملحدين يقولون ان النفس	637	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms051	true	3815491179404301468	200	227	1006	1138	1550	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا م--------ن يقول ب----النفس	51	454135703726996075	120	196.5	95	270	44.44444274902344	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms551	false	3808938307488862339	253	286	1323	1502	1587	300	هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم حزبا و---انك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا ومجيءه بعده في قوله------------------------------------------- سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي	551	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms098	true	-6696676638135195485	195	237	956	1181	1530	300	هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم حزبا 62 وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا 63 فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود يطرد الفقر والجدبا 64 سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي	98	454135703726996075	159	293.0	129	225	70.66666412353516	28	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	184	215	965	1136	1557	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا--- فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا--- ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms099	true	5388672191474527714	2	35	11	188	1524	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا 72 فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا 73 ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	99	454135703726996075	167	318.0	136	177	94.35028076171875	30	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب ----حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms102	true	1278651418057382801	53	77	243	355	1464	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 156 حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	102	454135703726996075	106	203.5	83	112	94.64286041259766	22	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	235	283	1218	1456	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة---- وقيل تشرك جسم المرء في العطب	637	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms103	true	-395915287469963085	163	188	824	944	1539	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 192-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل تخلص نفس المرء سالمة 193 وقيل تشرك جسم المرء في العطب	103	454135703726996075	113	196.0	89	242	46.6942138671875	23	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	240	261	1198	1309	1499	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب------------------------------------------------------------ اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms111	true	-1822821697615085694	232	265	1137	1308	1480	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب 407 كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهب 408 اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب	111	454135703726996075	111	210.0	90	171	64.91227722167969	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	100	146	509	728	1542	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه---- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه---- لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه---------------------------------------------------- يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms119	true	8856875713204153538	213	274	993	1276	1401	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه 617 تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه 618 فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه 619 لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه 620 لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه 621 يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	119	454135703726996075	219	406.5	173	283	77.38516235351562	46	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	147	174	734	867	1542	300	فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي------------------------------------------------------ فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وا----ن الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms137	true	4590680539715349796	36	76	188	379	1484	300	فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي 314 وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صاد 315 فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد 316 وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	137	454135703726996075	131	247.5	104	191	68.58638763427734	26	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	171	239	855	1192	1499	300	كذا فتنحوا عن علي وطرقه بني اللءم حتي يعبر الملك الجعد الجعد هاهنا السخي مشبه بالثري الندي اذا قالوا ثري جعد فانما يريدون انه يجتمع في الكف وكذلك اذا قالوا شعر جعد فما في سجاياكم منازعة العلي ولا في طباع التربة المسك والند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد وقوله من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms139	true	3760159691581933236	208	289	989	1386	1440	300	كذا فتنحوا عن علي وطرقه بني اللءم حتي يعبر الملك الجعد 379--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما في سجاياكم منازعة العلا ولا في طباع التربة المسك والند 380 وودع صديقا له يقال له ابو البهي فقال ارتجالا عند مسيره عنه اما الفراق فانه ما اعهد هو توءمي لو ان بينا يولد 381 ولقد علمنا اننا سنطيعه لما علمنا اننا لا نخلد 382 واذا الجياد ابا البهي نقلننا عنكم فاردا ما ركبت الاجود 383----------------------------------------------------------- من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد	139	454135703726996075	169	172.5	133	561	30.12477684020996	33	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	77	99	391	503	1542	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي---- وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms149	true	8983569642111452325	45	68	212	328	1500	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي 613 وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	149	454135703726996075	111	214.5	89	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	146	243	748	1222	1506	300	ونفس لا تجيب الي خسيس وعين لا تدار علي نظير---- وكف لا تنازع من اتاني ينازعني سوي كرمي وخيري الخير الكرم وعطفه عليه لاختلاف لفظيهما كما قال الحطيءة وهند اتي من دونها الناي والبعد و سوي متعلق بتنازع اي لا تنازع سوي كرمي من اتاني ينازعني وقلة ناصر جوزيت عني بشر منك يا شر الدهور---- عدوي كل شء فيك حتي لخلت الاكم موغرة الصدور ----فلو اني حسدت علي نفيس لجدت به لذي الجد العثور الجد هاهنا الحظ ولكني حسدت علي حياتي وما خير الحياة بلا سرور وفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير	634	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms163	true	1970297923817231333	9	101	39	467	1465	300	ونفس لا تجيب الي خسيس وعين لا تدار علي نظير 240 وكف لا تنازع من اتاني ينازعني سوي شرفي وخيري 241------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلة ناصر جوزيت عني بشر منك يا شر الدهور 242 عدوي كل شء فيك حتي لخلت الاكم موغرة الصدور 243 فلو اني حسدت علي نفيس لجدت به لذي الجد العثور ----------------ولكني حسدت علي حياتي وما خير الحياة بلا سرور 244 فيا ابن كروس يا نصف اعمي وان تفخر فيا نصف البصير 245 تعادينا لانا غير لكن وتبغضنا لانا غير عور 246 فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير	163	454135703726996075	308	555.0	241	583	52.8301887512207	64	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	109	131	544	659	1499	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms164	true	-383772914400818428	108	167	560	865	1479	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر 266 وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 267 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر 268 اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر 269 ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	164	454135703726996075	115	220.5	93	305	37.704917907714844	22	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	132	153	665	774	1499	300	وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر---- واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms165	true	-6071711617519706415	49	71	250	363	1475	300	وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر 286 واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	165	454135703726996075	109	211.5	88	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	213	279	1073	1428	1532	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع---- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع---- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع---- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بمصر اهرام منها اثنان ارتفاع كل واحد منهما ماءة ذراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	632	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	123	184	604	926	1473	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع 173------------------------------------------------- تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	179	454135703726996075	303	563.0	246	371	81.67115783691406	56	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms629	false	7880474937564610055	160	181	808	911	1551	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق وال----اسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	629	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms193	true	771904396538448085	112	134	548	655	1454	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق 262 والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	193	454135703726996075	100	199.5	79	107	93.45794677734375	20	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms630	false	-231013079042713456	31	74	163	400	1542	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال--- ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي وما وصف احد ما اعتوره من نواءب الدهر باحسن من قوله----------------------------------------------------- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال--- فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	630	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms198	true	4867177278552759402	68	125	350	646	1514	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال 18 ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي 19 ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال 20 نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال 21 رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال 22 فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	198	454135703726996075	192	330.5	157	296	64.8648681640625	32	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms630	false	-231013079042713456	87	120	469	647	1542	300	اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال وهل ابن شاعر امراة بابلغ من قوله ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما--- التانيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال	630	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms199	true	4871611367972152340	79	107	416	567	1522	300	اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال 49------------------------------ ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال 50 وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	199	454135703726996075	142	266.5	115	181	78.45304107666016	24	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	161	183	852	959	1557	300	وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل---- يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms203	true	1328865713053204310	52	75	255	366	1486	300	وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل 158 يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	203	454135703726996075	107	207.5	85	111	96.39639282226562	22	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms189	false	7540372692723201245	102	124	544	662	1637	300	معطي الكواعب والجرد السلاهب وال بيض القواضب والعسالة الذبل وقوله------------------------------------------------------------ فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	189	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms207	true	-5150540507977230293	33	67	156	334	1496	300	معطي الكواعب والجرد السلاهب وال بيض القواضب والعسالة الذبل 267 ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل 268 فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	207	454135703726996075	113	214.5	91	178	63.48314666748047	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	190	221	968	1107	1515	300	واذا الشيخ قال اف فما م- ل حياة وانما الضعف ملا---- الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي---- ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	631	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms214	true	4467842280774659927	145	178	705	853	1451	300	واذا الشيخ قال اف فما مل ل حياة وانما الضعف ملا 454 الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي 455 ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	214	454135703726996075	139	260.0	108	148	93.9189224243164	30	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms176	false	-1466819256202554352	37	116	180	593	1574	300	قوله والبين جار علي ضعفي وما عدلا لانه اثبت للبين الجور ونفي عنه العدل والمعني فيهما واحد فالجواب ان الجاءر في وقت قد يعدل في وقت اخر فيوصف بالجور اذا جار وبالعدل اذا عدل وشبيه بذلك في التنزيل قوله تعالي في وصف الاوثان اموات غير احياء فوصفها باموات قد دل علي انها غير احياء والمعني انها اموات لا تحيي في مستقبل الازمان كما يحيي الناس عند قيام الساعة ومنها لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	176	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms218	true	-54182398474524394	155	186	758	918	1449	300	قتلا والبين جار علي ضعفي وما عدلا 564 والوجد يقوي كما تقوي النوي ابدا والصبر ينح-----------------------------------------ل في جسمي كما نحلا 565-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	218	454135703726996075	102	146.0	79	413	24.697336196899414	17	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms642	false	5617951011315312196	49	75	236	359	1492	300	لي باني فاضل وقوله رماني خساس الناس من صاءب استه واخر قطن من يديه الجنادل---- ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل	642	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms219	true	7330616080847181154	249	276	1196	1321	1441	300	لما انا قاءل 595-- رماني خساس الناس من صاءب استه واخر قطن من يديه الجنادل 596 ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل	219	454135703726996075	112	203.0	87	127	88.18898010253906	22	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	101	128	509	665	1557	300	مشب الذي يبكي الشباب مشيبه فكيف توقيه وبانيه هادمه--- وتكملة العيش الصبا وعقيبه وغاءب لون العارضين وقادمه--- وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms241	true	-6173069076278969620	86	115	427	589	1487	300	مشب الذي يبكي الشباب مشيبه فكيف توقيه وبانيه هادمه 16 وتكملة العيش الصبا وعقيبه وغاءب لون العارضين وقادمه 17 وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه	241	454135703726996075	156	300.0	129	162	96.29629516601562	27	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	208	282	1060	1437	1542	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما يهب اللءام---- ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام و----ما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ----ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام---- وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms259	true	-8948671338932268831	146	242	756	1234	1520	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام 489 ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام 490 وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام 491 ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام 492 باجسام يحر القتل فيها وما اقرانها الا الطعام 493 وخيل ما يخر لها طعين كان قنا فوارسها ثمام 494 خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام 495 ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام 496 وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام 497 ------------------------------------------ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	259	454135703726996075	317	553.0	253	520	60.96154022216797	60	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	16	44	88	226	1506	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام---- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام---- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام	634	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms262	true	-1747187415901614307	270	300	1326	1471	1471	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام 576 ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام 577 كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام-	262	454135703726996075	137	256.0	110	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	38	73	186	358	1499	300	وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما-------------------------------------------------------------------- فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms265	true	2882326912330660779	162	247	798	1209	1473	300	وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما 641 ولكنني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به الغشما 642 وجاعله يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القرما 643 اذا فل عزمي عن مدي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزما 644 واني لمن قوم كان نفوسنا بها انف ان تسكن اللحم والعظما 645 كذا انا يا دنيا اذا شءت فاذهبي ويا نفس زيدي في كراءهها قدما 646 فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما	265	454135703726996075	170	314.0	135	411	41.36252975463867	34	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	139	250	730	1305	1570	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اراد ان الجيش ارتفع غباره فالشمس تصل اليه ضعيفة داخلة بين ريش الطير التي تتبعه لتصيب من لحوم القتلي ثم قال اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	578	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	169	203	888	1058	1553	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم 665 -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	266	454135703726996075	163	304.0	130	575	28.34782600402832	31	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	273	300	1372	1499	1499	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم---- فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة-	635	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms267	true	4580753427391507828	161	217	813	1101	1536	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم 686 فطعم الموت في امر صغير كطعم الموت في امر عظيم 687 ستبكي شجوها فرسي ومهري صفاءح دمعها ماء الجسوم 688 قربن النار ثم نشان فيها كما نشا العذاري في النعيم 689 وفارقن الصياقل مخلصات وايديها كثيرات الكلوم 690 يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة	267	454135703726996075	125	224.5	99	288	43.40277862548828	26	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	6	87	33	439	1557	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرف-------ه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	636	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms268	true	8173765097160612117	128	261	668	1330	1523	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم 701 والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم 702 لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم 703 لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم 704 يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم 705 -----------------------------------------------------------------------------الظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم 706 يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم 707 اقم المسالح فوق شقر سكينة ان المني بحلقتيها خضرم 708 وارفق بنفسك ان خلقك ناقص واستر اباك فان اصلك مظلم 709 وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم 710 واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم 711------------------------------------------------- ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غي-ه وخطاب من لا يفهم	268	454135703726996075	222	207.5	172	789	28.136882781982422	42	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	15	46	75	221	1532	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم---- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	632	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms270	true	-2028816702991637094	31	130	139	634	1489	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 743 وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم 744 اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم 745 واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم 746 وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود التارك المتبسم 747 واهوي من الفتيان كل سميذع نجيب كصدر السمهري المقوم 748 خطت تحته العيس الفلاة وخالطت به الخيل كبات الخميس العرمرم 749 ولا عفة في سيفه وسنانه ولكنها في الكف والفرج والفم 750 وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	270	454135703726996075	146	273.5	115	495	29.494949340820312	31	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	47	158	227	787	1532	300	ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ----يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام---- وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ومنها--------------------------------------------------- وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	632	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms271	true	-2744984935044807837	110	297	527	1475	1488	300	ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم 776 وقال يذكر حمي كانت تغشاه بمصر ويعرض بالرحيل عن مصر وذلك في ذي الحجة سنة ثمان واربعين وثلاثماءة ملومكما يجل عن الملام ووقع فعاله فوق الكلام 777 ذراني والفلاة بلا دليل ووجهي والهجير بلا لثام 778 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاني استريح بذي وهذا واتعب بالاناخة والمقام 779 عيون رواحلي ان حرت عيني وكل بغام رازحة بغامي 780 فقد ارد المياه بغير هاد سوي عدي لها برق الغمام 781 يذم لمهجتي ربي وسيفي اذا احتاج الوحيد الي الذمام 782 ولا امسي لاهل البخل ضيفا وليس قري سوي مخ النعام 783 ف---------------------------------------------------------------------لما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام 784 وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام 785 يحب العاقلون علي التصافي وحب الجاهلين علي الوسام 786 وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام 787 اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام 788 ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام 789 عجبت لمن له قد وحد وينبو نبوة القضم الكهام 790 ومن يجد الطريق الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام 791 ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	271	454135703726996075	252	215.5	197	1183	21.301774978637695	46	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	1	136	6	737	1529	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام---- بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفه علمان والحشايا جمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام---- ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام---- ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جعل الحمي بنتا للدهر لانها تحدث فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانه اب لها وقوله عندي كل بنت يريد كل شديدة يحدثها الدهر وفيها وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	628	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms272	true	-6229679076484332602	38	162	187	826	1492	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام 797 بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 798 يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام 799 ------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام 800 ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام 801------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام 802 ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام 803 ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام 804 جرحت مجرحا لم يبق---------- فيه مكان للسيوف ولا السهام 805 الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام 806 وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام 807 فربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام 808--------------------------------------------------------------- وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	272	454135703726996075	384	525.0	309	914	42.01313018798828	67	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	5	62	24	315	1542	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ----ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم---- وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غا----ض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذه-----------------------------------------------------------------ب من قولك غاض الماء وفيها--------------------------------------------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	633	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms275	true	3073474283740783859	41	129	203	646	1498	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم 877 ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم 878 وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم 879 غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم 880 سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم 881 الدهر يعجب من حملي نواءبه وصبر جسمي علي احداثه الحطم 882 وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من سالف الامم 883 اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	275	454135703726996075	266	479.5	211	443	60.04514694213867	50	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	49	86	257	454	1547	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني--- فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان--- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران--- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	637	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms277	true	8397503654679552351	121	161	597	803	1515	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 42 فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان 43 ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران 44 لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	277	454135703726996075	197	376.0	160	206	95.63106536865234	37	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	246	286	1235	1430	1506	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن اغراض اهداف وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن سواسية مستوون في الشر حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن	634	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms281	true	344765543297688964	158	194	806	975	1478	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن 149-------- وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن 150------------------ حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن	281	454135703726996075	163	299.5	127	195	83.5897445678711	34	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	81	118	398	589	1532	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني---- غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا---- ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا---- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	632	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms286	true	-9086145990410661676	79	119	387	590	1482	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني 267 غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا 268 ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا 269 واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	286	454135703726996075	191	362.5	154	203	94.08866882324219	37	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	87	207	460	1077	1547	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا ت--منيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا اذ--ا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا-- ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا-- فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا-- حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي- وافيا-- واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا خلقت الوفا لو رجعت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا وفيها -----------------------------اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا-- وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	637	3361434795079905131	Hindawi082959503-ara1.ms292	true	-8326108505403729815	100	216	535	1102	1553	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا 1 تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا 2 اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا 3 ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا 4 فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا 5 حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن انت وافيا 6 واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا 7 فان دموع العين غدر برب----------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا كن اثر الغادرين جواريا 8 اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا 9 وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	292	454135703726996075	496	921.5	397	661	75.0378189086914	94	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi082959503-ara1