id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	222	294	1113	1483	1515	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ---------------------------------------------------------------------------------------------وقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم وقوله وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقوله اذا ما النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا وقوله فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	631	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms41	true	-3079039722029947410	174	277	917	1498	1614	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ارسطو رم نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع المتنبي يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------- الناقل ارسطو نفوس الحيوان اغراض لحوادث الزمان المتنبي اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول ارسطو اذا تجردت اللطاءف من الشكوك اكتسبت الصورة رونقا المتنبي اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها انت في ابهي من الحلل ارسطو الالفاظ المنطقية مضرة بذوي الجهل لنبو احساسهم عن دركها المتنبي بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل ارسطو تعاقب ايام الزمان مفسدة لاحوال الحيوان المتنبي------------------------------------------------------------------------------------ فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	41	-7472352124382601916	98	-188.0	79	853	11.488862991333008	17	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	166	189	851	962	1515	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله--------------------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل	631	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	187	222	1037	1223	1651	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل	42	-7472352124382601916	103	183.0	80	186	55.3763427734375	21	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	24	53	128	269	1506	300	الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء- اليها اللءام --------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	634	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	65	134	351	707	1570	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	43	-7472352124382601916	132	232.0	103	356	37.078651428222656	27	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	7	38	33	186	1499	300	لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راقني الشء اعجبني ومن ذلك قوله في مرثية جدته عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتنا لم تزدني بها علما	635	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	182	290	942	1522	1570	300	لا يعجبن مصونا حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن ارسطو اقرب القرب مودات القلوب وان تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر القلوب وان تقربت الاجسام المتنبي وابعد بعدنا بعد التداني واقرب قربنا قرب البعاد ارسطو اذا كان البناء علي غير قواعد كان الفساد اقرب اليه من الصلاح المتنبي فان الصرح يفسد بعد حين اذا كان البناء علي فساد ارسطو لا يجد لذة الحياة من لا يجد لشهوته دراكا ولا لامر دراكه تصرفا المتنبي من لا توافقه الحياة وطيبها حتي يوافق عزمه الانفاذ ارسطو من نظر بعين العقل وراي عواقب الامور قبل مواردها لم يجزع لحلولها المتنبي-------------------------------------------- عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما	43	-7472352124382601916	105	-56.5	82	624	16.826923370361328	20	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	12	86	63	454	1547	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا------------------------------------------------------------------------ واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ------------------------------------------------------------------------------كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	637	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms45	true	-7526778216569828648	82	166	452	904	1604	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا ارسطو الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر الشجاعة المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ارسطو الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تحب اخذ الاشياء بالغلبة المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ارسطو الانسان شبح روحاني ذو عقل غريزي لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	45	-7472352124382601916	196	226.5	157	647	30.293663024902344	38	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	191	212	959	1067	1532	300	انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال--------------------------------------------------------------- ذكر الفتي عمره الباقي وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	632	3361434795079905131	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	93	127	476	647	1550	300	انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ارسطو تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبلي وهو كل يوم جديد المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	46	-7472352124382601916	106	198.0	85	171	61.988304138183594	20	Sham19Y0120922-ara1	Hindawi048020527-ara1