id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms41	false	1270185290580569807	209	300	1073	1542	1542	300	بنهر عيسي -------------------كان من الابدال لازما لطريق- السلف اقام اربعين سنة لم يكلم احدا من الناس وكان صاءم الدهر قاءم الليل يقرا كل ل-----يلة ختمة مع يومها ذكره ابن الجوزي في كتابه صفوة الصفوة و----كان زاهد زمانه------------- تاوي الي زوايته السباع وكان الخليفة وارباب الدولة يمشون الي زيارته وحكي عنه جماعة انه -----------------------------------------------------اذا خرج احد من القرية ليلا ----الي نهر عيسي لم تتعرض السباع له وان فقيرا نام في الزاوية في ليلة باردة فاحتلم فنزل الي النهر ليغتسل فجاء السبع فنام علي جبته فكاد الفقير--- يموت من البرد والخوف فخرج الشيخ-	41	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1071	true	-6027876284329296223	40	143	215	747	1566	300	بنهر عيسي يقال لها الفارسية وكان من الابدال لازما لطريقة السلف اقام اربعين سنة لم يكلم احدا و---------كان صاءم الدهر قاءم الليل يقرا كل يوم وليلة ختمة--------- ذكره ابو الفرج في صف--------ة الصفوة وقال كان زاهد زمانه وكانت السباع تاوي الي زيارته و-------كان الخليفة وارباب الدولة يمشون الي زيارته وحكي عنه جماعة من اهل القرية ان السباع كانت تنام طول الليل جواز زاويته واذا خرج احد من القرية في الليل الي نهر عيسي لم تتعرض------- له وان فقيرا نام في الزاوية في ليلة باردة فاحتلم ونزل الي النهر ليغتسل فجاء السبع فنام علي جبته فكاد الفقير ان يموت من البرد والخوف فخرج الشيخ	1071	-8583937636068712129	407	693.0	328	572	71.15384674072266	68	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms42	false	-7293791891008965828	1	33	4	181	1590	300	وجاء الي السبع وضربه بكمه وقال يا مبارك قد قلنا لك لا تتعرض لضي--فنا فقام السبع يهرول سمع قاضي المارستان وابن الحسين وابن الطيوري وغيرهم ومات يوم عاشوراء سنة اربع وتسعين وخمسماءة	42	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1071	true	-6027876284329296223	143	167	747	875	1566	300	وجاء الي السبع وضربه بكمه وقال يا مبارك قد قلنا لك لا تتعرض لاضيافنا فقام السبع يهرول توفي--------------------------------------------------- يوم عاشوراء سنة اربع وتسعين وخمسماءة	1071	-8583937636068712129	120	221.0	96	179	67.03910827636719	22	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms32	false	-9126298481589217542	201	300	1010	1519	1519	300	مراغة وا-----------------خذ في ذلك قبة وخزانة عظيمة-------------- وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربعماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء------------------ وكان حسن الصورة سمحا كريما جواد------ا حسن العشرة غزير الفضاءل جليل القدر ذا هيبة قال ابن كثير حك-------------------ي انه لما اراد العمل للرصد -راي ه-لاكو----- ما ي-صرف عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم---------- ايدفع ما قدر ان يكون فقال له الطوسي انا اضرب لمنفعته مثلا------ القان يامر من يطلع الي اعلا هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبير- من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما-	32	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1290	true	1776685502798674400	89	193	470	1030	1557	300	مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك -----خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربعماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان----------- سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضاءل جليل القدر داهية--------------- حكي لي شيخنا الاصفهاني انه---- اراد العمل للرصد فراي هولاكو كثرة ما ينصرف عليه فقال هذ---ا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال---------- انا اضرب لمنفعته مثالا يامر القان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدع- يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما	1290	-8583937636068712129	449	746.0	362	609	73.72742462158203	72	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms33	false	6556231782571613932	0	66	0	325	1594	300	وقع كان- له وقع------ة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهل-اكو فانهما ما تغير عليهما شء-لعلمهما بان ذلك ي-قع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم فيه المحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة ولا الاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل عنه فقال هلاكو لا باس بهذا وامره بالشروع فيه انتهي وقال غيره ومن عقله وعلمه ما وقع له	33	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1290	true	1776685502798674400	193	258	1030	1346	1557	300	وقع كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك واقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتح---دث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة و---الاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل عنه فقال له--- لا باس بهذا وامره بالشروع فيه او كما قيل----- ومن----- دهاءه ما حكي لي	1290	-8583937636068712129	282	491.0	221	335	84.17910766601562	50	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms33	false	6556231782571613932	60	113	300	558	1594	300	ومن عقله وعلمه ما وقع له بان--- حضرت اليه من شخص من جمله ما----- فيها يقول له يا كلب يا ابن --كلب فكان --جواب الطوسي له واما قوله -----كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار واما انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص	33	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1291	true	-3239957856642753220	251	300	1265	1511	1511	300	ومن ح------لمه ما وقفت علي ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما يقول فيها-------- يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب و----------اما قوله كذا وكذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار و----انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص-	1291	-8583937636068712129	218	367.0	174	275	79.2727279663086	35	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms34	false	7112917124154252258	0	163	0	857	1593	300	وهو جيد الي الغاية و-مقدم ف-ي الهيءة وكتاب وضعه للنصيرية------------------------------------------------------------------ واختصر المحصل للامام فخر الدين ------وزاد فيه وشرح الاشارات ورد فيه علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا جرح -ما هو شرح وقال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التجريد في اصول الدين و اوصاف الاشراف و قواعد العقاءد و التلخيص في علم الكلام و شر-------------------ح الثمرة لبطلي-وس وك-تاب مجسطي و جامع الحساب في التخت والتراب و الكرة والاسطوانة و المعطيات و-الظاهرات و المناظر و الليل والنهار و الكرة المتحركة و الطلوع والغروب-------------------------------------------------------------------- بالقطا-ع و الجواهر و الاسطوانة و الفراءض علي مذهب اهل البيت و تسطيح الكرة و المطالع و تربيع الداءرة و المخروطات و تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار و بقاء النفس بعد بوار البدن و الجبر والمقابلة و اثبات العقل الفعال و شرح مسالة الع-لم ومسال-ة الامامة و رسالة الي --نجم الدين الكاتبي في اثبات واجب الوجود و حواشي علي كليات القانون و رسالة ثلاثون فصلا في معرفة النفوس وغير ذلك وله -----نظم بالفارسية	34	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1292	true	-7409989432430043459	28	265	150	1418	1612	300	وهو جيد الي الغاية و مقدمة في الهيءة وكتاب وضعه للنصيرية وانا اعتقد انه ما يعتقده لان هذا فيلسوف واولءك يعتقدون الوهية علي واختصر المحصل للامام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح الاشارات ورد فيه علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا جرح وما هو شرح وقال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا ولقد ذكره قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه اللهيوما وانا حاضر وعظمهاعني الشرح فقلت يا مولانا ما عمل شيءا لانه اخذ شرح الامام وكلام سيف الدين الامدي وجمع بينهما وزاده يسيرا فقال ما اعرف للامدي في الاشارات شيءا قلت نعم كتاب صنفه وسماه كشف التمويهات عن الاشارات والتنبيهات فقال هذا ما رايته ومن تصانيفه التجريد في المنطق---- و اوصاف الاشراف و قواعد العقاءد و التلخيص في علم الكلام و العروض بالفارسية و شرح الثمرة لبطليموس و كتاب مجسطي و جامع الحساب في التخت والتراب و الكرة والاسطوانة و المغطيات و الظاهرات و المناظر و الليل والنهار و الكرة المتحركة و الطلوع والغروب و تسطيح الكرة و المطالع و تربيع الداءرة و المخروطات و الشكل المعروف بالقطاءع و الجواهر و الاسطوانة و الفراءض علي مذهب اهل البيت---------------------------------------------------- و تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار و بقاء النفس بعد بوار البدن و الجبر والمقابلة و اثبات العقل الفعال و شرح مسالة العالم و رسالة الامامة و رسالة الي النجم الدين الكاتبي في اثبات واجب الوجود و حواشي علي كليات القانون و رسالة ثلاثون فصلا في معرفة التقو--------يم وله شعر كثير بالفارسية	1292	-8583937636068712129	771	1431.0	622	1332	57.88288116455078	138	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms33	false	6556231782571613932	136	270	670	1435	1594	300	للشيعة والعلويين--------- وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم من اعوان هلاكو فانه كان هو المشار اليه في مملكة هلاكو وهو المتكلم في جميع الامور وكان مع ذلك ----فيه تواضع وحسن ملتقي انتهي وقال الشيخ شمس الدين قال حسن بن احمد الحكيم سافرت الي مراغة وتفرجت في هذا الرصد ومتوليه صدر الدين علي بن الخواجا نصير الدين الطوسي وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر -الفارسي- وصادفت --شمس الدين محمد بن المءيد الفرضي و--شمس الدين الشيرواني والشيخ كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض والثانية د اءرة معدل النهار والثالثة داءرة منطقة البروج والرابعة داءرة العرض والخامسة داءرة الليل ورايت الداءرة الشمسية----- يعرف بها سمت الكواكب واسطرلابا يكون سعة قطره ذراعا واسطرلابان	33	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1293	true	-6238240141065168399	87	192	457	1065	1678	300	الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم و---------------------------------------------------------------------------------كان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقي--------------------------- قال حسن بن احمد الحكيم سافرت الي مراغة وتفرجت في هذا الرصد ومتوليه صدر الدين علي بن --خواجا نصير و-------------كان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت الشمس اب----------ن المءيد العرضي والشمس الش-------رواني و------كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاول- داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداء---------رة معدل النهار وداء--------رة منطقة البروج وداءر--------ة العرض و--------داءرة الميل ر-ايت الداءرة الشمسية التي يعرف بها سمت الكواكب واصطرلابا يكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات	1293	-8583937636068712129	560	990.5	458	789	70.97592163085938	80	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms17	false	-6605887863660336112	6	37	24	169	1581	300	بلغ سبعا وخمسين لانه قال وقد جاءه ولد هذا الصغير الذي وافي علي كبر- اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك- الحجر	17	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms1995	true	1669520518905414625	96	125	481	622	1519	300	بلغ سبعا وخمسين سنة فقال البسيط------ هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في صفحة الحجر	1995	-8583937636068712129	125	218.5	97	147	85.03401184082031	24	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120145-ara1.completed.ms02	false	-5782645105733648296	140	182	745	958	1555	300	القني في لظي فان غير-تني فتيقن ان لست بالياقوت عرف------------ النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب اليه الخليفة الجواب نسج داود لم يفد صاحب الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب- النا ر يزيل فضيلة الياقوت	2	4084840946479869147	Shamela0011790-ara1.ms3320	true	-7814453742483640597	77	118	391	601	1574	300	الفتي في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت كل من جاءك يدعي النسج---------- لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب جوابه المديد------- نسج داود لم يفد صاحب الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في حومة النا ر مزيل فضيلة الياقوت	3320	-8583937636068712129	173	295.5	136	227	76.21145629882812	30	Sham19Y0120145-ara1.completed	Shamela0011790-ara1