id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms007	true	8541476639126232603	256	300	1303	1530	1530	300	للعلاء بن الحضرمي وقد ساله هل تروي من الشعر شيءا فانشده العلاء وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الحسني وقد يرقع النغل ف-----ان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل-	7	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms2062	false	2297032050776917284	222	259	1116	1310	1503	300	العلاء بن الحضرمي 15383--------------------------------------- وحي ذوي الاضغان نسب قلوبهم تحيتك الحسني فقد يرفع النغل بعده وان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل	2062	1557582336491318027	178	319.0	143	233	76.39485168457031	29	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms008	true	1719169670382590219	238	269	1173	1342	1500	300	اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرقت الاهواء والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خذ منهم ما اتوا عفوا فان منعوا فلا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهمفاحذر--عداوتهم سما يخاض عليه الصاب والسلع فقال	8	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms0569	false	4784698414884332470	129	240	643	1205	1512	300	اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرقت الاهواء والشيع يقول منها ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون قبلهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم سما يشن- عليه الصاب والسلع يقول	569	1557582336491318027	153	271.5	122	563	27.175844192504883	24	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms010	true	-6423244110305526063	212	234	1100	1210	1541	300	اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد----- هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد ومن	10	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms0432	false	-824611368121423884	187	210	939	1052	1512	300	اذا وجدت اوار الحب في كبد- اقبلت نحو سقاء القوم ابترد بعده هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لحر علي الاحشاء يتقد -من	432	1557582336491318027	108	199.0	86	115	93.91304016113281	19	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms014	true	8664170413052377006	68	105	357	534	1565	300	المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه 9ا اذا عقد القضاء عليك امرا فليس يحله الا القضاء----- فما لك قد اقمت بدار ذل وارض الله واسعة فضاء تبلغ باليسير فكل شء من الدنيا يكون له انقضاء	14	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms0314	false	-213055186137354505	12	46	59	231	1547	300	المءمنين عليه السلام من الوافر 1576------ اذا عقد القضاء عليك امرا فليس يحله الا القضاء بعده فما لك ----قمت بدار ذل ودار العز واسعة فضاء تبلغ بالكفاف فكل شء من الدنيا يكون له انقضاء	314	1557582336491318027	135	228.0	106	182	74.17582702636719	24	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms022	true	3972909682960323435	161	203	854	1058	1556	300	-هو ان يكون الشاعر اخذا في معني فيعدل عنه اخذا في غيره قبل ان يتم الاول ثم يعود اليه فيتممه فيكون ما عدل اليه مبالغة في ال-------اول وزيادة في حسنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة وقيل للجعدي--------الا زعمت بنو عبس باني الا كذبت- كبير السن	22	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms0023	false	-7443213104879015222	123	183	665	972	1586	300	وهو ان يكون الشاعر اخذا في معني فيعدل عنه ال----ي غيره قبل اتمام ال-اول ثم يعود اليه فيتممه فيكون ما عدل اليه مبالغة في المعني الاول وزيادة في حسنه حتي ربما نقص رونق الكلام والمعني بفقده وهو دون درجة التتميم الاتي ذكره فيما بعد وقريب منه كقول النابغة الذبياني من الوافر الا زعمت بنو عبس باني الا كذبوا كبير السن	23	1557582336491318027	177	306.0	139	312	56.730770111083984	31	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms024	true	-6335020265340562740	171	256	867	1304	1542	300	فهو ان تعلق------- لفظة بم---------عني ثم تردها---- بعينها وتعلقها بمعني اخر واكثر ما يستعمله المحدثون ومنه قول ابي حية النميري وهو المقدم في ذلك اذ اجمعوا انه 16ب سبق الي الاحسان جميع من تقدمه او تاخر عنه الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا وقا-----------------------------------------------------------------ل الخليع الباهلي---------- لقد ملءت عيني بحسن محاسن ملان فءادي لوعة وهموما واما التتميم فهو ان	24	-3830497916739732105	Sham19Y0020762-ara1.ms0024	false	8235815146798196208	105	185	520	948	1517	300	-هو ان يعلق الشاعر لفظة في البيت بمعني ثم يردها فيه بعينها ويعلقها بمعني اخر كق------------------------------ول ابي حية النميري من الطويل-------------------------------------------------------------------- الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا ابتدا المصراع الاول فاحسن الابتداء ورد في المصراع الثاني فاحسن الترديد ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس مثله لاحد وكقول الخليع الباهلي من الطويل لقد ملات عيني بغر- محاسن ملان فءادي لوعة وهموما و----التصدير -هو ان	24	1557582336491318027	262	396.5	207	533	49.155723571777344	39	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0020762-ara1