id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms011	true	972742737645383741	99	228	501	1142	1499	300	ان لله دينا هو ارضي من دينكم---- الذي انتم عليه يا اهل اياد مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعته يتمثل بابيات الشعر ولساني لا ينطلق بها فقام اليه رجل منهم فقال---------- يا رسول الله انا سمعتها منه فهل علي فيه من اثم ان انا قلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فان الشعر كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح فقال سمعته يقو-------------ل في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للقوم ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغ---------ر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر 7ب ايقنت اني لا مح الة حيث صار القوم صاءر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيدنا في ايمان قس بن ساعدة	11	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms1029	false	5475589005089800099	164	245	791	1190	1445	300	ان لله دينا هو ارضي من ديننا هذا الذي -نحن عليه ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابياتا ما احفظ---------------ها فقال----- رجل من الانصار انا شاهد يا رسول الله بابي انت وامي قا-----------------------------------------------------------------ل فانشدنا -----------------------------قال سمعته يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر--- ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وقال صاحب الاغاني فيه هو---------------------------- قس بن ساعدة	1029	5866561922135011220	296	412.5	232	678	43.65781784057617	47	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms011	true	972742737645383741	7	127	30	643	1499	300	ايها الناس اجتمعوا فاذا اجتمعتم فاسمعوا وعوا واذا وعيتم فقولوا فاذا قلتم فاصدقوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات -----------------------------------------------------------------------------ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ---------------------------------------بحار لا تغور ونجوم لا تمور وسقف مرفوع ونهار موضوع ومطر ونبات وذاهب وات واحياء واموات وعظام ورفات وليل ونهار وضياء وظلام ومسء ومحسن وغني وفقير يا ارباب الغفلة ليصلح كل واحد منكم عمله تعالوا نعبد الها واحدا ليس بمولود ولا بوالد اعاد واباد وغدا اليه المعاد اقسم قس بالله وما اثم لءن كان في الارض رضي ليكونن سخطا ان لله دينا هو ارضي من دينكم الذي انتم عليه يا اهل اياد مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا----- فناموا فقال رسول الله	11	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms1031	false	-993693615378184149	19	87	94	440	1527	300	ايها الناس ----------------------اسمعوا وعوا واذا وعيتم فانتفع----------------وا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات مطر ونبات وارزاق واقوات واباء وامهات واحياء واموات وجمع وشتات وايات بعد ايات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج وارض ذات رتاج وبحار ذات امواج ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس- بالله	1031	5866561922135011220	202	327.0	160	734	27.520435333251953	35	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms019	true	4051123333082363976	212	233	1160	1274	1615	300	كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكقول بعضهم-- وكالسيف ان لا ينته لان متنه وحداه ان خاشنته خشنان	19	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0587	false	-5437422426187763631	105	165	541	857	1620	300	كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ويا بعد ما بين البيتين علي ان بيت بشار غريب ولا احفظ للبيتين ثالثا الا ان بشارا قد قال ايضا البسيط من كل مشتهر في كف مشتهر كان غرته والسيف نجمان واما تشبيه المعني فكتشبيه الشجاع بالاسد والجميل بالقمر وكقوله الطويل وكالسيف ان لا ينته لان متنه وحداه ان خاشنته خشنان	587	5866561922135011220	108	195.5	88	316	34.177215576171875	19	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms019	true	4051123333082363976	195	282	1071	1529	1615	300	وهي ماخوذة من العارية لان الشاعر يعير المعني الفاظا غير لفظه الموضوع له كقول بشار بن برد كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه وكقول بعضهم وكالسيف ان لا ينته لان متنه وحداه ان خاشنته خشنان والتمثيل وهو انما يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجازا اذا جاء علي حد الاستعارة وقد جاء به القران مثاله من القران قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقوله تعالي واشتعل الراس شيبا وقد جاء به الحديث وهو قول رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء	19	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0588	false	-5990981658044199754	43	126	226	679	1628	300	-هي م-------ن العارية لان الشاعر يعير المعني الفاظا غير لفظه الموضوع له وهي علي ثلاثة اوجه احدهما يستعيره الشاعر من الالفاظ علي سبيل -----------------------------------------------------------------------التمثيل وتتميم المعاني وهذا الضرب يعد في البديع ومحاسن الشعر وهو كثير في كلامهم وعليه انبني كتاب المقامات وقلما يوجد بيت يخلو منه وما جاء منه في القران سماه بعضهم مجازا واباه بعضهم نحو------------------------------------------- قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء---- واشتعل الراس شيبا مريم وقال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء	588	5866561922135011220	210	290.5	166	599	35.05842971801758	33	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms020	true	2685343789661783909	0	71	0	380	1696	300	عمرو بن كلثوم------- الا ابلغ النعمان عني رسالة فمجدك حولي ولءمك قارح وقا-------------------------------------------------------------ل العباس بن الاحنف------- قد سحب الناس اذيال الحديث بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ والاش-----------------------------------------------------------------ارة قال قدام-------------ة هي اشتمال اللفظ القليل علي المعاني الكثيرة باللمحة الدالة قا----------------------ل زهير بن ابي سلمي فاني لو لقيتك فاجتمعنا لكان لكل منكرة كفاء وقال امرء القيس -------علي هيكل يعطيك قبل سءاله افانين	20	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0588	false	-5990981658044199754	155	300	841	1628	1628	300	عمرو بن كلثوم الطويل الا ابلغ النعمان عني رسالة فمجدك حولي ولومك قارح وقال الحسن الكامل في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر وقال العباس بن الاحنف البسيط قد سحب الناس اذيال الحديث بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا الثاني ان ينتحل الشاعر قولا لغيره فيدخله في شعره وهذا هو الاجتلاب الذي نفاه جرير عن نفسه بقوله الوافر الم تعلم مسرحي القوافي فلا عيا بهن ولا اجتلابا الثالث انه يستعير الشاعر الفاظا كان غنيا عنها والمعني غير مفتقر اليها ويسمي الحشو والاستعانة ويحسن بقدر ما يتحمل من الفواءد ويقبح اذا فرغ منها AUTO الاشارة قال قدامة AUTO الاشارة هي اشتمال اللفظ القليل علي المعاني الكثيرة باللمحة الدالة ولم يات احد منها بمثل قول زهير الوافر و-----اني لو لقيتك فاجتمعنا لكان لكل منكرة كفاء وقال امرء القيس الطويل علي هيكل يعطيك قبل سءاله افانين-	588	5866561922135011220	364	651.0	296	793	45.90163803100586	58	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms022	true	3972909682960323435	119	192	630	998	1556	300	اسحاق الموصلي ----قال لي الاصمع----------------ي اتعرف التفات جرير قلت لا فانشدني------- اتنسي اذا تودعنا سليمي بفرع بشامة سقي البشام الا تراه مقبلا علي شعره ثم التفت الي البشام و منه قول جرير متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام والاعتراض ---------------------هو ان يكون الشاعر اخذا في معني فيعدل عنه اخذا في غيره قبل ان يتم الاول ثم يعود اليه فيتممه فيكون --ما عدل اليه مبالغة في الاول وزيادة في حسنه قال	22	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	224	295	1153	1518	1549	300	اسحاق الموصلي قال قال لي الاصمعي رحمه الله تعالي اتعرف التفات جرير قلت لا فانشدني الوافر اتنسي اذ- تودعني سليمي ببطن بشامة سقي البشام الا تراه مقبلا علي شعره ثم التفت الي البشام فدعا له AUTO ---------------------------------------------------الاعتراض ويسمي AUTO الالتفات وهو ان يكون الشاعر اخذا في معني فيعدل عنه اخذا في غيره قبل ان يتم الاول ثم يعود اليه فيت-مه فيكون فيما عدل اليه مبالغة في الاول وزيادة في حسنه قال	595	5866561922135011220	298	516.5	238	418	71.29186248779297	50	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms023	true	-7652584853752531749	252	300	1315	1557	1557	300	البحتري انشدني ابو تمام------ يهجو عثمان بن ادريس الشامي------- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي فلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او-	23	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	13	63	74	329	1520	300	البحتري انشد-- ابو تمام لنفسه يهجو عثمان بن ادريس الشامي البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي فلق بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او	598	5866561922135011220	233	431.0	186	257	90.6614761352539	42	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms024	true	-6335020265340562740	204	256	1035	1304	1542	300	تقدمه او تاخر عنه--------------- الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخليع الباهلي------------------------ لقد ملءت عيني بحسن محاسن ملان فءادي لوعة وهموما واما التتميم فهو ان	24	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0593	false	-6529547047058103089	0	95	0	505	1563	300	تقدمه و--تاخر عنه في قوله الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما انقضي للمرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا -----------------------------------------------------ابتدا بالمصراع الاول فاحسن الابتداء وردد في المصراع الثاني فاحسن في الترديد ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس لاحد مثله ابو تمام لا اعلم احدا احسن صنعة في الترديد من زهير في قوله البسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا الحاتمي واحسن الخليع الباهلي في الترديد بقوله الطويل لقد ملات عيني بحسن محاسن ملان فءادي لوعة وهموما AUTO التجريد وهو ان	593	5866561922135011220	200	199.0	159	560	35.71428680419922	32	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms024	true	-6335020265340562740	0	52	0	257	1542	300	من وجه عثمان ثم قال ما هذا--- الشعر قلت لا ادري فقال هذا هو----- الاستطراد فقلت فما معني ذلك 16ا قال يريك وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان فاخذها البحتري فقا--------------ل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينصب انصاب- الاجدل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وقال	24	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	63	119	329	605	1520	300	من وجه عثمان ثم قال ما هذا من الشعر قلت لا ادري فقال هذا هو AUTO الاستطراد فقلت فما معني ذلك فق---ال يريك وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان فاخذه- البحتري فقال في فرس الكامل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينقض انقضاض الاجدل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وكان	598	5866561922135011220	244	444.5	193	280	87.14286041259766	43	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1
Sham19Y0120143-ara1.completed.ms024	true	-6335020265340562740	52	87	257	418	1542	300	بشار بن برد خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلا تلقه الا وانت كمين	24	-3830497916739732105	Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	224	258	1133	1294	1520	300	بشار الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قذعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلا تلقه الا وانت كمين	598	5866561922135011220	154	301.0	120	161	95.65217590332031	32	Sham19Y0120143-ara1.completed	Sham19Y0000760-ara1