id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0098083-ara1.ms484	false	-1434777595110516026	71	150	394	794	1550	300	ما دون ثمن المجن ------من اية السرقة ولذا اختلف فيه وكمواضع الشبهة من نصوص الحدود وقد اختلف في الشبه المعتبرة وهو--------------------- المذهب عندنا ولذا ------------------------------------------------------استدل ابو حنيفة رحمه الله علي فساد البيع -----------------------بالشرط بنهيه عليه السلام عن --------بيع وشرط وقد خص منه--------- شرط الخيار وعلي-------------------------------------------------------- الشفعة بالجوار بقوله عليه السلام الجار احق بصقبه وقد خص منه وجود---------- الشريك ومحمد عل-------------------------------------------------------ي عدم جواز بيع العقار قبل القبض ب-نهي-----ه عليه السلام عن بيع ما لم يقبض وقد خص منه بي------------------------ع المهر	484	3612063321859457041	Sham19Y0016526-ara1.ms241	true	-4013548863884236834	66	178	352	925	1534	300	ما دون ثمن المجن مخصوص من اية السرق-------------------------------------------------------------------------ة وهو مجهول ودلالة صحة هذا المذهب اي مذهبنا اجماع السلف علي الاحتجاج بالعموم فان ابا حنيفةرحمه اللهاستدل --------------------علي فساد البيع بالشر المفسد بما روي عن ال-----نبي- عليه السلام انه نهي عن بيع وشرط مع انه مخصوص فان كل شرط يوافق مقتضي العقد غير مراد بهذا النص واحتج اصحابنا جميعا في استحقاق الشفعة بالجوار بقوله عليه السلام الجار احق بصقبة اي بقربة مع انه مخصوص لان الشريك في نفس المبيع او في حق المبيع احق من الجار واحتج محمدرحمه اللهفي عدم جواز بيع العقار قبل القبض ب نهي النبي عليه السلام عن بيع ما لم يقبض مع انه مخصوص ودلالة انه مخصوص جواز بيع المهر	241	2650053090680356936	232	291.0	182	672	34.52381134033203	39	Sham19Y0098083-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Sham19Y0098083-ara1.ms167	false	4132708784577256887	185	259	1010	1395	1625	300	بيع هذا وهذا فقيل لا قياس مق جهالة الموكل به دون جهالة الوكيل كجهالة المقر به وال------------------------مقر له و----------------الاصح ان هاهتا ايضا قياسا لان التوكيل بالبيع كالبيع فلا تصح مع جهالة المبيع و--استحسانا لان الجهالة مستدركة والموكل قد يحتاج الي هذا والتحيز- لا يمنع الامتثال كما في الكفارة 2 دخول او في الثمن او الاجرة مفسد وكذا في المبيع او المستاجر الا ان يكون من له الخيار معلوما ----------------في اثنين او ثلاثة فيصح استحسانا	167	3612063321859457041	Sham19Y0016526-ara1.ms355	true	-5231481844892779534	170	219	914	1167	1633	300	----لما بينا في الاقرار ا----------------------ن جهالة ال--------------مقر به لا تمنع صحة الاقرار وجهة المقر له تمنع من ذلك ولكن الاص------------------------------------------------------------ح ان القياس والاستحسان في الفصلين----------------------------------- والتخيير لا يمنع الامتثال كما في --كفارة اليمين------------------------------------------------------ الا ان يكون من له الخيار معلوما اي خيار التعيين في اثنين او ثلاثة فيصح استحسانا	355	2650053090680356936	148	174.5	116	444	33.33333206176758	21	Sham19Y0098083-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Sham19Y0098083-ara1.ms169	false	-4855729001886529180	145	194	826	1061	1616	300	علي-- اصحاب ابي بردة لفظهم------------ علي اناس يريدون الاسلا---------------م ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله كون خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية وم---------ن اخاف الطري---------ق ولم ياخذ المال	169	3612063321859457041	Sham19Y0016526-ara1.ms358	true	4910135910049703536	52	109	274	554	1610	300	عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل جبريل علي رسول الله عليهما السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله م-ن خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك-وفي رواية عطية عنه ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ المال	358	2650053090680356936	208	362.0	161	282	73.75886535644531	39	Sham19Y0098083-ara1	Sham19Y0016526-ara1