id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0098083-ara1.ms228	false	1388557112422011260	2	45	7	218	1521	300	ان الترك بمعني عدم الفعل لا يصح طلبه في الصحيح اما لانه غير مقدور واما لانه لو كان مطلوبا لترتب عليه الثواب ف-كون كل مكلف مثابا باعتبار عدم فعل المنهبات التي لا تحصي ولا قاءل به والمطلوب هو الفعل كفا كان او غيره	228	3612063321859457041	JK007119-ara1.ms0076	true	-3683292142084983377	165	205	822	1021	1485	300	ان الترك بمعني عدم الفعل لا يصح طلبه---------- اما لانه غير مقدور واما لانه لو كان مطلوبا لترتب عليه الثواب فيكون كل مكلف مثابا باعتبار عدم فعل المنهيات التي لا تحصي ولا قاءل به والمطلوب ال---فعل كفا كان او غيره	76	-4437632671510514119	195	372.5	155	212	91.98113250732422	36	Sham19Y0098083-ara1	JK007119-ara1
Sham19Y0098083-ara1.ms709	false	9095261495092684617	22	81	114	430	1657	300	الكباءر وهي تسعة برواية----------- ابن عمر رضي الله عنهما-------- الشرك بالله------ وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم اي الظلم فيه لشرفه وزاد ابو هريرة رضي الله عنه اكل الربا و----علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر وقيل كل ما توعد----- الشارع عليه بخصوصه وقيل كل	709	3612063321859457041	JK007119-ara1.ms0181	true	4426163672915561335	26	87	130	456	1551	300	الكباءر اختلف الروايات فيها روي عن ابن عمر رضي الله عنه انها تسعة الشرك بالله تعالي وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم و-------------------زاد ابو هريرة رضي الله عنه اكل الربا وزاد علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر وقيل كل ما اوعد عليه الشارع----- بخصوصه وقيل كل	181	-4437632671510514119	275	486.0	223	350	78.57142639160156	48	Sham19Y0098083-ara1	JK007119-ara1
Sham19Y0098083-ara1.ms201	false	-7707643932033762307	269	298	1463	1615	1626	300	المامورية والممنوع-ة شرعا وان لم يرد كما انه يحكم علي الله------ بوجوب الاصلح وحرمة تركه عندهم وليس له ان يعكس القضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالعقل مثبت في الكل والشرع مبين في البعض	201	3612063321859457041	JK007119-ara1.ms0416	true	22052221656548464	73	149	372	747	1566	300	للمامورية والممنوعية شرعا وان لم يرد كما انه يحكم علي الله تعالي بوجوب الاصلح وحرمة تركه عندهم وليس له ان يعكس القضية الا انه قد يستقل كما في حسن العدل وقبح الظلم وقد لا يستقل كما في حسن صوم يوم الاخير من رمضان وقبح صوم العيد لان الشرع لما ورد بحسن الاول وقبح الثاني علمنا انه لولا اختصاص كل منهما بشء لاجله حسن وقبح لما ورد الشرع به فالعقل مثبت في الكل والشرع مبين في البعض	416	-4437632671510514119	151	276.5	122	375	40.266666412353516	27	Sham19Y0098083-ara1	JK007119-ara1