id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1756	false	-570274342785968682	8	31	51	177	1533	300	ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذ-ن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا ان من ----	1756	7995253271242313487	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0752	true	-8450628233631660134	166	189	873	1003	1605	300	ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذون علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن	752	7281436800761965005	121	227.5	99	131	92.36640930175781	19	Sham19Y0095660-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2114	false	7666428131626473507	94	155	524	850	1664	300	الغزالي عن صفة الاستواء---- العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراده تعالي بالاستواء وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء و--لا يتطرق اليه سمات الحدوث-------- وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخان------ وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق	2114	7995253271242313487	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1361	true	-4371487648394427433	211	275	1117	1462	1596	300	العقاءد ما نصه الاصل الثامن العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراده تعالي بالاستواء -هو الذي لا ينافي وصف الكبرياء اذ لا يتطرق اليه سمات الحدوث والفناء وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخانفصلت11 وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق	1361	7281436800761965005	311	575.0	250	346	89.88439178466797	55	Sham19Y0095660-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1