id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1880	false	-3601575373225557437	94	120	508	639	1533	300	عن سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد--------------- ان يفطر ويفتدي-------- حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	1880	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	99	133	483	647	1516	300	عن سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من شاء منا صام ومن شاء ان يفطر ويفتدي فعل ذلك حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	105	-4268480567968619062	127	225.0	101	164	77.43902587890625	25	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1880	false	-3601575373225557437	93	120	500	639	1533	300	البخاري------ عن سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان ي------------فطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	1880	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms114	true	-5063890335301284392	266	296	1352	1503	1521	300	البخاري ومسلم عن سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه---------------- كان من شاء منا صام ومن شاء افطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	114	-4268480567968619062	115	189.0	92	167	68.86227416992188	20	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1784	false	-1471210755313220685	186	271	927	1354	1486	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1784	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	49	130	257	669	1483	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	418	-4268480567968619062	411	800.0	330	428	96.02803802490234	78	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1784	false	-1471210755313220685	181	213	901	1066	1486	300	هلال بن امية وامراته وفيه فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها--- وقالوا	1784	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms421	true	-2370765125017147040	257	288	1368	1525	1591	300	هلال بن امية و--------فيه فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت الحديث وفيه لفظ الشهادة صراحة 3 وقالوا	421	-4268480567968619062	127	223.0	101	168	75.5952377319336	23	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0875	false	-5826998602773373321	138	188	678	955	1551	300	قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور ال----------------------------------ي قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم	875	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms445	true	-1765835464904666568	45	100	210	517	1654	300	قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور وتنتهي بالبراءة التامة لبيت النبوة في قوله تعالي الخبيث-ت للخبيثين والخبيثون للخبيث-ت والطيب-ت للطيبين والطيبون للطيب-ت اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم	445	-4268480567968619062	271	511.0	221	311	87.13825988769531	45	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1398	false	4383761914001073560	45	171	235	918	1567	300	قصة الافك فقد اخرج الشيخان---------- البخاري 2661 مسلم ------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فاقرع--------------------------------- بيننا --------فخرج سهمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه ------حتي اذا فرغ---------- صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك----- ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي------------ قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل------ الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا-------------------------------------------- فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه---------------------- فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد ف------------------ظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي	1398	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms446	true	616453046058902044	5	172	32	919	1587	300	قصة الافك كما في الصحيحين روي الامام البخاري و----مسلم في صحيحيهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين -نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع بيننا في غزاة فخرج سهمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب وانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم وانما ناكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فح--ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد منهم فتيممت منزلي وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي	446	-4268480567968619062	626	1042.0	507	913	68.56517028808594	106	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1623	false	2097417893426074347	79	138	441	745	1598	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن -------	1623	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms468	true	2129080443545286972	113	165	579	849	1534	300	ابي سعيد الخدري ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال----------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	468	-4268480567968619062	259	469.0	209	313	82.74760437011719	48	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1206	false	8716245719786377361	250	287	1359	1553	1616	300	القرطبي في تفسيره----------- او نساءهن يعني المسلمات وتدخل في هذا الاماء المءمنات ويخرج ----نساء المشركين من اهل الذمة وغيرهم فلا يحل لامراة مءمنة ان تكشف شيءا من بدنها بين يدي امراة كافرة الا ان تكون امة لها	1206	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms475	true	-3671780437468644450	71	106	395	575	1616	300	القرطبي في تفسيره قوله تعالي او نساءهن يعني المسلم-----------------------------ات ويخرج منه نساء المشركين من اهل الذمة وغيرهم فلا يحل لامراة مءمنة ان تكشف شيءا من بدنها بين يدي امراة مشركة الا ان تكون امة لها	475	-4268480567968619062	161	298.5	129	209	77.03349304199219	30	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1042	false	-7639252383487278932	67	216	411	1296	1780	300	وساءل الاسلام الي انشاء مجتمع نظيف هي الحيلولة دون هذه الاستثارة وابقاء الدافع الفطري العميق بين الجنسين سليما وبقوته الطبيعية دون استثارة مصطنعة وتصريفه في موضعه المامون النظيف -لقد شاع في وقت من الاوقات ان النظرة المباحة والحديث الطليق والاختلاط الميسور والدعابة المرحة بين الجنسين والاطلاع علي مواضع الفتنة المخبوءة شاع ان كل هذا تنفيس وترويح واطلاق للرغبات الحبيسة ووقاية من الكبت ومن العقد النفسية وتخفيف من حدة الضغط الجنسي وما وراءه من اندفاع غير مامون الخ شاع هذا علي اثر انتشار بعض النظريات المادية القاءمة علي تجريد الانسان من خصاءصه التي تفرقه من الحيوان والرجوع به الي القاعدة الحيوانية الغارقة في الطين وبخاصة نظرية فرويد-ولكن هذا لم يكن سوي فروض نظرية رايت بعيني في اشد البلاد اباحية وتفلتا من جميع القيود الاجتماعية والاخلاقية والدينية والانسانية ما يكذبها وينقضها من الاساس نعم شاهدت في البلاد التي ليس فيها قيد واحد علي الكشف الجسدي والاختلاط الجنسي بكل صوره واشكاله ان	1042	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms481	true	-5762681686682340222	168	300	943	1726	1726	300	وساءل الاسلام الي انشاء مجتمع نظيف هي الحيلولة دون هذه الاستثارة وابقاء الدافع الفطري العميق بين الجنسين سليما ----------------دون استثارة مصطنعة وتصريفه في موضعه المامون النظيف ولقد شاع في وقت من الاوقات ان النظرة المباحة والحديث الطليق والاختلاط الميسور والدعابة المرحة بين الجنسين والاطلاع علي مواطن الفتنة المخبوءة شاع ان كل هذا تنفيس وترويح----------------------- ووقاية من الكبت ومن العقد النفسية -------------------------------------------------------------شاع هذا علي اثر انتشار بعض النظريات المادية القاءمة علي تجريد الانسان من خصاءصه التي تفرقه عن الحيوان والرجوع ال---ي القاعدة الحيوانية الغارقة في الطين وبخاصة نظرية فرويد ولكن هذا لم يكن سوي فروض نظرية رايت بعيني في اشد البلاد اباحية وتفلتا من جميع القيود الاجتماعية والاخلاقية والدينية والانسانية ما يكذبها وينقضها من الاساس نعم شاهدت في البلاد التي ليس فيها قيد واحد علي الكشف الجسدي والاختلاط الجنسي بكل صوره واشكاله ان-	481	-4268480567968619062	776	1499.0	646	887	87.48590850830078	124	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1042	false	-7639252383487278932	216	280	1296	1656	1780	300	هذا كله لم ينته بتهذيب الدوافع الجنسية وترويضها انما انتهي الي سعار مجنون لا يرتوي ولا يهدا الا ريثما يعود الي الظما والاندفاع وشاهدت--- الامراض النفسية والعقد التي كان مفهوما انها لا تنشا الا من الحرمان والا من التلهف علي الجنس الاخر المحجوب شاهدتها بوفرة ومعها الشذوذ الجنسي بكل انواعه ثمرة مباشرة للاختلاط الكامل الذي لا يقيده قيد ولا يقف عند- حد وللصداقات------ بين	1042	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms482	true	7880744343485048383	0	59	0	324	1665	300	هذا كله لم ينته بتهذيب الدوافع الجنسية وترويضها انما انتهي الي سعار مجنون لا يرتوي ولا يهدا الا ريثما يعود الي الظما والاندفاع وشاهدت من الامراض النفسية والعقد التي كان مفهوما انها لا تنشا الا من الحرمان--------------------------------------- شاهدتها بوفرة ومعها الشذوذ الجنسي بكل انواعه ثمرة مباشرة للاختلاط------- الذي لا يقيده قيد ولا يقف عنده حد ان الميل الفطري بين	482	-4268480567968619062	305	567.5	249	370	82.43243408203125	52	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0191	false	-3916982375510632681	121	150	624	776	1577	300	اما بعد ف----------اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان رايتموني علي حق فاعينوني وان رايتموني علي باطل فسددوني اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم	191	7995253271242313487	Tafsir09085-ara1.ms534	true	8252231955651465001	1	28	4	143	1581	300	اما بعد ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت---------- فاعينوني وان اسات فقوم-------------وني اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم	534	-4268480567968619062	115	192.0	91	162	70.98765563964844	22	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir09085-ara1