id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1423	false	6779039547112244190	89	168	484	864	1547	300	الدنيا وحسنة---- الاخرة وهو طلب العافية في الدارين جاء في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد -رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ف--------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو بشء----- او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ----------------لا تطيقه اف-------------------------------------لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	1423	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms0184	true	8654332783075235616	217	300	1216	1613	1613	300	الدنيا عافية وفي الاخرة ----------عافية ودليل ذلك ما روي عن انس---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا قد اضني ونحل جسمه حتي صار ك-الفرخ المنتوف فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشر او تساله شيءا قال ----كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال----------------------------- سبحان الله اذن لا تستطيعه ولا تطيقه انك ضعيف لا تستطيع ان تقوم لعذاب الله هلا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة-	184	-346789708134051998	258	360.5	200	452	57.079647064208984	42	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0604	false	2912787837099139961	209	249	1179	1377	1667	300	في مشيته ويصعد المنبر فيهذر حتي تفوته الصلاة لا من ا-له يتقي ولا من الناس يستح-ي فوقه الله------- وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم قال الحسن----- هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط	604	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms0693	true	7746761293393358226	0	43	0	212	1542	300	في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحيي فوقه الله عز وجل وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط	693	-346789708134051998	195	362.0	155	212	91.98113250732422	36	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0826	false	-2380529779580228819	261	285	1434	1575	1657	300	قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخيرات واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	826	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms0987	true	-7385212252827271064	201	295	1097	1624	1642	300	قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لكن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه وهم اهل اليقين من الصحابة جاهدوا باموالهم وانفسهم علي ضد ما فعل المنافقون قوله تعالي واولءك لهم الخيرات يجوز ان يكون معناه اولءك لهم الحسنات المقبولات فان الخيرات منافع تسكن النفس اليها ويجوز ان يكون معناه الزوجات الحسنات في الجنة كما قال الله فيهن خيرات حسان الرحمن واحدة الخيرات خيرة وهي الفاضلة في كل شء قوله تعالي واولءك هم المفلحون اي الظافرون بالمراد 989 قوله تعالي اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	987	-346789708134051998	130	224.5	107	527	24.667932510375977	21	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاعيبهم حتي اذا القوا فلما ال----------------------------قوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة-------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	101	238	544	1214	1511	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1036	-346789708134051998	170	241.0	134	670	25.37313461303711	27	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0474	false	-7578239327200560417	32	55	170	289	1621	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	474	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	11	92	59	485	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1410	-346789708134051998	115	200.0	92	426	26.99530601501465	19	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1756	false	-570274342785968682	103	154	537	778	1533	300	تعالي ا-----ن الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد---------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	1756	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms1600	true	4175732632871116943	75	267	388	1330	1489	300	تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين فقال الله تعالي ربي اعلم من جاء بالهدي يعني النبي صلي الله عليه وسلم ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886 قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم 2887 قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1600	-346789708134051998	240	387.5	189	942	25.477706909179688	47	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0604	false	2912787837099139961	192	247	1094	1364	1667	300	اخيفش -اعيمش يمد بيد--------- قصيرة البنان والله ما عرق فيها ع-نان في سبيل الله يرجل جمته ويخطر في مشيته ويصعد المنبر فيهذر حتي تفوته الصلاة لا من ا-له يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم قال الحسن----- هيهات والله حال دون ذلك	604	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms1974	true	-415620068827601719	244	300	1200	1479	1479	300	اخيفش واعيمش يخرج الينا ثيابا قصيرة وا-------لله ما عرف فيها عينان في سبيل الله يرجل جمته ويخطر في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك-	1974	-346789708134051998	250	451.5	198	287	87.10801696777344	44	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0411	false	-5447772560310162163	150	182	873	1045	1736	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	411	7995253271242313487	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	206	457	1034	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	Sham19Y0095660-ara1	Tafsir02091-ara1