id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	164	263	900	1427	1619	300	-----لله ول--رسوله ------صلي الله عليه وسلم هم الصحابة رضي الله عنهم فهم اول من عرف الايمان والتسليم وكذلك السمع والطاعة وكذلك ايضا الاتباع للاثر ولهذا جعلهم النبي صلي الله عليه وسلم الميزان------------------ الحق حين وقوع الفتن والافتراق في امته كما جاء في الحديث المحفوظ المشهور حديث الافتراق الذي وقعت فيه الامم والذي يقول فيه النبي صلي الله------------ عليه وسل----------م افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل--------- من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي وفي	1620	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0014	true	-9107088886841978342	10	96	58	503	1643	300	بعث الله بها رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم وهي عقيدة الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة التي قال فيها-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي علي الحق -------------------------------------------------------------منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر--------------------------- الله سبحانه وقال عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فقال الصحابة من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي وهي	14	-7791219151933887321	288	436.5	226	589	48.89643478393555	51	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0055	true	3165816708228082581	124	167	655	879	1578	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	55	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0298	false	-9221724219469526336	7	163	36	855	1599	300	يتبين له ان الامر بالتحاكم الي ما انزل الله اكد بمءكدات ثمانية الاول الامر به في قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة الثاني ان لا تكون اهواء الناس ورغباتهم مانعة من الحكم به باي حال من الاحوال قلت لا في صورة انتخابات ولا استفتاء وتخيير ولا غيره وذلك في قوله ولا تتبع اهواءهم الثالث التحذير من عدم تحكيم شرع الله في القليل والكثير والصغير والكبير يقول- سبحانه واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك الماءدة قلت فكيف بمن يقبل فضلا عن ان يروج الفتنة عن لزوم حكم الشريعة كلها الرابع ان التولي عن حكم الله وعدم قبول شء منه ذنب عظيم موجب للعقاب الاليم قال تعالي فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم الماءدة الخامس التحذير من الاغترار بكثرة المعرضين عن حكم الله فان الشكور من عباد الله قليل يقول الله تعالي وان كثيرا من الناس لفاسقون الماءدة السادس وصف الحكم بغير ما انزل الله بانه حكم الجاهلية	298	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0055	true	3165816708228082581	173	300	914	1578	1578	300	يتبين له ان الامر بالتحاكم الي ما انزل الله اكد بمءكدات ثمانية الاول الامر به في قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله --------الثاني ان لا تكون اهواء الناس ورغباتهم مانعة من الحكم به باي حال من الاحوال---------------------------------------------------- وذلك في قوله ولا تتبع اهواءهم الثالث التحذير من عدم تحكيم شرع الله في القليل والكثير والصغير والكبير بقوله سبحانه واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك-------------------------------------------------------------------------- الرابع ان التولي عن حكم الله وعدم قبول شء منه ذنب عظيم موجب للعقاب الاليم قال تعالي فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم-------- الخامس التحذير من الاغترار بكثرة المعرضين عن حكم الله فان الشكور من عباد الله قليل يقول----- تعالي وان كثيرا من الناس لفاسقون-------- السادس وصف الحكم بغير ما انزل الله بانه حكم الجاهلية-	55	-7791219151933887321	662	1265.0	536	820	80.73170471191406	119	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	179	777	969	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قيض الله-- لهذه	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0055	true	3165816708228082581	133	170	701	895	1578	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وان القارء لهذه	55	-7791219151933887321	187	363.5	150	194	96.39175415039062	35	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0298	false	-9221724219469526336	163	236	855	1261	1599	300	افحكم الجاهلية يبغون الماءدة السابع تقرير --معني --عظيم بان حكم الله احسن الاحكام واعدلها يقول الله عز وجل ومن احسن من الله حكما الماءدة الثامن ان مقتضي اليقين هو العلم بان حكم الله هو خير الاحكام واكملها واتمها واعدلها وان الواجب الانقياد له مع الرضا والتسليم يقول سبحانه ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة وهذه المعاني موجودة في ايات كثيرة من القران وتدل عليها اقوال الرسول صلي الله عليه وسلم وافعاله	298	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0056	true	7551504742512597763	2	70	12	387	1603	300	افحكم الجاهلي--------------ة السابع تقرير المعني العظيم بان حكم الله احسن الاحكام واعدلها يقول----- عز وجل ومن احسن من الله حكما-------- الثامن ان مقتضي اليقين هو العلم بان حكم الله هو خير الاحكام واكملها واتمها واعدلها وان الواجب الانقياد له مع الرضا والتسليم يقول سبحانه ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-------- وهذه المعاني موجودة في ايات كثيرة في القران وتدل عليها اقوال الرسول صلي الله عليه وسلم وافعاله	56	-7791219151933887321	369	694.5	301	410	90.0	61	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0086	true	-3876655573272085772	4	47	21	245	1487	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	86	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0086	true	-3876655573272085772	13	47	67	245	1487	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	86	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0871	false	6836341066249640766	194	246	1030	1290	1592	300	من النفاق وقال ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان وبهذا يتبين ان سب صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم او	871	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0399	true	2650171636569243205	103	151	520	765	1527	300	من الوري------ ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان و------نثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	399	-7791219151933887321	228	418.0	181	260	87.69230651855469	44	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	267	292	1451	1589	1636	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	1626	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0399	true	2650171636569243205	267	292	1353	1491	1527	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	399	-7791219151933887321	138	276.0	113	138	100.0	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1425	false	8922721988481408031	86	117	501	653	1695	300	وقوله عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هود وقال سبحانه	1425	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0428	true	3141708869187386844	19	49	100	247	1695	300	وقال- عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير---- وقال سبحانه	428	-7791219151933887321	146	279.5	116	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0435	true	5858296097353866716	4	47	20	244	1636	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	435	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0435	true	5858296097353866716	13	47	66	244	1636	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	435	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1481	false	-7355540614824634171	22	53	127	286	1622	300	من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1481	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0459	true	-8703381867394113954	0	31	0	159	1692	300	من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	459	-7791219151933887321	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0463	true	5182667814500233401	62	105	339	563	1624	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	463	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	180	777	976	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قيض الله لهذه البلاد	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0463	true	5182667814500233401	71	108	385	578	1624	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ففي ------هذه الايات	463	-7791219151933887321	187	360.5	150	199	93.9698486328125	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1935	false	7769991966409286272	47	77	253	394	1591	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1935	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0585	true	-4054916919252095034	3	33	19	160	1536	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	585	-7791219151933887321	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	215	248	1198	1376	1654	300	علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساع---------------------------------------------------------------------------------------------دتهم والوقوف في ص-فهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا و---ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	2093	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0626	true	7878215347287716384	1	50	9	266	1668	300	علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق قا------------------دتهم للاستقامة علي امره والصدق في جهاد اعداءه والتوبة اليه من كل ما يغضبه كما نساله عز وجل ان يهزم اليهود وانصارهم واعوانهم وان يكبت اعداء الاسلام اينما كانوا وان ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	626	-7791219151933887321	137	226.5	109	275	49.818180084228516	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1573	false	3196078100543802765	149	187	868	1055	1641	300	فقد زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من اسامة بن زيد----------------- وتزوج بلال بن رباح------- باخت عبد الرحمن بن عوف القر--------شية وزوج	1573	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0720	true	3101749122161148268	206	247	1049	1255	1535	300	وقد زوج النبي صلي الله علي-----ه وسلم زينب بنت جحش الاسدية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت ق--------يس القرشية من اسامة بن زيد وهو وابوه عتيقان وتزوج بلال بن رباح الحبشي باخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية وزوج	720	-7791219151933887321	167	304.0	131	219	76.25570678710938	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	140	245	761	1272	1555	300	ترك العامة ويقلل من شان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحتساب علي الانظمة وارباب السياسات والرياسات--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الامر والنهي انما يكون من اهله علي الضعفاء والمساكين وما علم هذا العالم ان هذا من نقص الدين كما جاء في سنن ابي داود ج 11 ص عن عبد الله بن مسعود رضي الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال	1755	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0829	true	-7706062971318504930	186	299	1077	1635	1638	300	ترك الناس ال--------------امر بالمعروف والنهي عن المنكر وتساكتوا استحقوا المقت من الله واللعنة وحلول العقوبات كما قال تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون و--------------------------------------في سنن ابي داود عن ا---------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال	829	-7791219151933887321	342	543.5	270	625	54.720001220703125	64	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0845	true	3647936148600987358	198	231	982	1147	1475	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	845	-7791219151933887321	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2070	false	-3372478519190403331	13	63	61	312	1606	300	يجوز ان يبني في الجزيرة معابد للكفرة لا النصاري ولا غيرهم وما بني فيها يجب ان يهدم مع القدرة وعلي ولي الامر ان يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادء او معاقل للشرك -لا كناءس ولا معابد بل يجب ان تزال من الجزيرة حتي لا يبقي فيها الا المساجد والمسلمون	2070	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0849	true	-7233949333016877541	206	256	1142	1394	1631	300	يجوز ان يبني في الجزيرة معابد للكفرة لا النصاري ولا غيرهم وما بني فيها يجب ان يهدم مع القدرة وعلي ولي الامر ان يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادء او معاقل للشرك ولا كناءس ولا معابد بل يجب ان تزال من الجزيرة حتي لا يبقي فيها الا المساجد والمسلمون	849	-7791219151933887321	251	497.0	201	252	99.6031723022461	49	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1653	false	-6596146230393088576	94	119	463	583	1512	300	حكم اللحية في الجملة فيه خلاف بين اهل العلم هل يجب توفيرها او يجوز قصها اما الحلق فلا اعلم احدا من اهل العلم قال بجوازه	1653	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0911	true	6218061526971275195	257	282	1327	1447	1535	300	حكم اللحية في الجملة فيه خلاف بين اهل العلم هل يجب توفيرها او يجوز قصها اما الحلق فلا اعلم احدا من اهل العلم قال بجوازه	911	-7791219151933887321	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1491	false	4466825947941734980	166	204	865	1076	1624	301	-الله_ وبقية الاعمال الصالحة تضاعف اي في الحرم ولكن لم يرد فيها حد محدود انما جاء الحد والبيان في الصلاة اما بقية الاعمال الصالحة كالصوم والاذكار وقراءة القران والصدقات فلا اعلم فيها نصا ثابتا يدل علي تضعيف محدد	1491	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0921	true	3590387468782729730	206	240	1098	1288	1579	300	وسلم-- وبقية الاعمال الصالحة تضاعف------------ ولكن لم يرد فيها حد محدود انما جاء الحد والبيان في الصلاة اما بقية الاعمال-------- كالصوم والاذكار وقراءة القران والصدقات فلا اعلم فيها نصا ثابتا يدل علي تضعيف محدد	921	-7791219151933887321	187	349.0	153	212	88.20755004882812	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1571	false	7492083532322232380	216	238	1217	1307	1641	300	----برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا	1571	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0930	true	-4406174617962279684	256	279	1435	1529	1624	300	اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا	930	-7791219151933887321	90	173.5	68	94	95.74468231201172	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2484	false	-7243703268742893420	147	209	758	1101	1582	300	الشاعر تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت-حريم والتاثيم عند الله --الشيخ ابن جبرين حفظه الله	2484	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms0930	true	-4406174617962279684	145	260	817	1454	1624	300	القاءل تلي الكتاب فاطرقوا لا-خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت حريم والتاثيم عند الله وقال--- اخر -برءنا الي الله	930	-7791219151933887321	327	605.0	267	642	50.93457794189453	56	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0295	false	7896188261856606718	0	33	0	176	1757	300	فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	295	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1041	true	-8867361725639203518	250	283	1335	1511	1590	300	فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	1041	-7791219151933887321	172	331.0	140	180	95.55555725097656	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0592	false	-827240965317539895	54	100	289	529	1706	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه---- دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	592	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1041	true	-8867361725639203518	236	283	1267	1511	1590	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	1041	-7791219151933887321	236	452.5	191	248	95.16129302978516	44	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1216	false	-1249914864820009505	229	258	1189	1347	1569	300	هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1216	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1103	true	2267665402825632646	83	112	434	592	1511	300	هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1103	-7791219151933887321	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0020	false	7151752675407494869	93	208	522	1134	1594	300	يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور30 وفي سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين الاحزاب الي ايات اخري كثيرة وعن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار------------- افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم والمراد ب-----------------------------------------دخ-ول الاحماء علي المراة الخلوة بها كما قال رسول----------------------------------------------------------------------------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم	20	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1158	true	-1375990250772371343	0	155	0	803	1573	300	يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايه- المءمنون لعلكم تفلحون اما اخو الزوج او زوج الاخت او ابناء العم وابناء الخال والخالة ونحوهم فليسوا من المحارم وليس لهم النظر الي وجه المراة ولا يجوز لها ان ترفع جلبابها عندهم لما في---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من افتتانهم بها ف------------------------------------عن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت متفق عليه--------- والمراد بالحمو اخو الزوج وعمه ونحوهما وذلك لانهم يدخلون البيت بدون ريبة ولكنهم ليسوا بمحارم بمجرد قرابتهم لزوجها وعلي ذلك لا يجوز لها ان تكشف لهم عن زينتها ولو كانوا صالحين موثوقا بهم لان الله حصر جواز ابداء الزينة في اناس بينهم في الاية السابقة وليس اخو الزوج ولا عمه ولا ابن عمه ونحوهم منهم وقال صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لا يخلون رجل بامراة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا مع ذي محرم	1158	-7791219151933887321	297	342.5	237	1053	28.205127716064453	51	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	190	250	1045	1371	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم الميزان الحق حين وقوع الفتن والافتراق في امته كما جاء في الحديث المحفوظ المشهور- حديث---- ال--------افتراق الذي وقعت فيه الامم والذي يقول فيه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي	1620	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1164	true	-2080227801499073633	234	300	1151	1488	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي اناس دماء رجال واموالهم----- الحديث متفق علي صحته من حديث عبد الله بن عباس رضي ال---------له عنهما و-------قد ثبت --عنه صلي الله عليه وسلم في عدة احاديث انه قال افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي-	1164	-7791219151933887321	229	327.0	180	361	63.43490219116211	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0871	false	6836341066249640766	197	246	1045	1290	1592	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان وبهذا يتبين ان سب صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم او	871	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1175	true	-2347382273420139951	169	215	879	1115	1555	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان و------نثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1175	-7791219151933887321	222	416.5	177	245	90.61224365234375	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2092	false	-667265171654644699	214	244	1112	1269	1605	300	ما تقول الشريعة الاسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي هل هو جهاد في سبيل الله ام جهاد في سبيل الارض والحرية وهل يعتبر الجهاد من اجل تخليص الارض جهادا في سبيل	2092	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1187	true	4331008494240545972	270	300	1364	1520	1520	300	ما تقول الشريعة الاسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي هل هو جهاد في سبيل الله ام جهاد في سبيل الارض والحرية وهل يعتبر الجهاد من اجل تخليص الارض جهادا في سبيل-	1187	-7791219151933887321	156	307.0	127	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2092	false	-667265171654644699	244	300	1269	1605	1605	300	الله الجواب لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات ان الانتفاضة الفلسطينية والقاءمين بها من خواص المسلمين هناك وان جهادهم اسلامي لانهم مظلومون من اليهود ولان الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وانفسهم واهليهم واولادهم واخراج عدوهم من ارضهم بكل ما استطاعوا من قوة وقد اخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الاسلامي وحرصهم-	2092	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1188	true	-7603846878397210523	0	56	0	337	1690	300	الله الجواب لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات ان الانتفاضة الفلسطينية والقاءمين بها من خواص المسلمين هناك وان جهادهم اسلامي لانهم مظلومون من اليهود ولان الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وانفسهم واهليهم واولادهم واخراج عدوهم من ارضهم بكل ما استطاعوا من قوة وقد اخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الاسلامي وحرصهم	1188	-7791219151933887321	336	667.0	281	337	99.70326232910156	56	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	0	244	0	1354	1654	300	علي تطبيق الشريعة الاسلامية فيما بينهم فالواجب علي الدول الاسلامية وعلي بقية المسلمين تاييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا الي بلادهم عملا بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله سبحانه انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الايات وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين والايات في هذا المعني كثيرة وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ولانهم مظلومون فالواجب علي اخوانهم المسلمين نصرهم علي من ظلمهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه متفق علي صحته وقوله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك اياه والاحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا فنسال الله ان ينصر اخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا وينزل بهم باسه الذي لا يرد	2093	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1188	true	-7603846878397210523	56	300	337	1690	1690	300	علي تطبيق الشريعة الاسلامية فيما بينهم فالواجب علي الدول الاسلامية وعلي بقية المسلمين تاييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا الي بلادهم عملا بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله سبحانه انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الايات وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين والايات في هذا المعني كثيرة وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ولانهم مظلومون فالواجب علي اخوانهم المسلمين نصرهم علي من ظلمهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه متفق علي صحته وقوله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك اياه والاحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا فنسال الله ان ينصر اخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا وينزل بهم باسه الذي لا يرد-	1188	-7791219151933887321	1353	2701.0	1110	1354	99.9261474609375	243	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1478	false	3094617761289674521	74	133	442	753	1713	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1478	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1300	true	1782087229661420800	10	69	43	354	1628	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1300	-7791219151933887321	311	622.0	252	311	100.0	59	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1481	false	-7355540614824634171	0	53	0	286	1622	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1481	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1300	true	1782087229661420800	37	90	177	463	1628	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1300	-7791219151933887321	286	572.0	233	286	100.0	53	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	199	244	1060	1268	1555	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءي---------ل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك-------- ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم	1755	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1343	true	2802078476207368105	107	155	584	804	1524	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل ان الرجل كان------ يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي---- ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما راي الله ذلك منهم ضرب----- قلوب بعضهم علي بعض ثم	1343	-7791219151933887321	166	263.0	127	235	70.63829803466797	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1301	false	-7495813959333212488	21	44	118	239	1697	300	قال ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	1301	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1459	true	-5856721297301622744	9	32	55	176	1611	300	قال ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	1459	-7791219151933887321	121	242.0	98	121	100.0	23	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0020	false	7151752675407494869	89	208	501	1134	1594	300	علي عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور30 وفي سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين الاحزاب الي ايات اخري كثيرة وعن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار------------- افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم والمراد ب----------------------------------------دخ-ول الاحماء علي المراة الخلوة بها كما قال رسول----------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم	20	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1465	true	-4857736714730905031	64	223	329	1150	1549	300	علي عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايه- المءمنون لعلكم تفلحون اما اخ الزوج او زوج الاخت او ابناء العم وابناء الخال والخالة ونحوهم فليسوا من المحارم وليس لهم النظر الي وجه المراة ولا يجوز لها ان ترفع جلبابها عندهم لما في---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من افتتانهم بها ف------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت متفق عليه--------- والمراد بالحمو اخ الزوج وعمه ونحوهما وذلك لانهم يدخلون البيت بدون ريبة ولكنهم ليسوا بمحارم بمجرد قرابتهم لزوجها وعلي ذلك لا يجوز لها ان تكشف لهم عن زينتها ولو كانوا صالحين موثوقا بهم لان الله حصر جواز ابداء الزينة في اناس بينهم في الاية السابقة وليس اخ الزوج ولا عمه ولا ابن عمه ونحوهم منهم وقال صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لا يخلون رجل بامراة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا مع ذي محرم	1465	-7791219151933887321	319	388.0	255	1071	29.785247802734375	56	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1513	true	-522277708512423247	129	162	664	829	1536	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1513	-7791219151933887321	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1640	true	-4525939196669287580	67	110	402	626	1741	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1640	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1640	true	-4525939196669287580	76	110	448	626	1741	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1640	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms1822	true	686931847683895180	196	229	1008	1173	1503	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1822	-7791219151933887321	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	172	217	859	1071	1512	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1339	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2061	true	-8231363030754765023	198	242	997	1204	1509	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضي--------------ان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2061	-7791219151933887321	181	330.0	141	230	78.6956558227539	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2195	true	-1357454625326676439	57	100	292	516	1650	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2195	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2195	true	-1357454625326676439	66	100	338	516	1650	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2195	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2292	true	-7510079311217428294	124	157	651	816	1493	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2292	-7791219151933887321	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	219	267	1205	1451	1619	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل -من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه------ واصحابي وفي بعض الروايات هي الجماعة	1620	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2317	true	7865156674384831551	50	97	254	492	1580	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثن-ين وسبعين فرقة وستفترق امتي -----علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وفي لفظ--------- هي الجماعة	2317	-7791219151933887321	223	409.0	178	253	88.14229583740234	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1475	false	-1285298658376101528	108	145	605	805	1582	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1475	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2323	true	-8523558094360640100	0	37	0	200	1663	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2323	-7791219151933887321	200	400.0	163	200	100.0	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0592	false	-827240965317539895	53	109	285	577	1706	300	قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه دعا-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله -قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه ب------------------------------------رهان وهذا الاستثناء في ال------حديث الا ان تروا كفرا بواحا	592	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2330	true	-5043428793219835858	235	293	1243	1538	1569	300	قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------------------------------------ي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وقال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان فهذا يدل علي انه لا يجوز لهم منازعة ولاة الا--مور ولا الخروج عليهم الا ان يروا كفرا بواحا	2330	-7791219151933887321	227	401.0	179	336	67.55952453613281	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0673	false	-2471245908885826011	142	171	745	899	1640	300	لا يجوز الخروج علي السلطان الا بشرطين احدهما وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان والشرط الثاني القدرة علي ازالة الحاكم ازالة لا يترتب عليها شر اكبر منه	673	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2333	true	-2512951976318877426	99	128	543	697	1618	300	لا يجوز الخروج علي السلطان الا بشرطين احدهما وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان والشرط الثاني القدرة علي ازالة الحاكم ازالة لا يترتب عليها شر اكبر منه	2333	-7791219151933887321	154	308.0	125	154	100.0	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2608	true	6246560783938509823	110	153	609	833	1592	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2608	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2608	true	6246560783938509823	119	153	655	833	1592	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2608	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1259	false	-1981099213531431350	69	115	322	527	1477	300	الل----ه لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب ال-------------ي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1259	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2624	true	-8620298406371451859	133	178	753	935	1555	300	الله عنه لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر ----------------------------------حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر -رضي الله --عنه لانت احب الي من كل شء حتي من نفسي فقال ---له صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	2624	-7791219151933887321	148	228.0	109	222	66.66666412353516	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	195	243	1026	1280	1548	300	الله ع-نه قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضر-بون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم	21	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2733	true	8340320356942994327	234	282	1281	1542	1642	300	الله عليه وسلم المراة عورة وقوله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضروبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم	2733	-7791219151933887321	241	452.0	196	261	92.33716583251953	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1653	false	-6596146230393088576	94	119	463	583	1512	300	حكم اللحية في الجملة فيه خلاف بين اهل العلم هل يجب توفيرها او يجوز قصها اما الحلق فلا اعلم--- احدا من اهل العلم قال بجوازه	1653	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms2795	true	-3973679519750006733	108	134	569	692	1592	300	حكم اللحية في الجملة فيه خلاف بين اهل العلم هل يجب توفيرها او يجوز قصها اما الحلق فلا اعلم ان احدا من اهل العلم قال بجوازه	2795	-7791219151933887321	120	234.0	95	123	97.56097412109375	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2082	false	-5737778899875329954	8	57	38	305	1555	300	صادف العيد يوم الجمعة الامام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز السءال ما ال------------------حكم لو صادف العيد يوم الجمعة بالنسبة لصلاة الجمعة فقد سمعت ان صلاة الجمعة لا تجب علي المامومين بعكس الامام فكيف تجب علي الامام لوحده وكيف يقيمها بمفرده الجواب اذا وافق العيد --يوم الجمعة جاز لمن حضر	2082	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms3360	true	3656098699892166899	195	247	1035	1310	1615	300	صادف العيد يوم --جمعة فما الحكم س هل يشترط لصلاة العيد عدد معين كصلاة الجمعة مثلا وما الحكم لو صادف العيد يوم الجمعة بالنسبة لصلاة الجمعة فقد سمعت ان صلاة الجمعة لا تجب علي المامومين بعكس الامام فكيف تجب علي الامام لوحده وكيف يقيمها بمفرده ---------ج صلاة العيد وصلاة الجمعة من الشعاءر -	3360	-7791219151933887321	191	324.5	154	287	66.55052185058594	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2082	false	-5737778899875329954	50	136	271	678	1555	300	وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد ان يصلي جمعة وان يصلي ظهرا لما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه ولكن لا يدع صلاة الظهر والافضل ان يصلي مع الناس جمعة فان لم يصل الجمعة صلي ظهرا اما الامام فيصلي بمن حضر الجمعة اذا كانوا ثلاثة فاكثر منهم الامام فان لم يحضر معه الا واحد صليا ظهرا	2082	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms3361	true	6709315230044603325	38	124	187	594	1472	300	وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد ان يصلي جمعة وان يصلي ظهرا لما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه ولكن لا يدع صلاة الظهر والافضل ان يصلي مع الناس جمعة فان لم يصل الجمعة صلي ظهرا اما الامام فيصلي بمن حضر الجمعة اذا كانوا ثلاثة فاكثر منهم الامام فان لم يحضر معه الا واحد صليا ظهرا	3361	-7791219151933887321	407	814.0	321	407	100.0	86	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0037	false	-6918563219713002317	150	208	814	1099	1577	300	رضي الله عنه حين بعثه الي اليمن داعيا ومعلما انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان--- اطاعوك بذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم ا-----لي فقراءهم	37	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms3664	true	2783722153726993415	0	55	0	270	1744	300	رضي الله عنه لما بعثه ل----ليمن------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	3664	-7791219151933887321	250	447.5	197	293	85.32423400878906	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1766	false	-6066492953265194684	51	89	290	486	1601	300	الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال -بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا	1766	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms3715	true	-5685916913338268255	0	38	0	197	1589	300	الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال وبخبر الحساب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا الي	3715	-7791219151933887321	192	375.0	154	197	97.46192932128906	35	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2145	false	3232439383737994569	144	182	792	988	1623	300	الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال -بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم----- كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا	2145	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms3715	true	-5685916913338268255	0	38	0	197	1589	300	الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال وبخبر الحساب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا الي	3715	-7791219151933887321	187	351.0	150	202	92.57425689697266	33	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2136	false	5795967196271696024	79	166	393	865	1539	300	يلزمهم ان يعودوا الي ميقاتهم اذا كانوا قادمين للحج او العمرة ولا يجوز لهم تجاوز الميقات بدون احرام لان الرسول عليه الصلاة والسلام لما وقت المواقيت لاهل المدينة والشام ونجد واليمن وغيرهم قال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فلا بد ان يحرموا من الميقات الذي يمرون عليه اذا كانوا قاصدين الحج او العمرة فيحرموا منه فاذا تجاوزوه فان عليهم الرجوع اليه فان تجاوزوه ولم يرجعوا واحرموا بعده لزمهم دم وهكذا ان عجزوا عن الرجوع اليه احرموا من مكانهم وعليهم دم	2136	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4046	true	4343471340230901141	127	214	664	1136	1600	300	يلزمهم ان يعودوا الي ميقاتهم اذا كانوا قادمين للحج او العمرة ولا يجوز لهم تجاوز الميقات بدون احرام لان الرسول عليه الصلاة والسلام لما وقت المواقيت لاهل المدينة والشام ونجد واليمن وغيرهم قال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فلا بد ان يحرموا من الميقات الذي يمرون عليه اذا كانوا قاصدين الحج او العمرة فيحرموا منه فاذا تجاوزوه فان عليهم الرجوع اليه فان تجاوزوه ولم يرجعوا واحرموا بعده لزمهم دم وهكذا ان عجزوا عن الرجوع اليه احرموا من مكانهم وعليهم دم	4046	-7791219151933887321	472	944.0	385	472	100.0	87	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1491	false	4466825947941734980	167	204	871	1076	1624	301	وبقية الاعمال الصالحة تضاعف اي في الحرم ولكن لم يرد فيها حد محدود انما جاء الحد والبيان في الصلاة اما بقية الاعمال الصالحة كالصوم والاذكار وقراءة القران والصدقات فلا اعلم فيها نصا ثابتا يدل علي تضعيف محدد	1491	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4117	true	8889017800332519637	185	218	954	1139	1542	300	وبقية الاعمال الصالحة تضاعف------------ ولكن لم يرد فيها حد محدود انما جاء الحد والبيان في الصلاة اما بقية الاعمال-------- كالصوم والاذكار وقراءة القران والصدقات فلا اعلم فيها نصا ثابتا يدل علي تضعيف محدد	4117	-7791219151933887321	185	351.0	152	205	90.24390411376953	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	215	248	1198	1376	1654	300	علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساع---------------------------------------------------------------------------------------------دتهم والوقوف في ص-فهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا و---ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	2093	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4297	true	-5169443365530599472	123	172	692	949	1658	300	علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق قا------------------دتهم للاستقامة علي امره والصدق في جهاد اعداءه والتوبة اليه من كل ما يغضبه كما نساله عز وجل ان يهزم اليهود وانصارهم واعوانهم وان يكبت اعداء الاسلام اينما كانوا وان ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	4297	-7791219151933887321	137	226.5	109	275	49.818180084228516	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2092	false	-667265171654644699	208	300	1077	1605	1605	300	عبد-العزيز بن عبدا-لله بن باز السءال----------------------------------------------------------------------------- ما تقول الشريعة الاسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي هل هو جهاد في سبيل الله ام جهاد في سبيل الارض والحرية وهل يعتبر الجهاد من اجل تخليص الارض جهادا في سبيل الله الجواب لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات ان الانتفاضة الفلسطينية والقاءمين بها من خواص المسلمين هناك وان جهادهم اسلامي لانهم مظلومون من اليهود ولان الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وانفسهم واهليهم واولادهم واخراج عدوهم من ارضهم بكل ما استطاعوا من قوة وقد اخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الاسلامي وحرصهم-	2092	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4418	true	5041658090637402008	25	130	140	743	1701	300	عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرءيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد 70 جهاد الفلسطينيين س ما تقول الشريعة الاسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي هل هو جهاد في سبيل الله ام جهاد في سبيل الارض والحرية وهل يعتبر الجهاد من اجل تخليص الارض جهادا في سبيل الله ج----- لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات ان الانتفاضة الفلسطينية والقاءمين بها من خواص المسلمين هناك وان جهادهم اسلامي لانهم مظلومون من اليهود ولان الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وانفسهم واهليهم واولادهم واخراج عدوهم من ارضهم بكل ما استطاعوا من قوة وقد اخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الاسلامي وحرصهم	4418	-7791219151933887321	518	998.0	427	608	85.1973648071289	91	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	0	171	0	962	1654	300	علي تطبيق الشريعة الاسلامية فيما بينهم فالواجب علي الدول الاسلامية وعلي بقية المسلمين تاييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا الي بلادهم عملا بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله سبحانه انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الايات وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين والايات في هذا المعني كثيرة وصح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ولانهم مظلومون فالواجب علي اخوانهم المسلمين نصرهم علي من ظلمهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه متفق علي صحته وقوله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما	2093	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4418	true	5041658090637402008	130	300	743	1701	1701	300	علي تطبيق الشريعة الاسلامية فيما بينهم فالواجب علي الدول الاسلامية وعلي بقية المسلمين تاييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا الي بلادهم عملا بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله سبحانه انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الايات وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين والايات في هذا المعني كثيرة وصح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم انه قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ولانهم مظلومون فالواجب علي اخوانهم المسلمين نصرهم علي من ظلمهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه متفق علي صحته وقوله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما-	4418	-7791219151933887321	956	1894.5	787	964	99.17012786865234	168	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	171	250	962	1386	1654	300	او مظلوما قالوا يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك اياه والاحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا فنسال الله ان ينصر اخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا وينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه سميع قريب	2093	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4419	true	259133848323946682	0	79	0	424	1635	300	او مظلوما قالوا يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك اياه والاحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا فنسال الله ان ينصر اخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا وينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه سميع قريب	4419	-7791219151933887321	424	848.0	345	424	100.0	79	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1571	false	7492083532322232380	216	254	1217	1397	1641	300	----برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من ب----------------------------------------------------------------------------------نا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في ب--نا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	1571	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4858	true	6852584277756018155	99	157	544	812	1562	300	اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	4858	-7791219151933887321	179	339.0	141	268	66.79104614257812	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2484	false	-7243703268742893420	160	209	833	1101	1582	300	تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت-حريم والتاثيم عند الله --الشيخ ابن جبرين حفظه الله	2484	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms4858	true	6852584277756018155	0	103	0	563	1562	300	تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالت حريم والتاثيم عند الله وقال--- اخر -برءنا الي الله	4858	-7791219151933887321	256	471.0	208	567	45.14990997314453	46	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	178	236	887	1166	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال مجد الدين ابن تيمية وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم	1339	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5272	true	4753555314773192383	181	226	990	1207	1574	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود وحديث الرسول------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5272	-7791219151933887321	189	328.0	147	279	67.74193572998047	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	172	217	859	1071	1512	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1339	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5387	true	-1910244128282726309	149	193	755	962	1526	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضي--------------ان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5387	-7791219151933887321	181	330.0	141	230	78.6956558227539	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5635	true	-4997793926542018507	138	181	754	978	1578	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	5635	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5635	true	-4997793926542018507	147	181	800	978	1578	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	5635	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	178	236	887	1166	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال مجد الدين ابن تيمية وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم	1339	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5691	true	8499269923014723769	45	90	259	476	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود وحديث الرسول------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5691	-7791219151933887321	189	328.0	147	279	67.74193572998047	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	74	109	394	589	1636	300	ان المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد به الحس والتجربة ف--------------اذا كانت المشابهة في امور دنيوية تورث المحب--------------------ة والموالاة	1476	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5722	true	-6918395709394960793	171	215	895	1124	1568	300	ان المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد به الحس والتجربة حتي ان الرجلين اذا كانا في بلد واحدة ثم اجتمعا في دار غربة كان بينهما من المودة والموالاة	5722	-7791219151933887321	159	288.0	129	229	69.43231201171875	28	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	100	300	533	1636	1636	300	فاذا كانت المشابهة في امور دنيوية تورث المحبة والموالاة فكيف بالمشابهة في امور دينية فان افضاءها الي نوع من الموالاة اكثر واشد والمحبة والموالاة لهم تنافي الايمان قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان الايمان بالله والنبي وما انزل اليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم وقال سبحانه -------لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله-	1476	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5723	true	-4859305259242759315	27	228	146	1257	1656	300	فاذا كانت المشابهة في امور دنيوية تورث المحبة والموالاة فكيف بالمشابهة في امور دينية فان افضاءها الي نوع من الموالاة اكثر واشد والمحبة والموالاة لهم تنافي الايمان قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان الايمان بالله والنبي وما انزل اليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم وقال سبحانه وتعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله	5723	-7791219151933887321	1103	2193.0	904	1111	99.2799301147461	200	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1393	false	1957318100024382073	138	191	674	936	1535	300	الدليل الحادي عشر ما جاء----- في الصحيحين ايضا البخاري ومسلم مرفوعا------------------------------------- لا يخلو -رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فحج مع امراتك	1393	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5733	true	-194104582538124934	1	59	3	283	1472	300	الحديث الجامع ما رواه الشيخان في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقال رج-----ل يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال له النبي-------------------- انطلق فحج مع امراتك	5733	-7791219151933887321	190	313.0	149	305	62.295082092285156	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2153	false	1404614776263617148	173	256	1034	1457	1685	300	وهي وهو الان علي ما عليه كان قال--------------------------------------------------------------- شيخ الاسلام ابن تيمية---------------------------------------------- وهذه الزيادة وهو قوله وهو الان علي ما عليه كان كذب مفتري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتفق اهل العلم بالحديث علي انه موضوع مختلق وليس هو في شء من دواوين الحديث لا كبارها ولا صغارها ولا رواه احد من اهل العلم باسناد لا صحيح ولا ضعيف ولا باسناد مجهول وانما تكلم بهذه الكلمة بعض متاخري متكلمة الجهمية فتلقاها منهم هءلاء الذين وصلوا الي اخر التجهم وهو التعطيل والالحاد	2153	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms5863	true	-6673501452489166615	31	135	153	667	1470	300	وهي وهو الان علي ما عليه كان فهي زيادة باطلة موضوعة لا اصل لها لا في شء من الروايات نبه علي ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوي ج2 ص قال رحمه الله وهذه الزيادة وهي قوله وهو الان علي ما عليه كان كذب مفتري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتفق اهل العلم --------علي انه موضوع مختلق وليس هو في شء من دواوين الحديث لا كبارها ولا صغارها ولا رواه احد من اهل العلم باسناد--- صحيح ولا ضعيف ولا------- مجهول وانما تكلم بهذه الكلمة بعض متاخري متكلمة الجهمية وتلقاها منهم هءلاء الذين وصلوا الي اخر التجهم وهو التعطيل والالحاد	5863	-7791219151933887321	400	726.0	320	532	75.18797302246094	74	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1935	false	7769991966409286272	47	77	253	394	1591	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1935	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms6034	true	-1040473120786987389	251	281	1423	1564	1659	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	6034	-7791219151933887321	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms6050	true	1172444738239074931	245	288	1314	1538	1595	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	6050	-7791219151933887321	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms6050	true	1172444738239074931	254	288	1360	1538	1595	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	6050	-7791219151933887321	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	199	244	1060	1268	1555	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءي---------ل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك-------- ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم	1755	7995253271242313487	Shamela0021537-ara1.ms6101	true	3761173694077607536	205	253	1152	1372	1604	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل ان الرجل كان------ يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي---- ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما راي الله ذلك منهم ضرب----- قلوب بعضهم علي بعض ثم	6101	-7791219151933887321	166	263.0	127	235	70.63829803466797	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0021537-ara1