id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0012	true	4186417193475684623	106	165	614	919	1658	300	وحي القبور مصطفي صادق الرافعي ت 1356ه 1937م ذهبت في صبح يوم---------- احمل نفسي بنفسي الي المقبرة وقد مات لي من الخواطر موتي لا ميت واحد فكنت امشي وفي جنازة بمشيعيها من فكر يحمل فكرا وخاطر يتبع خاطرا ومعني يبكي ومعني يبكي عليه وكذلك دابي كلما انحدرت في هذه الطريق الي غير ذلك المكان الذي تاتيه العيون بدموعها وتمشي	12	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms397	false	-6509630776388143611	246	300	1200	1477	1477	300	وحي القبور--------------------------------- ذهبت في صبح يوم عيد الفطر احمل نفسي بنفسي الي المقبرة وقد مات لي من الخواطر موتي لا ميت واحد فكنت امشي وفي جنازة بمشيعيها من فكر يحمل فكرا وخاطر يتبع خاطرا ومعني يبكي ومعني يكبي عليه وكذلك دابي كلما انحدرت في هذه الطريق الي---- ذلك المكان الذي ياتيه العيون بدموعها وتمشي-	397	8332739338763509375	264	492.0	213	315	83.80952453613281	49	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0012	true	4186417193475684623	165	300	919	1658	1658	300	اليه النفوس باحزانها وتجء فيه القلوب الي بقاي--ا تلك المقابر التي لا ينادي اهلها من اهليهم بالاسماء ولا بالالقاب ولكن بهذا النداء يا احبابنا يا احزاننا ذهبت ازور امواتي الاعزاء واتصل منهم باطراف نفسي لاحيا معهم في الموت ساعة اعرض فيها امر الدنيا علي امر الاخرة فانسي واذكر ثم انظر واعتبر ثم اتعرف واتوسم استطلع ثم استبطن مما في بطن الارض واستظهر مما علي ظهرها وجلست هناك اشرف من دهر علي دهر ومن دنيا علي دنيا واخرجت الذاكرة افراحها القديمة لتجعلها مادة جديدة لاحزانها وانفتح لي الزمن الماضي فرايت رجعة الامس وكان دهرا كاملا خلق بحوادثه وايامه ورفع لعيني كم-ا ترفع الصورة المعلقة في اطارها اعرف انهم ماتوا ولكني لم اشعر قط الا انهم غابوا والحبيب الغاءب لا يتغير عليه الزمان ولا المكان في القلب الذي يحبه مهما تراخت به الايام امتدت وهذه هي --بقية-	12	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms398	false	7874049610903792385	0	133	0	732	1560	300	اليه النفوس باحزانها وتجء فيه القلوب الي بقاياها تلك المقابر التي لا ينادي اهلها من اهليهم بالاسماء ولا بالالقاب ولكن بهذا النداء يا احبابنا يا احزاننا ذهبت ازور امواتي الاعزاء واتصل منهم باطراف نفسي لاحيا معهم في الموت ساعة اعرض فيها امر الدنيا علي امر الاخرة فانسي واذكر ثم انظر واعتبر ثم اتعرف واتوسم -------ثم استبطن مما في بطن الارض واستظهر مما علي ظهرها وجلست هناك اشرف من دهر علي دهر ومن دنيا علي دنيا واخرجت الذاكرة افراحها القديمة لتجعلها مادة جديدة لاحزانها وانفتح لي الزمن الماضي فرايت رجعة الامس وكان دهرا كاملا خلق بحوادثه وايامه ورفع لعيني كطما ترفع الصورة المعلقة في اطارها اعرف انهم ماتوا ولكني لم اشعر قط الا انهم غابوا والحبيب الغاءب لا يتغير عليه الزمان ولا المكان في القلب الذي يحبه مهما تراخت به الايام------ وهذه هي البقية	398	8332739338763509375	725	1415.5	593	745	97.31543731689453	130	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0013	true	-4581510463390368802	0	168	0	830	1525	300	الروح اذا امتزجت بالحب في روح اخري تترك فيها ما لا يمحي لانها هي خالدة لا تمحي ذهب الاموات ذهابهم ولم يقيموا في الدنيا ومعني ذلك انهم مروا بالدنيا ليس غير فهذه هي الحياة حين تعبر عنها النفس بلسانها لا بلسان حاجتها وحرصها الحياة مدة عمل وكان هذه الدنيا بكل ما فيها من المتناقضات ان هي الا مصنع يسوغ كل انسان جانبا منه ثم يقال له هذه الاداة فاصنع ما شءت فضيلتك او رذيلتك جلست في المقبرة واطرقت افكر في هذا الموت يا عجبا للناس كيف لا يستشعرونه وهو يهدم من كل حي اجزاء تحيط به قبل ان يهدمه هو بجملته وما زال كل بنيان من الناس به كالحاءط المسلط عليه خرابه يتاكل من هنا ويتناثر من هناك يا عجبا للناس عجبا لا ينتهي كيف يجعلون الحياة مدة نزاع وهي مدة عمل وكيف لا تبرح تنزو النوازي بهم في الخلاف والباطل وهم كلما تدافعوا بينهم قضية من النزاع فضربوا خصما بخصم وردوا كيدا بكيد جاء حكم الموت تكذيبا قاطعا لكل من يقول لشء هذا لي اما والله انه	13	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms398	false	7874049610903792385	133	300	732	1560	1560	300	الروح اذا امتزجت بالحب في روح اخري تترك فيها ما لا يمحي لانها هي خالدة لا تمحي ذهب الاموات ذهابهم ولم يقيموا في الدنيا ومعني ذلك انهم مروا بالدنيا ليس غير فهذه هي الحياة حين تعبر عنها النفس بلسانها لا بلسان حاجتها وحرصها الحياة مدة عمل وكان هذه الدنيا بكل ما فيها من المتناقضات ان هي الا مصنع يسوغ كل انسان جانبا منه ثم يقال له هذه الاداة فاصنع ما شءت فضيلتك او رذيلتك جلست في المقبرة واطرقت افكر في هذا الموت يا عجبا للناس كيف لا يستشعرونه وهو يهدم من كل حي اجزاء تحيط به قبل ان يهدمه هو بجملته وما زال كل بنيان من الناس به كالحاءط المسلط عليه خرابه يتاكل من هنا ويتناثر من هناك يا عجبا للناس عجبا لا ينتهي كيف يجعلون الحياة مدة نزاع وهي مدة عمل وكيف لا تبرح تنزو النوازي بهم في الخلاف والباطل وهم كلما تدافعوا بينهم قضية من النزاع فضربوا خصما بخصم وردوا كيدا بكيد جاء حكم الموت تكذيبا قاطعا لكل من يقول لشء هذا لي اما والله-انه-	398	8332739338763509375	828	1646.0	662	830	99.759033203125	168	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0013	true	-4581510463390368802	168	300	830	1525	1525	300	ليس اعجب في السخرية بهذه الدنيا من ان يعطي الناس ما يملكونه فيها لاثبات ان احدا منهم لا يملك منها شيءا اذ- ياتي الاتي اليها لحما وعظما ولا يرجع عنها الراجع الا لحما وعظما وبينهما سفاهة العظم واللحم حتي علي السكين القاطعة تاتي الايام وهي في الحقيقة تفر فرارها فمن جاء من عمره عشرون سنة فانما مضت هذه العشرون من عمره ولقد كان ينبغي ان تصحح اعمال الحياة في الناس علي هذه الاصل البين لولا الطباع المدخولة والنفوس الغافلة والعقول الضعيفة والشهوات العارمة فانه ما-دام العمر مقبلا مدبرا في اعتبار واحد فليس للانسان ان يتناول من الدنيا الا ما يرضيه محسوبا له ومحسوبا عليه في وقت معا وتكون الحياة في حقيقتها ليست شيءا الا ان يكون الضمير الانساني هو الحي في الحي وما هي هذه القبور لقد رجعت عند اكثر الناس مع-	13	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms399	false	4729397055406318629	0	133	0	698	1607	300	ليس اعجب من السخرية بهذه الدنيا من ان يعطي الناس ما يملكونه فيها لاثبات ان احدا منهم لا يملك منها شيءا اذا ياتي الاتي اليها لحما وعظما ولا يرجع عنها الراجع الا لحما وعظما وبينهما سفاهة العظم واللحم حتي علي السكين القاطعة تاتي الايام وهي في الحقيقة تفر فرارها فمن جاء من عمره عشرون سنة فانما مضت هذه العشرون من عمره ولقد كان ينبغي ان تصحح اعمال الحياة في الناس علي هذا الاصل البين لولا الطباع المدخولة والنفوس الغافلة والعقول الضعيفة والشهوات العارمة فانه ما دام العمر مقبلا مدبرا في اعتبار واحد فليس للانسان ان يتناول من الدنيا الا ما يرضيه محسوبا له ومحسوبا عليه في وقت معا وتكون الحياة في حقيقتها ليست شيءا الا ان يكون الضمير الانساني هو الحي في الحي وما هي هذه القبور لقد رجعت عند اكثر الناس مع	399	8332739338763509375	692	1366.0	561	698	99.1404037475586	127	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0014	true	-6305785784977600591	0	167	0	909	1639	300	الموتي ابنية ميتة فما قط راوها موجودة الا لينسوا انها موجودة ولولا ذلك من امرهم لكان للقبر معناه الحي المتغلغل في الحياة الي بعيد فما القبر الا بناء قاءم لفكرة النهاية والانقطاع وهو في الطرف الاخر رد علي البيت الذي هو بناء قاءم لفكرة البدء والاستمرار وبين الطرفين المعبد وهو بناء لفكرة الضمير الذي يحيا في البيت وفي القبر فهو علي الحياة والموت كالقاضي بين خصمين يصلح بينهما صلحا او يقضي القبر كلمة الصدق مبنية متجسمة فكل ما حولها يتكذب ويتاول وليس فيها هي الا معناها لا يدخله كذب ولا يعتريه تاويل واذا ماتت في الاحياء كلمة الموت من غرور او باطل او غفلة او اثرة بقي القبر مذكرا بالكلمة شارحا لها باظهر معانيها وداعيا الي الاعتبار بمدلولها مبينا بما ينطوي عليه ان الامر كله للنهاية القبر كلمة الارض لمن ينخدع فيري العمر الماضي كانه غير ماض- فيعمل في افراغ حياته من الحياة ب-ما يملءها من رذاءله وخساءسه فلا يزال داءبا في معاني الارض واستجماعها والاستمتاع بها يتلو في ذلك تلو الحيوان ويقتاس به فشريعته جوفه واعضاءه	14	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms399	false	4729397055406318629	133	300	698	1607	1607	300	الموتي ابنية ميتة فما قد راوها موجودة الا لينسوا انها موجودة ولولا ذلك من امرهم لكان للقبر معناه الحي المتغلغل في الحياة الي بعيد فما القبر الا بناء قاءم لفكرة النهاية والانقطاع وهو في الطرف الاخر رد علي البيت الذي هو بناء قاءم لفكرة البدء والاستمرار وبين الطرفين المعبد وهو بناء لفكرة الضمير الذي يحيا في البيت وفي القبر فهو علي الحياة والموت كالقاضي بين خصمين يصلح بينهما صلحا او يقضي القبر كلمة الصدق مبنية متجسمة فكل ما حولها يتكذب ويتاول وليس فيها هي الا معناها لا يدخله كذب ولا يعتريه تاويل واذا ماتت في الاحياء كلمة الموت من غرور او باطل او غفلة او اثرة بقي القبر مذكرا بالكلمة شارحا لها باظهر معانيها -داعيا الي الاعتبار بمدلولها مبينا بما ينطوي عليه ان الامر كله للنهاية القبر كلمة الارض لمن ينخدع فيري العمر الماضي كانه غير ماضي فيعمل في افراغ حياته من الحياة1 بما يملءها من رذاءله وخساءسه فلا يزال داءبا في معاني الارض واستجماعها والاستمتاع بها يتلو في ذلك تلو الحيوان ويقتاس به فشريعته جوفه واعضاءه-	399	8332739338763509375	904	1791.0	739	911	99.23161315917969	163	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0014	true	-6305785784977600591	167	300	909	1639	1639	300	وترجع في ذلك حيوانيته مع نفسه الروحانية كالحمار مع الذي يملكه ويعلفه ولو سءل الحمار عن صاحبه من هو لقال هو حماري القبر علي الارض كلمة مكتوبة في الارض الي اخر الدنيا معناها ان الانسان حي في قانون نهايته فلينظر كيف ينتهي اذا كان الامر كله للنهاية وكان الاعتبار بها والجزاء عليها فالحياة هي الحياة علي طريقة السلامة لا غيرها طريقة اكراه الحيوان الانساني علي ممارسة الاخلاقية الاجتماعية وجعلها اصلا في طباعه ووزن اعماله بنتاءجها التي تنتهي بها اذ كانت روحانيته في النهايات لا في بداياتها في الحياة الدنيا يكون الانسان ذاتا تعمل اعمالها فاذا انتهت الحياة انقلبت اعمال الانسان ذاتا يخلد هو فيها فهو من الخير خالد في الخير ومن الشر هو خالد في الشر فكان الموت ان هو الا ميلاد للروح من اعمالها تولد مرتين اتية وراجعة واذا كان الامر للنهاية-	14	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms400	false	6122402768324819358	0	132	0	729	1573	300	وترجع ب--ذلك حيوانيته مع نفسه الروحانية كالحمار مع الذي يملكه ويعلفه ولو سءل الحمار عن صاحبه من هو لقال هو حماري القبر علي الارض كلمة مكتوبة في الارض الي اخر الدنيا معناها ان الانسان حي في قانون نهايته فلينظر كيف ينتهي اذا كان الامر كله للنهاية وكان الاعتبار بها والجزاء عليها فالحياة هي الحياة علي طريقة السلامة لا غيرها طريقة اكراه الحيوان الانساني علي ممارسة الاخلاقية الاجتماعية وجعلها اصلا في طباعه ووزن اعماله بنتاءجها التي تنتهي بها اذ كانت روحانيته في النهايات لا في بداياتها في الحياة الدنيا يكون الانسان ذاتا تعمل اعمالها فاذا انتهت الحياة انقلبت اعمال الانسان ذاتا يخلد هو فيها فهو من الخير خالد في الخير ومن الشر هو خالد في الشر فكان الموت ان هو الا ميلاد للروح من اعمالها تولد مرتين اتية وراجعة واذا كان الامر للنهاية	400	8332739338763509375	727	1442.5	596	731	99.45280456542969	131	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0015	true	-7353744817702332485	0	169	0	854	1526	300	فقد وجب ان تبطل من الحياة نهايات كثيرة فلا يترك الشر يمضي الي نهايته بل يحسم في بدءه ويقتل في اول انفاسه وكذلك الشان في كل ما لا يحسن ان يبدا فانه لا يجوز ان يمتد كالعداوة والبغضاء والبخل والاثرة والكبرياء والغرور والخداع والكذب وما شابه هذه او شابهها فانها كلها انبعاث من الوجود الحيواني وانفجار من طبيعته ويجب ان يكون لكل منها في الارادة قبر كي تسلم للنفس الطيبة انسانيتها الي النهاية يا من لهم في القبور اموات ان رءية القبر زيادة في الشعور بقيمة الحياة فيجب ان يكون معني القبر من معاني السلام العقلي في هذه الدنيا القبر فم ينادي اسرعوا اسرعوا فهي مدة لو صرفت كلها في الخير ما وفت به فكيف يضيع منها ضياع في الشر او الاثم لو ولد الانسان ومشي وايفع وشب واكتهل وهرم في يوم واحد فما عساه كان يضيع من هذا اليوم الواحد ان اطول الاعمار لا يراه صاحبه في ساعة موته الا اقصر من يوم ينادي القبر اصلحوا عيوبكم وعليكم وقت لاصلاحها فانها ان جاءت الي هنا كما هي بقيت	15	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms400	false	6122402768324819358	132	300	729	1573	1573	300	فقد وجب ان تبطل من الحياة نهايات كثيرة فلا يترك الشر يمضي الي نهايته بل يحسم في بدءه ويقتل في اول انفاسه وكذلك الشان في كل ما لا يحسن ان يبدا فانه لا يجوز ان يمتد كالعداوة والبغضاء والبخل والاثرة والكبرياء والغرور والخداع والكذب وما شابه هذه او شابهها فانها كلها انبعاث من الوجود الحيواني وانفجار من طبيعته ويجب ان يكون لكل منها في الارادة قبر كي تسلم للنفس------- انسانيتها الي النهاية يا من لهم في القبو- اموات ان رءية القبر زيادة في الشعور بقيمة الحياة فيجب ان يك-ن معني القبر من معاني السلام العقلي في هذه الدنيا القبر فم ينادي اسرعوا اسرعوا فهي مدة لو صرفت كلها في الخير ما وفت به فكيف يضيع منها ضياع في الشر او الاثم لو ولد الانسان ومشي وايفع وشب واكتهل وهرم في يوم واحد فما عساه كان يضيع من هذا اليوم الواحد ان اطول الاعمار لا يراه صاحبه في ساعة موته الا اقصر من يوم ينادي القبر اصلحوا عيوبكم وعليكم وقت لاصلاحها فانها ان جاءت الي هنا كما هي بقيت-	400	8332739338763509375	844	1665.0	677	854	98.82904052734375	166	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0015	true	-7353744817702332485	169	274	854	1386	1526	300	كما هي الي الابد وتركها الوقت وهرب هنا قبر وهناك قبر وهنالك القبر ايضا فليس ينظر في هذا عاقل الا كان نظره كانه حكم محكمة علي هذه الحياة كيف تنبغي وكيف تكون في القبر معني الغاء الزمان فمن يفهم هذا استطاع ان ينتصر علي ايامه وان يسقط منها اوقات الشر والاثم وان يميت في نفسه خواطر السوء فمن معاني القبر ينشا للارادة عقلها القوي الثابت وكل الايام المكروهة لا تجد لها مكانا في ه----ذا العقل كما لا يجد الليل محلا في ساعات الشمس ثلاثة ارواح لا تصلح روح الانسان في الارض الا بها روح الطبيعة في جمالها وروح المعبد في طهارته وروح القبر في موعظته	15	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms401	false	-3546759272724579320	0	106	0	536	1632	300	كما هي الي الابد وتركها الوقت وهرب هنا قبر وهناك قبر وهنالك القبر ايضا فليس ينظر في هذا عاقل الا كان نظره كانه حكم محكمة علي هذه الحياة كيف تنبغي وكيف تكون في القبر معني الغاء الزمان فمن يفهم هذا استطاع ان ينتصر علي ايامه وان يسقط منها اوقات الشر والاثم وان يميت في نفسه خواطر السوء فمن معاني القبر ينشا للارادة عقلها القوي الثابت وكل الايام المكروهة لا تجد لها مكانا في زمن هذا العقل كما لا يجد الليل محلا في ساعات الشمس ثلاثة ارواح لا تصلح روح الانسان في الارض الا بها روح الطبيعة في جمالها وروح المعبد في طهارته وروح القبر في موعظته	401	8332739338763509375	531	1057.5	426	536	99.0671615600586	104	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1397	true	7416502169864856216	76	124	388	623	1617	300	قصة يوسف عليه السلام مع امراة عزيز مصر قال---------- تعالي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء	1397	7995253271242313487	Shamela0011755-ara1.ms073	false	-318069298515379530	90	139	450	695	1522	300	قصة يوسف عليه السلام ووافقته وهو يتكلم في تاويل قوله تعالي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء	73	8332739338763509375	215	408.0	170	245	87.7551040649414	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011755-ara1