id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1585	false	-1134771061552113056	220	300	1182	1599	1599	300	تلبيس ابليس قاءلا----------------- قال النوبختي قد زعمت فرقة من المتجاهلين انه ليس للاشياء حقيقة واحدة في نفسها بل حقيقتها عند كل قوم علي حسب ما يعتقد فيها فان العسل يجده صاحب المرة الصفراء مرا ويجده غيره حلوا قالوا وكذلك العالم هو قديم عند من اعتقد قدمه محدث عند من اعتقد حدوثه واللون جسم عند من اعتقده جسما وعرض عند من اعتقده عرضا----------------------------------------------------------- وهءلاء من جنس السوفسطاءية فيقال لهم اقولكم صحيح فسيقولون هو صحيح عندنا باطل عند خصمنا قلنا دعواكم صحة-	1585	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms038	true	-8148322116672444019	9	103	54	548	1576	300	تلبيس الشيطان علي فرق الفلاسفة فصل قال النوبختي قد زعمت فرقة من المتجاهلين انه ليس للاشياء حقيقة واحدة في نفسها بل حقيقتها عند كل قوم علي حسب ما يعتقد فيها فان العسل يجده صاحب المرة الصفراء مرا ويجده غيره حلوا قالوا وكذلك العالم هو قديم عند من اعتقد قدمه محدث عند من اعتقد حدوثه واللون جسم عند من اعتقده جسما وعرض عند من اعتقده عرضا قالوا فلو توهمنا عدم المعتقدين وقف الامر علي وجود من يعتقد وهءلاء من جنس السوفسطاءية فيقال لهم اقولكم صحيح فسيقولون هو صحيح عندنا باطل عند خصمنا قلنا دعواكم صحة	38	5195069450522335849	409	784.5	331	494	82.79352569580078	78	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms1586	false	6089392606382541136	0	24	0	129	1704	300	قولكم مردودة واقراركم بان مذهبكم عند خصمكم باطل شاهد عليكم ومن شهد علي قوله- بالبطلان من وجه فقد كفي خصمه بتبيين فساد مذهبه و----يقول	1586	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms038	true	-8148322116672444019	103	128	548	682	1576	300	قولكم مردودة واقراركم بان مذهبكم عند خصمكم باطل شاهد عليكم ومن شهد علي قولهم بالبطلان من وجه فقد كفي خصمه بتبيين فساد مذهبه ومما يقال	38	5195069450522335849	128	243.5	104	134	95.52238464355469	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms1240	false	5784327637939618901	1	82	4	501	1784	300	الباطنية لدعواهم-------------- ان لظواهر القران والاخبار- بواطن تجري في الظواهر مجري اللب من القشر وانها بصور-ها توهم عند الجهال الاغبياء صورا جلية وهي عند العقلاء الاذكياء رموز واشارات الي حقاءق معينة وان من تقاعد عقله عن الغوص ف-ي الخفايا والاسرار والبواطن والاغوار وقنع بظواهرها مسارع الي الاغترار كان تحت الاواصر والاغلال معنيا بالاوزار والاثقال وارادوا بالاغلال الت------كليفات الشرعية فان من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف واستراح من اعباءه------ وهم المرادون بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	1240	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms101	true	-6888538529334955221	90	164	524	953	1654	300	الباطنية سموا بذلك لانهم يدعون ان لظواهر القران والاحاديث بواطن تجري من الظواهر مجري اللب من القشر وانها بصورتها توهم---- الجهال--------- صورا حلية وهي عند العقل---------اء رموز واشارات الي حقاءق خفي-ة وان من تقاعد عقله من الغوص علي الخفايا والاسرار والبواطن والاغوار وقنع بظواهرها------------------- كان تح--------------------------------------------------ت الاغلال التي هي تكليفات الشرع و-----من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف واستراح من اعباءه قالوا وهم المرادون بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	101	5195069450522335849	378	658.0	312	526	71.86312103271484	53	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms0904	false	6107072326428381504	149	179	831	978	1553	300	العلم فعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ماءة وعشرين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا	904	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms120	true	-1640922856167653629	270	300	1341	1487	1487	300	الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ماءة وعشرين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا-	120	5195069450522335849	141	272.0	113	147	95.91836547851562	28	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms1570	false	5779935469809889292	225	265	1291	1509	1665	300	ولما يءس ابليس ان يسمع من المتعبدين شيءا من الاصوات المحرمة كالعود نظر الي المعني الحاصل بالعود فدرجه في ضمن الغناء بغير العود وحسنه لهم وانما مراده التدر-ج من شء الي شء والفقيه من نظر في الاسباب والنتاءج وتامل المقاصد	1570	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms231	true	7150214401298043707	208	248	1101	1320	1572	300	ولما يءس ابليس ان يسمع من المتعبدين شيءا من الاصوات المحرمة كالعود نظر الي المغني الحاصل بالعود فدرجه في ضمن الغناء بغير العود وحسنه لهم وانما مراده التدريج من شء الي شء والفقيه من نظر في الاسباب والنتاءج وتامل المقاصد	231	5195069450522335849	217	428.0	177	219	99.08676147460938	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms1635	false	1550073451196267708	102	144	547	761	1562	300	عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنهما---------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان -----------والنبي صلي الله عليه وسلم متغش----- بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	1635	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms233	true	-4802468237542440240	148	193	758	981	1519	300	عاءشة----------- رضي الله عنها ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني --------تضربان بدفين ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسجي عليه بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهن- يا ابا بكر فانها ايام عيد	233	5195069450522335849	180	281.0	142	245	73.46939086914062	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms1443	false	3818807468972005030	10	206	60	1013	1532	300	قال ابن الجوزي رحمه الله وقد نشب حب السماع بقلوب خلق منهم فاثروه علي قراءة القران ورقة قلوبهم عنده بما لا ترق عند سماع القران وما ذاك الا لتمكن هوي باطن--------- وغلبة طبع وهم يظنون غير هذا ثم ساق من تاريخ------------------- الخطيب باسناده الي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر السراج يقول-حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج قالق-صدت يوسف ابن الحسين الرازي من بغداد فلما دخلت الري سالت عن منزله وكل من اساله عنه يقول ايش تفعل بهذا الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت جءت---- هذه البلدة فلا اقل من زيارته فلم ازل اسال عنه حتي وقعت الي مسجده وهو قاعد في المحراب بين يديه رجل علي يديه مصحف وهو يقرا------ فسلمت عليه فرد علي السلام وقال من اين قلت من بغداد قصدت زيارة الشيخ فقال تحسن ان تقول شيءا -قلت نعم وقلت رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته وثوبه حتي رحمته من شد-ة بكاءه ثم قال--- يا بني تلوم اهل الري علي قولهم يوسف ابن الحسين زنديق ومن وقت الصلاة هو ذا اقرا القران لم تقطر من عيني قطرة وقد قامت علي القيامة بهذا البيت	1443	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms258	true	-2614071508166181407	43	266	227	1312	1488	300	قال المصنف---- رحمه الله وقد نش---ب السماع بقلوب خلق منهم فاثروه علي قراءة القران ورقت قلوبهم عنده بما لا ترق عند----- القران وما ذاك الا لتمكن هوي باطن تمكن منه وغلبه طبع وهم يظنون غير هذا اخبرنا ابو منصور القزاز نا ابو بكر الخطيب نا عبد الكريم بن هوزان وانبانا عبد المنعم بن عبد الكريم ثنا ابي وقال سمعت ابا حاتم محمد بن احمد بن يحيي السجستاني قال سمعت ابا نصر السراج يقول حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج قال قصدت يوسف -بن الحسين الرازي من بغداد فلما دخلت الري سالت عن منزله وكل من اساله عنه يقول ايش تفعل بذلك الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت جءت الي هذه البلدة فلا اقل من زيارته فلم ازل اسال عنه حتي دفعت الي مسجده وهو قاعد في المحراب بين يديه رجل علي يديه مصحف وهو يقرا فدنوت فسلمت----- فرد---- السلام وقال من اين قلت من بغداد قصدت زيارة الشيخ فقال تحسن ان تقول شيءا فقلت نعم وقلت رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته وثوبه حتي رحمته من كثرة بكاءه ثم قال لي يا بني تلوم اهل الري علي قولهم يوسف -بن الحسين زنديق ومن وقت الصلاة هو-ذا اقرا القران لم تقطر من عيني قطرة وقد قامت علي القيامة بهذا البيت	258	5195069450522335849	887	1626.5	701	1109	79.98196411132812	170	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Sham19Y0095660-ara1.ms0540	false	-6134821434132089885	150	229	856	1277	1653	300	او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال حضرة الربوبية وقد تعقب ابن الجوزي هذا الصنيع فقال--------------------- انظر الي هذه الترتيبات والعجب كيف تصدر من فقيه عالم ومن اين له ان الذي يسمعه نداء الحق وان الذي يشاهده جلال الربوبية وما يءمنه ان يكون ما يجده من الوساوس والخيالات--------------------------------------------------------------- الماليخو-يا وقد يسلم الانسان في مثل هذه الحالة من الوساوس الا انه اذا تغشي بثوبه وغمض عينيه تخايل هذه الاشياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله من هذه الوساوس والخيالات الفاسدة	540	7995253271242313487	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms304	true	7598546946421547985	0	143	0	776	1574	300	او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال حضرة الربوبية --------------------------------قال المصنف رحمه الله قلت انظر الي هذه الترتيبات والعجب كيف تصدر من فقيه عالم ومن اين له ان الذي يسمعه نداء الحق وان الذي يشاهده جلال الربوبية وما يءمنه ان يكون ما يجده من الوساوس والخيالات الفاسدة وهذا الظاهر ممن يستعمل التقلل في المطعم فانه يغلب عليه الماليخوليا وقد يسلم الانسان في مثل هذه الحالة من الوساوس الا انه اذا تغشي بثوبه وغمض عينيه تخايل هذه الاشياء لان في الدماغ ثلاث قوي قوة يكون بها التخيل وقوة يكون بها الفكرة وقوة يكون بها الذكر وموضع التخيل البطنان المقدمان من بطون الدماغ وموضع التفكر البطن الاوسط من بطون الدماغ وموضع الحفظ الموضع المءخر فان اطرق الانسان وغمض عينيه جال الفكر والتخيل فيري خيالات فيظنها ما ذكر من حضرة جلال الربوبية الي غير ذلك نعوذ بالله من هذه الوساوس والخيالات الفاسدة	304	5195069450522335849	389	698.5	316	808	48.1435661315918	71	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown