id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1008	false	4918787671988364228	58	163	315	831	1508	300	ان قول المسءول لا ادري لا يضع من قدره كما يظنه بعض الجهلة بل يرفعه لانه دليل عظيم علي عظم محله وقوة دينه وتقوي ربه وطهارة قلبه وكمال معرفته وحسن تثبته وقد روينا معني ذلك عن جماعة من السلف--------------------------------------------------- وانما ي-انف من قول لا ادري من ضعفت ديانته وقلت معرفته ل-----------انه يخاف من سقوطه ------من اعين الحاضرين وهذه جهالة ورقة دين وربما يشهر خطءه بين الناس فيقع فيما فر منه ويتصف عندهم--------------------------------------------------------------------------------- بما احترز عنه ------------وقد ادب الله تعالي العلماء بقصة موسي مع الخضر عليهما السلام حين لم يرد موسي عليه الصلاة والسلام العلم الي الله تعالي لما سءل هل احد في الارض اعلم منك	1008	7995253271242313487	Shamela0010016-ara1.ms046	true	8464909535263521810	165	280	800	1376	1467	300	ان قول ال-عالم لا ادري لا يضع منزلته بل هو----------------------------- دليل -----علي عظم محل----------ه وتقوا---------------ه وكمال معرفته لان المتمكن لا يضره عدم معرفته مساءل معدودة بل يستدل بقول لا ادري علي تقواه وانه لا يجازف في فتواه وانما يمتنع من---- لا ادري من قل علمه وقصر---ت معرفته وضعف تقواه لانه يخاف لقصوره ان يسقط من اعين الحاضرين وهذه جهالة منه فانه باقدامه علي الجواب------------ فيما لا يعلمه يبوء بالاثم العظيم وهو مجازف لجهله وقلة دينه وفي الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور وقد ادب الله تعالي العلماء بقصة موسي و--الخضر عليهما السلام-حين لم يرد موسي ا--------------------لعلم الي الله تعالي لما سءل هل احد في الارض اعلم منك	46	2326755369628118046	276	328.5	213	678	40.70796585083008	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1886	false	-2900240585473361790	64	106	317	517	1534	300	من صح قصده فاحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها لتخليص------------ من ورطة يمين ونحوها فذلك حسن جميل وعليه يحمل ما جاء عن بعض السلف من نحو هذا كقو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل سفيان------- انما العلم عندنا -الرخصة من ثقة فاما التشديد فيحسنه كل احد اداب	1886	7995253271242313487	Shamela0010016-ara1.ms081	true	-6937694530406187662	26	90	136	450	1523	300	او صح قصده فاحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين ونحوها فذلك حسن----- وعليه يحمل ما جاء عن بعض السلف من نحو هذا وكفاه دليلا قوله تعالي لايوب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ص لما حلف ليضربن امراته ماءة جلدة3 وقد قال سفيان الثوري انما العلم عندنا بالرخصة من ثقة فاما التشديد فيحسنه كل احد4 ومن	81	2326755369628118046	182	310.5	142	319	57.05329132080078	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0010016-ara1