id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0991	false	-2403319042309584919	77	128	441	691	1675	300	اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلو- فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران---- كتناوله لاولءك	991	7995253271242313487	Shamela0008555-ara1.ms045	true	-7202712301583451019	78	124	431	660	1591	300	اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظ--نه في نوع---- قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا--- الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم----------- او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك	45	4327990406150363643	223	400.5	178	255	87.45098114013672	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0008555-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0991	false	-2403319042309584919	71	111	414	607	1675	300	عن القران ومن لا يعتنون به----- اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر-------------------- الله ان كان	991	7995253271242313487	Shamela0008555-ara1.ms088	true	7910007754114565918	61	97	286	468	1551	300	--والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظ--نه --------في قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---	88	4327990406150363643	133	196.0	106	218	61.00917434692383	19	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0008555-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1632	false	-2390421054208657754	132	227	651	1100	1483	300	وصاحب الهوي يعميه الهوي ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا------------------------------------------------------------------- يرضاه به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ويغضب اذا حصل ما يغضب له بهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين ان الذي يرضي له ويغضب له انه السنة وانه الحق وهو الدين فاذا قدر ان الذي معه هو الحق المحض دين الاسلام ولم يكن قصده ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا بل قصد الحمية لنفسه وطاءفته او الرياء ليعظم هو ويثني عليه او فعل ذلك شجاعة وطبعا او لغرض من الدنيا لم يكن لل-ه ولم يكن مجاهدا في سبي-----ل الله	1632	7995253271242313487	Shamela0008555-ara1.ms092	true	4277485884023026153	41	152	243	764	1541	300	وصاحب الهوي يعميه الهوي ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضي لرضي الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضي اذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب اذا حصل ما يغضبه لهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين ان الذي يرضي له ويغضب اذا حصل ما يغضبه لهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين ان الذي يرضي له ويغضب له هو----------------------------------------------------------------------------------------- السنة فان--------------------- قدر ان الذي معه د--------------ين الاسلام ولم يكن قصده ان يكون الدين كله--------------------------------- بل قصد الحمية لنفسه وطاءفته او الرياء ليعظم او -يثني عليه او فعل ذلك شجاعة وطبعا او لغرض من الدنيا لم يكن الله ولم يكن مجاهدا في سبيله قال الله	92	4327990406150363643	287	390.5	226	679	42.26803970336914	53	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0008555-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1753	false	-8871346314404508990	99	131	558	736	1632	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون----- خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------- ساءلهم عما استرعاهم	1753	7995253271242313487	Shamela0008555-ara1.ms172	true	-3243189516623614887	192	226	1089	1272	1673	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفو بيعة ال-------اول اعطوهم حقهم فان الله عز وجل ساءلهم عما استرعاهم	172	4327990406150363643	167	312.0	137	190	87.89473724365234	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0008555-ara1