id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0746	false	-6770961700279814952	45	76	214	382	1647	300	الرجل يستدعي به من دار الخلافة من بني العباس فيخرج باولاده ونساءه فيذهب به الي مقبرة الخلال تجاه المنظرة فيذبح كما تذبح الشاة ويءسر من يختارون من بناته وجواريه وبل كان -	746	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00118	true	-3235569975184665278	254	284	1400	1566	1669	300	الرجل يستدعي به من دار الخلافة من بني العباس فيخرج باولاده ونساءه فيذهب--- الي مقبرة الخلال تجاه المنظرة فيذبح كما تذبح الشاة ويءسر من يختارون من بناته وجواريه وقتل شيخ	118	-3526889936125161496	158	307.0	130	169	93.49112701416016	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0746	false	-6770961700279814952	127	238	658	1277	1647	300	ولما انقضي امد الامر المقدر وانقضت الاربعون يوما بقيت بغداد خاوية علي عروشها ليس بها احد الا الشاذ من الناس والقتلي في الطرقات كانها التلول جمع تل وقد سقط عليهم المطر فتغيرت صورهم وانتنت من جيفهم البلد وتغير الهواء فحصل بسببه الوباء الشديد حتي تعدي وسري في الهواء الي بلاد الشام فمات خلق كثير من تغير الجو وفساد الريح فاجتمع علي الناس الغلاء والوباء والفناء والطعن والطاعون فانا لله وانا اليه راجعون ولما نودي ببغداد بالامان خرج من تحت الارض من كان بالمطامير والقني والمغاير كانهم الموتي اذا نبشوا من قبورهم وقد انكر بعضهم بعضا فلا يعرف الوالد ولده ولا الاخ اخاه واخذهم الوباء الشديد فتفانوا ول--حقوا بمن سبقهم من القتلي	746	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00119	true	6389778987772545034	4	111	25	632	1696	300	ولما انقضي---- الامر المقدر وانقضت الاربعون يوما بقيت بغداد خاوية علي عروشها ليس بها احد الا الشاذ من الناس والقتلي في الطرقات كانها التلو-------ل وقد سقط عليهم المطر فتغيرت صورهم وانتنت من جيفهم البلد وتغير الهواء فحصل بسببه الوباء الشديد حتي تعدي وسري في الهواء الي بلاد الشام فمات خلق كثير من تغير الجو وفساد الريح فاجتمع علي الناس الغلاء والوباء والفناء والطعن والطاعون فانا لله وانا اليه راجعون ولما نودي ببغداد بالامان خرج من تحت الارض من كان بالمطامير والقني والمقابر كانهم الموتي اذا نبشوا من قبورهم وقد انكر بعضهم بعضا فلا يعرف الوالد ولده و---الاخ اخاه واخذهم الوباء الشديد فتفانوا وتلاحقوا بمن سبقهم من القتلي	119	-3526889936125161496	602	1175.0	495	621	96.94042205810547	102	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1796	false	8981954020555430773	53	107	268	542	1599	300	باب الاعياد------------- علي صحة هذا الاتجاه فعن-- انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله------------------- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال صلي الله عليه وسلم ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1796	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00172	true	1417744106049389098	79	134	436	723	1618	300	فوض الاعياد واستقر الوضع علي عيد رمضان والاضحي روي انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال------------------- ما هذا- اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهليةف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	172	-3526889936125161496	232	396.0	185	308	75.32467651367188	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1957	false	792256403724859716	110	157	610	848	1613	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1957	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00172	true	1417744106049389098	88	134	487	723	1618	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذا- اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهليةف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	172	-3526889936125161496	235	462.0	189	238	98.73949432373047	44	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0145	false	8692233724876998198	103	179	539	900	1526	300	كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا ت---------------------شبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ----------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	145	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00579	true	-7443293108260447649	109	202	643	1083	1708	300	كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعد--------------كم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و--------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	579	-3526889936125161496	322	592.0	253	474	67.93248748779297	62	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1238	false	-5012753536273535013	228	300	1347	1772	1772	300	اعلموا يا اخواني في الاسلام ان لكل شء من اسباب الخير والشر والنفع والضر والداء والدواء اصولا وللاصول فروعا واصل هذه الدعوة الملعونة التي استولي بها الشيطان علي اهل الكفر والشقوة ظهور عبد الله بن ميمون القداح في الكوفة وما كان له من الاخبار المعروفة والمنكرات المشهور---------ة ودخوله في طرق الفلسفة واستعماله --كتب ال-زخرفة وتمشيته اياها علي الطغام ومكيدته لاهل الاسلام-------------------------------------------------------------- فنصب للمسلمين الحباءل وبغي لهم الغواءل ولبس الحق بالباطل ومكر اولءك-	1238	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00647	true	4901105294298781175	1	84	4	500	1669	300	اعلموا يا اخواني في الاسلام ان لكل شء من اسباب الخير والشر والنفع والضر والداء والدواء اصولا وللاصول فروعا واصل هذه الدعوة الملعونة التي استهوي بها الشيطان---- اهل الكفر والشقوة ظهور عبد الله بن ميمون القداح في الكوفة وما كان له من الاخبار المعروفة والمنكرات المشهورة الموصوفة ودخوله في طرق الفلسفة واستعماله الكتب المزخرفة وتمشيته اياها علي الطغام ومكيدته لاهل الاسلام وكان ظهوره في سنة ست وسبعين وماءتين من التاريخ للهجرة النبوية فنصب للمسلمين الحباءل وبغي لهم الغواءل ولبس الحق بالباطل ومكر اولءك	647	-3526889936125161496	419	790.0	349	500	83.80000305175781	66	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1239	false	-8482977056725468036	0	45	0	251	1687	300	هو يبور وجعل لكل اية من كتاب الله تفسيرا ولكل حديث-------------------------------- تاويلا وزخرف الاقوال وضرب الامثال وجعل لاي القران شكلا يوازيه ومثلا يضاهيه وكان الملعون عارفا بالنجوم معطلا لجميع العلوم يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون	1239	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00647	true	4901105294298781175	84	132	500	768	1669	300	هو يبور وجعل لكل اية من كتاب الله تفسيرا ولكل حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويلا وزخرف الاقوال وضرب ال-مثال وجعل لاي القران شكلا يوازيه ومثلا يضاهيه وكان الملعون عارفا بالنجوم معطلا لجميع العلوم يريدون ل--يطفءوا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون	647	-3526889936125161496	234	428.5	193	283	82.68550872802734	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1242	false	3658976409035066916	2	40	11	181	1856	300	وقد زعموا انهم من ولد محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وحاش لله ما كان لمحمد بن اسماعيل من ولد ولا عرف ذلك احد من الناس---- بل هم كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	1242	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00648	true	6077470132528054520	228	263	1203	1364	1558	300	وقد زعموا انهم ---ولد محمد--- اسماعيل بن جعفر الصادق وحاش لله ما كان لمحمد--- اسماعيل من ولد ولا عرف ذلك---- من الناس احد بل هم كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	648	-3526889936125161496	157	283.0	123	174	90.2298812866211	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	240	293	1238	1507	1535	300	ابي -بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال-------------------------- عبد الرحم-----------------ن القاري خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم	121	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00672	true	3022645922793612703	240	300	1164	1471	1471	300	ابي ابن كعب وقال عمر ان كانت هذه بدعة فنعمت البدعة رواه المروزي ب الاثر الثاني وهو اثر عبد الرحمن بن عبيد بالتنوين القاري خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثلثم--	672	-3526889936125161496	213	374.5	171	314	67.83439636230469	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00812	true	-8663735089641953396	238	271	1197	1362	1497	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	812	-3526889936125161496	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1558	false	-3619143427846773577	96	130	471	628	1516	300	حنبل قال سمعت احمد يقول في ختم القران اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع قلت الي اي شء تذهب في هذا قال رايت اهل مكة يفعلونه	1558	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00849	true	-5607572079273972474	90	123	437	590	1484	300	حنب----ل سمعت احمد يقول في ختم القران اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع قلت الي اي شء تذهب في هذا قال رايت اهل مكة يفعلونه	849	-3526889936125161496	153	299.5	120	157	97.45223236083984	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1245	false	8244323225820731422	196	256	1127	1433	1672	300	والاخوات واسقطوا الصلوات وابطلوا الصيام وجميع المحرمات ولخص ذاك علي --بن الفضل- في ابيات خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزاريك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعه وهذي شراءع هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام فلم يتعب- اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان هم صاموا -كلي واشربي ولا تطلبي	1245	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms00967	true	-2117858428315902420	244	299	1284	1555	1559	300	والاخوات وفي ذلك يقول الشاعر----------------------------------- علي منبر الجامع في الجند خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزاريك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعه وهذي شراءع هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط --صيام ولم يتعبض اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان--- صوموا فكلي واشربي ولا تمنعي	967	-3526889936125161496	238	406.5	185	311	76.52732849121094	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0826	false	-2380529779580228819	171	223	956	1231	1657	300	تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	826	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01308	true	-3889369048620468305	164	216	946	1221	1692	300	تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	1308	-3526889936125161496	275	550.0	223	275	100.0	52	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1558	false	-3619143427846773577	94	130	462	628	1516	300	في رواية-- حنبل قال سمعت احمد يقول في ختم القران اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع قلت الي اي شء تذهب في هذا قال رايت اهل مكة يفعلونه	1558	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01381	true	8724145572030584358	258	295	1320	1487	1512	300	فيه ونص عن حنبل قال سمعت احمد يقول في ختم القران اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع قلت ال- اي شء تذهب في هذا قال رايت اهل مكة يفعلونه	1381	-3526889936125161496	160	304.5	125	168	95.23809814453125	33	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0120	false	-894220198379338159	43	139	221	721	1560	300	ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان وفضيلة التاسي به عليه الصلاة والسلام تدعو الي بسط اليد بالمعروف في هذا الشهر اكثر من بسطها فيما عداه من الشهور حتي يجد الفقراء من احسان الاسخياء راحة بال فيقبلوا علي الصيام والقيام بنشاط امر الشارع بتلاوة القران تمكينا لحجته واستضاءة بنور حكمته وجاء في السنة ما يرشد الي الاستكثار من تلاوته يظهر هذا من حديث ابن عباس في لقي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا الحديث وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران	120	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01549	true	-9002888214378096015	74	107	367	528	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل و----------------------------------------كان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران	1549	-3526889936125161496	137	229.0	108	515	26.60194206237793	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	0	39	0	199	1535	300	ثلاث ليال ولم يخرج في الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة وقد ضاق المسجد علي الحاضرين حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------ ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها والخوف	121	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01608	true	8915180469590298391	11	120	56	613	1518	300	ثلاث ليال ولم يخرج في الرابعة وتفصيل هذا في حديث البخاري الذي رواه في باب فصل من قام رمضان فقد روي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل وصلي بالمسجد فصلي الناس بصلاته فاصبح الناس يتحدثون فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس يتحدثون فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز الم----سجد عن اهله----- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها واختلف	1608	-3526889936125161496	171	306.0	134	568	30.105634689331055	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	252	300	1298	1535	1535	300	عبد الرحمن------- القاري-------- خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم-	121	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01609	true	-4341722796328550060	102	153	531	779	1543	300	عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم	1609	-3526889936125161496	230	429.5	184	253	90.90908813476562	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0832	false	2056539795906040215	216	267	1197	1492	1688	300	علي انه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله------------------- فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد والنصرة وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي عدالتهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم افضل من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيءن من بعدهم ابد	832	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01717	true	7281863320999380255	25	79	137	449	1673	300	علي انه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد والنصرة وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي عدالتهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم افضل من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيءو--ن بعدهم ابد	1717	-3526889936125161496	292	568.5	242	314	92.9936294555664	49	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0871	false	6836341066249640766	210	245	1104	1287	1592	300	منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان---- وبهذا يتبين ان سب صحابة--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01718	true	4926767308897166593	0	44	0	244	1580	300	منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيانوقال ابن ابي زيد القيرواني المالكي في مقدمة رسالته المشهورة وان خير القرون الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1718	-3526889936125161496	166	298.0	134	244	68.03278350830078	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0519	false	-7341066337757557107	1	63	4	328	1649	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما لك يا حنظلة قال نافق حنظلة يا رسول ا-----------------------------------------------------------لله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة---- كانا راي عين فاذا رجعنا عافس--------نا الازواج--------- والضيعة ونسينا كثيرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو تدومون علي الحال الذي تقومون بها من عندي---------- لصافحتكم الملاءكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلي فرشكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة	519	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms01759	true	-775060695436236107	57	130	291	671	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت------------------- نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عاسفنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون--------------- عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرش-كم وفي طرق-----------كم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة	1759	-3526889936125161496	246	406.5	198	430	57.20930099487305	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0874	false	-772681030809909506	84	152	396	718	1443	300	كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يتفقد يقول اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة قالت فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري وروي البخاري ايضا------------------------------------------------------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	874	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02172	true	-5641371458381049059	109	170	551	839	1539	300	كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم-------------------------------------------------------------------------------- بين زوجاته مع ان القسم غير واجب عليه عند كثير من العلماءففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	2172	-3526889936125161496	203	346.5	157	378	53.703704833984375	42	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0946	false	6614013611728314227	183	215	1132	1303	1848	300	عليه----- ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا متفق عليه	946	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02484	true	-8969861104112914225	73	104	422	587	1652	300	عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض ا-----------لعلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا متفق عليه	2484	-3526889936125161496	160	307.0	130	176	90.90908813476562	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1028	false	4530332153898934464	92	234	496	1247	1602	300	اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا ومن الطبيعي ان لايتخذ النبي صلي الله عليه وسلم اي اجراء عقابي في لحظة الحرب وهذا نظير ترك الحدود في الغزو الذي رواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ثلاثة من الصحابة عمر وابي الدرداء وحذيفة فضلا عن انه لم يقم اي دليل علي ان هذه العبارة بلغت النبي صلي الله عليه وسلم عن قاءل معين والقران نقلها عن غير معين كما هي عادة القران في افعال المنافقين 10 الاية العاشرة يقول الكاتب وكانوا يخذلون المجتمع المسلم في احلك ظروفه وازماته واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا	1028	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02542	true	-8075127528414195898	237	298	1336	1672	1679	300	اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا	2542	-3526889936125161496	336	663.0	275	751	44.7403450012207	60	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1751	false	-6167673766908036387	174	252	945	1359	1626	300	عدي بن حاتم ق------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال--------يا عدي اطرح ----هذا الوثن من عنقك فطرحته فانتهيت اليه وهو يقرا--- سورة براءة فقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة31 حتي فرغ منها فقلت انا لس---------------------------------نا نعبدهم فقالاليس------- يحرمون------ ما احل الله فتحرمونه ويحلون---- ما حرم الله فتستحلونه قلت بلي قالفتلك عبادتهم	1751	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02550	true	-4493754225111744027	175	263	945	1388	1580	300	عدي بن حاتم عند الترمذي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته------------------------- يقرا في سورة براء---------------ة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ثم قال اما انهم لم يكونوا ------يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه وفي رواية ان عديا قال يا رسول الله ما كنا نعبدهم فقال الم يكونوا يحرمون عليكم ما احل الله فتحرمونه ويحلون لكم ما حرم الله ف--تحلونه قال بلي قال تلك عبادتكم	2550	-3526889936125161496	253	360.5	202	491	51.527496337890625	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1060	false	3319911402302554283	1	35	4	181	1605	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1060	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02564	true	-1175095263004772884	234	285	1299	1555	1630	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين موقف غير ثابت وعمل ليس مطردا فهل هي انانية منهم او مادية فيهم او كما قال تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	2564	-3526889936125161496	177	345.0	143	256	69.140625	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0890	false	625115456350674866	160	237	838	1204	1564	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف59 وقال عن هود والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف65 وقال عن صالح والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف73 وقال عن شعيب والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	890	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02758	true	-7788897164403353222	194	263	1053	1372	1547	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم---------- وقال و-------الي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون---------- وقال و--------الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره---------- وقال تعالي و--الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	2758	-3526889936125161496	310	572.5	242	366	84.69945526123047	62	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0296	false	4130710748065195376	106	193	554	986	1608	300	ان الحكم بغير ما انزل الله يتناول الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------ين الاصغر والاكبر بحسب حال الحاكم فانه ان اعتقد وجوب الحكم بما انزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا مع اعترافه بانه مستحق للعقوبة فهذا كفر اصغر وان اعتقد انه غير واجب وانه مخير فيه مع تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر وان جهله واخطاه فهذا مخطء له حكم المخطءين وقال ابن ابي العز الحنفي ان اعتقد ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه او استهان به بعد تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	296	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02815	true	1360386120669020454	179	234	945	1216	1544	300	ان الحكم بغير ما انزل الله قد يكون كفرا ينقل عن الملة وقد يكون معصية كبيرة او صغيرة ويكون كفرا اما مجازيا واما كفرا اصغر علي القولين المذكورين وذلك بحسب حال الحاكم فانه ان اعتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه و--استهان به مع- تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	2815	-3526889936125161496	154	250.5	120	523	29.445507049560547	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2091	false	-5547592834704824048	101	157	561	877	1646	300	لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا الفتح قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول علي شاتم الرسول التعزير اسم جامع لنصره وتاييده ومنعه منكل ما يءذيه والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمانينة من الاجلال--------- وان يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار	2091	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02826	true	-8229031301959315187	149	193	857	1106	1660	300	لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا------ قال و-----------------------------------------------------------------التعزير اسم جامع لنصره وتاييده من كل -----ما يءذيه والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمانينة من الاجلال والاكرام وان يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار	2826	-3526889936125161496	234	436.0	192	325	72.0	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02851	true	-2524399082940703304	192	235	1073	1297	1630	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2851	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02851	true	-2524399082940703304	201	235	1119	1297	1630	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2851	-3526889936125161496	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02874	true	-1241930435406339585	241	284	1275	1499	1584	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2874	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms02874	true	-1241930435406339585	250	284	1321	1499	1584	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2874	-3526889936125161496	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1394	false	3434284394323475013	223	268	1196	1418	1587	300	ابن جريج ا-----------خبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	1394	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03049	true	-7295069540279715608	180	225	924	1148	1518	300	ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام------- الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت -بعد الحجاب او قبل قال اي لعمري-لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	3049	-3526889936125161496	213	410.0	170	233	91.41630554199219	39	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1454	false	-8690929007015208637	42	88	199	425	1528	300	قال ابن جريج ا-----------خبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	1454	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03049	true	-7295069540279715608	179	225	920	1148	1518	300	قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام------- الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت -بعد الحجاب او قبل قال اي لعمري-لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	3049	-3526889936125161496	217	418.0	173	237	91.5611801147461	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	219	263	1205	1427	1619	300	صلي الله عليه وسل----------------------م افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل--------- من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي وفي	1620	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03146	true	1604942058982161688	17	65	79	332	1641	300	امر الله سبحانه وقال عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فقال الصحابة من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي وهي	3146	-3526889936125161496	207	388.0	164	253	81.81818389892578	39	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1245	false	8244323225820731422	264	285	1472	1585	1672	300	ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين ومن اجنبي فكيف حللت لهذا الغريب وصرت محرمة للاب اليس الغراس لمن ربه ورواه في	1245	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03188	true	-2374267090273663136	279	300	1516	1628	1628	300	ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين ومن اجنبي فكيف حللت لهذا الغريب وصرت محرمة للاب اليس الغراس لمن ربه ورواه في-	3188	-3526889936125161496	112	219.0	92	113	99.11504364013672	20	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1936	false	-3182210130321284890	67	89	367	487	1723	300	تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ال	1936	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03243	true	7176601759459931111	70	92	362	482	1585	300	تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ال	3243	-3526889936125161496	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0871	false	6836341066249640766	108	144	564	761	1592	300	تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله	871	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03427	true	-2708219203365198064	148	184	773	970	1641	300	تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله	3427	-3526889936125161496	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1301	false	-7495813959333212488	22	44	122	239	1697	300	ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	1301	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03428	true	-2680325673374109970	162	184	905	1022	1627	300	ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	3428	-3526889936125161496	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03834	true	-6200725140299273513	222	265	1193	1417	1586	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3834	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03834	true	-6200725140299273513	231	265	1239	1417	1586	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3834	-3526889936125161496	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0825	false	2801908352849452071	231	300	1364	1755	1755	300	رضي الله ع------نه كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة---------------- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كا------------------------------نوا علي الهدي المست-------------------------------------------------قيم ويءكد عبد-الله بن مسعود ذلك الوصف فيقو---------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير القلوب------- فاصطفاه لنفسه واستخلصه وانبعث بالرسالة ثم نظر في قلوب العباد-	825	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03866	true	-8457883125982706489	186	284	961	1469	1551	300	صلي الله عليه وسلم كانوا خير- هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا ب---------------------------------------------------اخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم والله رب الكعبةرواه ابو نعيم في الحلية وروي رزين ---عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نحوه وروي الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود ايضا رضي الله عنه انه قال ان الله------ نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير --قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته--------- ثم نظر في قلوب العباد	3866	-3526889936125161496	263	369.5	209	580	45.344825744628906	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0888	false	8155372694114403969	81	119	452	631	1603	300	فهي تتضمن غاية الذل لله------ بغاية المحبة له ويقول منبها علي العلاقة بين الحب والذل في مفهوم العبادة من خضع لانسان مع بغضه له لا يكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له	888	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms03991	true	-8896440880405719906	1	30	4	134	1629	300	فهي تتضمن غاية الذل لله تعالي بغاية المحبة له و-------------------------------------------------------من خضع لانسان مع بغضه له لا يكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له	3991	-3526889936125161496	124	226.0	96	185	67.02702331542969	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1301	false	-7495813959333212488	22	44	122	239	1697	300	ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	1301	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04032	true	-8761164819749170726	25	47	141	258	1565	300	ابن عباس امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة	4032	-3526889936125161496	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1750	false	-4698021809818352187	161	261	800	1341	1528	300	الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين الجمعة5 والثاني الحذر الشديد ان يكون الباعث الاصلي من تعلم العلم هو حظوظ الدنيا ومن ذلك لصرف وجوه الناس اليه او ليقال هو عالم او للمماراة به او لياكل به باطلا كما------------------------------------ قال الله تعالي----- واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1750	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04121	true	-6738549871945744576	46	111	252	612	1744	300	الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال سبحانه في عالم اسراءيلي اشتري بايات الله ثمنا قليلا واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	4121	-3526889936125161496	309	592.0	252	582	53.0927848815918	55	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1033	false	-5351731561952023609	34	75	170	382	1688	300	جاء بنا وهو بعثنا لنخرج من يشاء من عباده -----------------------من ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام فارسلنا بدينه الي خلقه لندعوهم اليه فمن قبله------- قبلنا---- منه ورجعنا عنه وتركناه وارضه------ دوننا ومن ابي قاتلناه----- حتي نفضي الي	1033	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04838	true	-3332176442390689910	194	242	979	1225	1498	300	جاء ب----------نا لنخرج من -شاء من عبادة العباد الي عبادة الله ومن ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام فارسلنا بدينه الي خلقه لندعوهم اليه فمن قبل منا ذلك قبلنا ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه وارضه يليها دوننا ومن ابي قاتلناه ابدا حتي نقضي الي	4838	-3526889936125161496	198	343.0	159	257	77.04280090332031	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1478	false	3094617761289674521	88	133	512	753	1713	300	عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1478	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04916	true	-796442316722258470	0	45	0	241	1603	300	عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	4916	-3526889936125161496	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1481	false	-7355540614824634171	0	33	0	180	1622	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان	1481	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04916	true	-796442316722258470	13	46	64	244	1603	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ال	4916	-3526889936125161496	179	357.0	146	180	99.44444274902344	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1851	false	7889743856004582018	131	186	679	963	1616	300	صلي الله عليه وسلم فقد جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1851	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms04963	true	3881216990391322446	151	202	859	1130	1663	300	صلي الله عليه وسلم حين اخبرنا عن قتال اليهود فيما رواه الشيخان البخاري ومسلم وهو قول الرسول----- صلي الله عليه وسلم--- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي ------------------------------------يقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	4963	-3526889936125161496	205	343.5	164	315	65.0793685913086	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	283	1374	1581	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05246	true	2820407191522791105	260	300	1427	1633	1633	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله-	5246	-3526889936125161496	206	407.0	167	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	173	777	938	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05246	true	2820407191522791105	269	300	1473	1633	1633	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله-	5246	-3526889936125161496	160	315.0	130	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2485	false	8575025908766046861	110	154	613	840	1625	300	رووا قوله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصار-----ي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقوله اياكم والغلو فانما اهلك من كان قب------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الغلو وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	2485	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05293	true	-7284357181526821651	146	245	892	1415	1713	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقوله لعبد الله الشخير رضي الله عنه وقد قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انت سيدنا فقال السيد لله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستحوذنكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وفي حديث انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا لرسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنافقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	5293	-3526889936125161496	183	313.5	147	523	34.990440368652344	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1604	false	7285764022173407503	91	300	529	1663	1663	300	بزلزال شديد هزه هزا عنيفا فاذ- كل شء فيه في غير محله فمن اساسه ومتاعه ما تكسر ومنه ما التوي وانعطف ومنه ما فارق محله اللاءق به وشغل مكانا اخر ومنه ما تكدس وتكوم نظر الي العالم بعين الانبياء فراي انسانا قد هانت عليه انسانيته راه يسجد للحجر والشجر والنهر وكل ما-لا يملك لنفسه النفع والض-ر راي انسانا معكوسا قد فسدت عقليته فلم تعد --تسيغ البديهيات وتعقل الجليات وفسد نظام فكره فاذا النظري عنده بديهي وبالعكس يستريب في موضع الجزم ويءمن في موضع الشك وفسد ذوقه فصار يستحلي المر ويستطيب الخبيث ويستمرء الوخيم وبطل حسه فاصبح لا يبغض العدو الظالم ولا يحب الصديق الناصح راي مجتمعا هو الصورة المصغرة للعالم كل شء فيه في غير شكله او في غير محله قد اصبح فيه الذءب راعيا والخصم الجاءر قاضيا واصبح المجرم فيه سعيدا حظيا والصالح محروما شقيا لا انكر في هذا المجتمع من المعروف ولا اعرف من المنكر وراي عادات فاسدة تستعجل فناء البشرية وتسوقها الي هوة الهلاك راي معاقرة الخمر الي حد الادمان والخلاعة والفجور الي حد الاستهتار وتعاطي الربا الي حد الاغتصاب واستلاب الاموال وراي الطمع وشهوة المال الي حد الجشع والنهامة وراي القسوة والظلم الي حد الواد وقتل الاولاد راي ملوكا اتخذوا بلاد الله دولا وعباد الله خولا وراي احبارا ورهبانا اصبحوا اربابا من دون الله ياكلون-	1604	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05504	true	6445864033603705269	0	183	0	1001	1676	300	بزلزال شديد هزه هزا عنيفا فاذا كل شء فيه في غير محله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظر الي العالم-------------- فراي انسانا--- هانت عليه انسانيته راه يسجد للحجر و-------النهر وكل ما لا يملك لنفسه النفع والضرر راي انسانا معكوسا قد فسدت عقليته فلم تعد تستسيغ البديهيات وتعقل الجليات وفسد نظام فكره فاذا النظري عنده بديهي وبالعكس يستريب في موضع الحزم ويءمن في موضع الشك وفسد ذوقه فصار يستحلي المر ويستطيب الخبيث ويستمرء الوخيم وبطل حسه فاصبح لا يبغض العدو الظالم ولا يحب الصديق الناصح اري مجتمعا هو الصورة المصغرة للعالم كل شء فيه في غير شكله او في غير محله قد اصبح فيه الذءب راعيا والخصم الجاءر قاضيا واصبح المجرم فيه سعيدا----- والصالح محروما شقيا لا انكر في هذا المجتمع من المعروف ولا اعرف من المنكر وراي عادات فاسدة تستعجل فناء البشرية وتسوقها الي هوة الهلاك راي معاقرة الخمر الي حد الادمان والخلاعة والفجور الي حد الاستهتار وتعاطي الربا الي حد الاغتصاب واستلاب الاموال وراي الطمع وشهوة المال الي حد الجشع والنهامة وراي القسوة والظلم الي حد --واد وقتل الاولاد راي ملوكا اتخذوا بلاد الله دولا وعباد الله خولا وراي احبارا ورهبانا اصبحوا اربابا من دون الله ياكلون	5504	-3526889936125161496	992	1864.0	811	1140	87.01754760742188	172	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1605	false	-155687426293183309	0	102	0	588	1715	300	اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله راي المواهب البشرية ضاءعة او زاءغة لم ينتفع بها ولم توجه التوجيه الصحيح فعادت وبالا علي اصحابها وعلي الانسانية فقد تحولت الشجاعة فتكا وهمجية والجواد تبذيرا واسرافا والانفة حمية جاهلية والذكاء شطارة وخديعة والعقل وسيلة لابتكار الجنايات والابداع في ارضاء الشهوات راي افراد البشر والهيءات البشرية كخامات لم تحظ بصانع حاذق ينتفع بها في هيكل الحضارة وكالواح الخشب لم تسعد بنجار يركب منها سفينة تشق بحر الحياة راي الامم قطعانا من الغنم ليس لها راع والسياسة كجمل هاءج حبله علي غاربه والسلطان كسيف في يد سكران يجرح به نفسه ويجرح به اولاده واخوانه---- ماذا خسر	1605	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05504	true	6445864033603705269	183	284	1001	1578	1676	300	اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله راي المواهب البشرية ضاءعة او زاءفة لم ينتفع بها ولم توجه التوجيه الصحيح فعادت وبالا علي اصحابها وعلي الانسانية فقد تحولت الشجاعة فتكا وهمجية والجو-د تبذيرا واسرافا والانفة حمية جاهلية والذكاء -------خديعة والعقل وسيلة لارتكاب الجنايات والابداع في ارضاء الشهوات راي افراد البشر والهيءات البشرية كخامات لم تحظ بصانع حاذق ينتفع بها في هيكل الحضارة وكالواح --خشب لم تسعد بنجار يركب منها سفينة تشق بحر الحياة راي الامم قطعانا من الغنم ليس لها راع والسياسة كجمل هاءج -----علي غاربه والسلطات كسيف في يد سكران يجرح به نفسه ويجرح به اولاده واخواته قلت واذا كان	5504	-3526889936125161496	564	1087.0	464	592	95.27027130126953	90	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2117	false	-8629137046706013677	138	204	739	1057	1554	300	قال اصاب الناس قحط في زمن عمر---------- فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق----- لامتك فانهم قد هلكوا فاتي الرجل ف------------------------ي المنام فقيل له اءت عمر فاقرءه---- السلام واخبره- انكم مسقيون وقل له عليك -الكيس عليك الكيس فاتي عمر-- فاخبره فبكي عمر ثم قال يا رب لا الو الا ما عجزت عنه----------------------- واخرجه البيهقي وصححه الحافظان ابن حجر في ------------	2117	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05609	true	-1739042703632289145	57	132	311	692	1543	300	قال-اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال----اءت عمر فاقرءه مني السلام واخبرهم انهم يسق-ون وقل له عليك بالكيس ال-----كيس فاتي الرجل فاخبر------ عمر --فقال يا رب ما الو الا ما عجزت عنه قال الحافظ اسناده صحيح واخرجه البيهقي في الدلاءل باسناد صحيح وقال الحافظ في	5609	-3526889936125161496	262	403.5	207	400	65.5	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1623	false	2097417893426074347	78	138	438	745	1598	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن	1623	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05861	true	5635070898656742317	49	108	282	587	1677	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات-فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقهقا-لوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن	5861	-3526889936125161496	302	588.0	244	308	98.05194854736328	56	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05901	true	37940396636010866	96	139	559	783	1657	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	5901	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05901	true	37940396636010866	105	139	605	783	1657	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	5901	-3526889936125161496	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	129	206	706	1125	1636	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من	1476	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms05901	true	37940396636010866	139	210	783	1172	1657	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امن------------------------------وا من	5901	-3526889936125161496	373	736.0	305	419	89.02147674560547	67	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0505	false	1147789467745147796	51	87	275	464	1618	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	505	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06246	true	7207381530021070472	139	175	809	998	1678	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	6246	-3526889936125161496	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1029	false	-6161508092777795919	29	53	172	303	1710	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	1029	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06280	true	6689319675058709535	78	102	440	571	1632	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	6280	-3526889936125161496	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1480	false	2029803419962743076	156	187	951	1117	1710	300	تعالي عنهم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	1480	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06282	true	8821072404058781967	118	148	682	843	1707	300	تعالي----- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	6282	-3526889936125161496	161	315.0	131	166	96.98795318603516	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1029	false	-6161508092777795919	29	53	172	303	1710	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	1029	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06552	true	-213898419252809225	133	157	707	838	1631	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	6552	-3526889936125161496	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	259	292	1402	1589	1636	300	الله تعالي قال الامام الطحاوي-------- في عقيدته المختصرة وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	1626	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06571	true	9103000521906284941	58	90	302	486	1589	300	الله---------- الامام الطحاوي اذ يقول في عقيدته المشهورة وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعيناه-ل الخبر والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	6571	-3526889936125161496	170	317.0	140	195	87.17948913574219	26	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2093	false	-8685937023172699190	205	248	1142	1376	1654	300	ينصر اخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها علي عدوهم وان يجمع كلمتهم علي الحق وان يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا و----------------------------------------ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	2093	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06663	true	-3185018065894236041	234	270	1307	1503	1656	300	ينصر اخواننا المجاهدين في افغانستا----------ن وفي كل مكان و--------ان يجمع كلمتهم علي الحق وان ي------------------------------------------------------------ذل اعداء الاسلام ويشتت شملهم ويفرق جمعهم ويجعل تدميرهم في تدبيرهم وان ينزل بهم باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين انه	6663	-3526889936125161496	130	205.5	103	274	47.445255279541016	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1422	false	-4919966803403415349	205	294	1088	1507	1544	300	صلي الله عليه وسلم -ما قال عبد قط اذا اصابه------- هم و---حزن -----اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله ينبغي لنا ان نتعلم هءلاء الكلمات قال اجل ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	1422	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06762	true	6755082464712369461	189	275	1127	1537	1655	300	صلي الله عليه وسلم انه قال م--------ا اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزنه و-همه وابدل- مكا----نه فرجافقيل-- يا رسول الله افلا-------- نتعلم-----------ها فقال بلي ينبغي لكل من سمعها ان يتعلمها	6762	-3526889936125161496	360	611.5	282	445	80.89888000488281	67	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1655	false	-8191167473393247400	1	94	6	460	1498	300	صلي الله عليه وسلم واعفوا اللحي وهو اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني ما روي فكان المعني عنده وعند جمهور العلماء الاخذ من اللحية ما تطاير والله اعلم وقال شيخ الاسلام في شرح العمدة واما اعفاء اللحية فانه يترك ولو اخذ ما زاد علي القبضة لم يكره نص عليه كما تقدم عن ابن عمر وكذلك اخذ ما تطاير منها ا ه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ ابن حجر في الفتح قلت ا--------------------لذي يظهر ان ابن عمر كان لا يخص هذا التخصيص بالنسك بل كان يحمل الامر بالاعفاء علي غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بافراط طول شعر اللحية او عرضه	1655	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06912	true	-1335519114406010357	176	290	856	1413	1463	300	صلي الله عليه وسلم واعفوا اللحي وقد نسب العراقي هذا الراي للجمهور وقال انه مذهب الشافعي واصحابه وذهب فريق اخر الي جواز الاخذ منها بشرط الا ينقص طولها عن قبضة اليد بمعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يجوز -له اخذ ما زاد علي-- قبضة اليد اما اذا كانت اقل من قبضة فلا يجوز ال-اخذ--------- منها وقد استدل هذا الفريق بما يلي ا ثر ابن عمر السابق وفيه كان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه قال الحافظ في كيفية الاستدلال لهذا الفريق بهذا الاثر لذي يظهر ان ابن عمر كان لا يخص هذا التقصير بالنسك بل كان يحمل الامر بالاعفاء علي غير الحالة التي -تشوه فيها الصورة بافراط طول شعر اللحية او عرضه	6912	-3526889936125161496	234	343.5	183	700	33.42856979370117	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0295	false	7896188261856606718	0	34	0	181	1757	300	فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان رواه	295	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms06982	true	-7916431701331625364	66	98	337	512	1486	300	فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان رواه	6982	-3526889936125161496	173	332.0	141	181	95.58010864257812	29	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1421	false	1969897437742347434	232	300	1201	1561	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وللعلماء كلام متفرق في الطاعون والوباء وفيه تفريعات تستحق البحث والدراسة 12 التحصن بال--------------------------------------دعاء------------ للغير بظهر الغيب لقو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل قال---------- صفوان---------------- قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء في منزله فلم اجده ووجدت ام الدرداء فقالت اتريد الحج العام فقلت نعم قالت فادع الله لنا بخير فان-	1421	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07232	true	-8116477701078067903	97	184	534	980	1667	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم حديث صحيح رواه ابن ماجة دعاء الاخ المسلم لاخيه بظهر الغيب فعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل رواه مسلم وعن صفوان بن عبد الله قال قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء في منزله فلم اجده ووجدت ام الدرداء-فقالت اتريد الحج العام فقلت نعم قالت فادع الله لنا بخير فان	7232	-3526889936125161496	258	405.5	207	478	53.97489547729492	48	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1422	false	-4919966803403415349	0	28	0	143	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	1422	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07232	true	-8116477701078067903	184	211	980	1118	1667	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك -----	7232	-3526889936125161496	138	269.0	111	143	96.50349426269531	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1622	false	-2787443282563216744	222	299	1273	1702	1709	300	الم-نكر واولءك هم المفلحون------------------- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ---ايات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس ت-----امرون بالمعروف وتنهون عن المنكر	1622	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07550	true	-369928475546563792	166	253	901	1413	1673	300	ايمانهم واولءك تراحموا بنعمة الله فرحمهم الله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وبين الايات الداعية الي الاعتصام بحبل الله والناهية عن التفرق والاختلاف تاتي الاية الامرة بالدعوة الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلك رسالة هذه الامة وهذا طريق فلاحها لتكن منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	7550	-3526889936125161496	287	378.0	234	624	45.99359130859375	46	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0831	false	4268468515017367033	176	279	938	1508	1625	300	الرسول صلي الله عليه وسلم يربيهم تربية دقيقة عميقة ولم يزل القران يسمو بنفوسهم ويذكي جمرة قلوبهم ولم تزل مجالس الرسول صلي الله عليه وسلم تزيدهم رسوخا في الدين وعزوفا عن الشهوات وتفانيا في سبيل المرضاة----- وحنينا الي الجنة وحرصا علي العلم وفقها في الدين ومحاسبة للنفس يطيعون الرس-ل في المنشط والمكره وينفرون في سبيل الله خفافا وثقالا قد خرجوا مع الرسول للقتال سبعا وعشرين مرة في عشر سنين وخرجوا بامره لقتال العدو اكثر من ماءة مرة فهان عليهم التخلي عن الدنيا وهانت عليهم رزيءة اولادهم ونساءهم في نفوسهم ونزلت الايات بكثير مما لم يالفوه ولم يتعودوه وبكل ما يشق علي النفس اتيانه	831	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07562	true	-2005597554062391073	197	300	1154	1720	1720	300	الرسول صلي الله عليه وسل-------م تربية دقيقة عميقة ولم يزل القران يسمو بنفوسهم ويذكي جمرة قلوبهم ولم تزل مجالس الرسول صلي الله عليه وسلم تزيدهم رسوخا في الدين وعزوفا عن الشهوات وتفانيا في سبيل --مرضاة الله وحنينا الي الجنة وحرصا علي العلم وفقها في الدين ومحاسبة للنفس يطيعون الرسول في المنشط والمكره وينفرون في سبيل الله خفافا وثقالا قد خرجوا مع الرسول للقتال سبعا وعشرين مرة في عشر سنين وخرجوا بامره لقتال العدو اكثر من ماءة مرة فهان عليهم التخلي عن الدنيا وهانت عليهم رزيءة اولادهم ونساءهم في نفوسهم ونزلت الايات بكثير مما لم يالفوه ولم يتعودوه وبكل ما يشق علي النفس اتيانه-	7562	-3526889936125161496	560	1089.5	459	576	97.22222137451172	98	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0505	false	1147789467745147796	48	88	262	475	1618	300	الحق جل وعلا ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف146	505	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07686	true	-567878487130621726	183	221	1032	1237	1691	300	الحق-------- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف146	7686	-3526889936125161496	205	401.5	167	213	96.24413299560547	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0506	false	-585629419190818685	91	120	531	677	1652	300	تعالي في ذم اليهود ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	506	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07700	true	4364446977854760141	221	247	1197	1330	1632	300	تعالي------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	7700	-3526889936125161496	133	257.0	107	146	91.09589385986328	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1622	false	-2787443282563216744	226	268	1299	1533	1709	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك	1622	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07930	true	6803879338626207133	41	83	225	459	1578	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال	7930	-3526889936125161496	231	459.0	189	234	98.71794891357422	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0667	false	7629384303694204764	240	300	1229	1525	1525	300	الامام مالك بن انس رحمه الله قال-- من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم خان الرسالة هذا شء خطير جدا ما الدليل علي ذلك يا امام قال الامام مالك اقرءا ان شءتم قول الله تعالياليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن يومءذ دينا لا يكون-	667	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07939	true	-5362309793158134857	36	68	184	343	1534	300	الامام مالك------- رحمه الله تعالي من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا------------------- خان الرسالة لان الله ي--------------------------------------------------------------قول ----------اليوم اكملت لكم دينكم------------------------------------------ فما لم يكن يومءذ دينا لا يكون	7939	-3526889936125161496	145	223.0	115	299	48.4949836730957	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1851	false	7889743856004582018	144	186	735	963	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1851	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms07980	true	-7197291440527446373	96	141	537	782	1646	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتحدث بلسان الوحي لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	7980	-3526889936125161496	220	422.5	179	247	89.0688247680664	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	169	234	873	1204	1518	300	عن عقبة بن عامر قال صل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------لي قتلي احد----------- بعد ثماني سنين- كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد و------ان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1965	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08012	true	8119013841235140748	9	79	56	410	1606	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج الي قتلي احد فصلي عليهم بعد ثمان- سنوات كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرد وانا------ شهيد عليكم فان موعدكم الحوض وانما انظر اليه من مكاني هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم	8012	-3526889936125161496	303	521.5	241	367	82.56130981445312	51	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1867	false	-2131894237038472156	130	227	659	1159	1543	300	صلي الله عليه وسلم 1 فضل -------------------يوم عاشوراء عاشوراء هو اليوم الذي ا----------------نجي الله تعالي فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا ثم صامه النبي صلي الله عليه وسلم لما رواه------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم فامر بصيامه وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصامه موسي شكرا فنحن نصومه -------ول-لنبي صلي الله عليه وسلم	1867	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08145	true	771008295128639112	64	213	357	1118	1566	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فص------------------امه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي صحيح الامام مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون---- عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم فامر بصو-مه وفي -------مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي ولله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8145	-3526889936125161496	373	590.5	294	796	46.85929489135742	64	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1393	false	1957318100024382073	148	180	730	882	1535	300	مرفوعا لا يخلو رجل--- بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقا-------ل يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا	1393	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08327	true	2378537988583696272	268	300	1440	1587	1587	300	--قوله لا يخلون احدكم بامراة الا -مع-- ذي محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم--------- فقال له رجل يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا-	8327	-3526889936125161496	129	217.5	101	162	79.62963104248047	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0020	false	7151752675407494869	174	286	970	1501	1594	300	صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الل-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال- لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم رواه البخاري ومسلم وعن معقل بن يسار قال قال رسول صلي الله عليه وسلم----- لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وكل عين زانية اي كل عين نظرت اليها نظرة اعجاب واستحسان وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن------- رسول الله صلي الله عليه	20	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08346	true	7878723408293604862	82	211	439	1055	1551	300	صلي الله عليه وسلم قوله ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبي--------------------------------ل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله الطبراني وعنه صلي الله عليه وسلم قوله لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم----- البخ-------------------------------اري وعنه صلي الله عليه وسلم قوله لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له رواه البيهقي قال صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذنقالوا يا رسول الله كيف اذنها قال ان تسكت ابو داود وعن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب دون ان تستامر فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو فرد نكاحها رواه ابن ماجه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه	8346	-3526889936125161496	233	281.0	179	854	27.28337287902832	44	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1750	false	-4698021809818352187	33	80	160	371	1528	300	الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالي ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع القران رغبة عنه الي غيره انه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فقه فيه ولا قراءة لا تدبر فيها	1750	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08350	true	-5438419547805342033	146	192	708	913	1457	300	الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله و------لم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم معه ولا قراءة لا تدبر فيها	8350	-3526889936125161496	196	378.5	150	211	92.89099884033203	41	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0462	false	-8514851078961814031	178	213	969	1161	1664	300	الحمد لله وحده-------- والسلام علي من لا نبي بعده وبعد فقد اطلعت اللجنة الداءمة للبحوث العلمية والافتاء علي ما ورد الي سماحة المفتي العام من المستفتي صالح بن م------حمد والمحال الي اللجنة من الامانة العامة	462	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08514	true	-9085116918792788496	35	72	189	395	1595	300	الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده وبعد فقد اطلعت اللجنة الداءمة للبحوث العلمية والافتاء علي ما ورد الي سماحة الرءيس العام من المستفتي عبد الله ناصر احمد والمحال الي اللجنة من الامانة العامة	8514	-3526889936125161496	179	342.0	146	206	86.89320373535156	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1480	false	2029803419962743076	177	233	1055	1370	1710	300	نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ------------------------------------------يقول ابن كثير رحمه الله يخبر تعالي عن المنافقين انهم------- يتربصون بالمءمنين دواءر السوء بمعني ينتظرون زوال دولتهم وظهور الكفر عليهم وذهاب ملتهم ف-------------------ان كان لكم----- فتح من الله اي نصر وتاييد وظفر وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي	1480	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms08691	true	-8727747295464644637	0	63	0	346	1682	300	نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا الاية من سورة النساء في هذه الاية الكريمة يقول--------------------------------- المنافقون الذين كانوا يتربصون بالمءمنين الخير او الشر و---ينتظرون بهم ما يتجدد من الاحوال من ظفر لهم او ظفر بهم يقولون للمءمنين ان كان للمءمنين فتح من الله اي نصر وتاييد وظفر وغنيمة------ الم نكن معكم اي	8691	-3526889936125161496	218	338.5	177	388	56.18556594848633	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0890	false	625115456350674866	223	261	1140	1334	1564	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	890	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09087	true	1890606250126195355	240	278	1276	1470	1585	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	9087	-3526889936125161496	194	388.0	156	194	100.0	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	169	234	873	1204	1518	300	عن عقبة بن عامر قال صل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي قتلي احد----------- بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---- المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد------ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1965	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09098	true	2473157373093013421	38	107	206	554	1658	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي قتلي احد فصلي عليهم بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع الي المنبر فقال اني بين ايديكم قرط وانا------ شهيد عليكم وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مكاني هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظر-ها ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم	9098	-3526889936125161496	306	532.5	244	364	84.06593322753906	52	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	197	243	1050	1265	1555	300	عليه وسل----------م ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1755	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09268	true	9025253398522616713	186	234	995	1224	1575	300	عليه الصلاة والسلام ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	9268	-3526889936125161496	212	406.5	166	229	92.576416015625	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0265	false	347924936358414062	234	260	1192	1320	1512	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي وبستاني في صدري ا-ن رحت فهي معي لا تفارقني ان- حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان يقولفي	265	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09435	true	-529424702508848765	126	152	623	751	1543	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان يقول --	9435	-3526889936125161496	125	236.5	100	130	96.15384674072266	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1679	false	-5595315157980205798	100	124	469	585	1453	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي وبستاني في صدري ا-ن رحت فهي معي لا تفارقني ان- حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة	1679	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09435	true	-529424702508848765	126	150	623	741	1543	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة	9435	-3526889936125161496	116	222.0	92	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0120	false	-894220198379338159	43	194	221	1012	1560	300	ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان وفضيلة التاسي به عليه الصلاة والسلام تدعو الي بسط اليد بالمعروف في هذا الشهر اكثر من بسطها فيما عداه من الشهور حتي يجد الفقراء من احسان الاسخياء راحة بال فيقبلوا علي الصيام والقيام بنشاط امر الشارع بتلاوة القران تمكينا لحجته واستضاءة بنور حكمته وجاء في السنة ما يرشد الي الاستكثار من تلاوته يظهر هذا من حديث ابن عباس في لقي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا الحديث وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران والدراسة القراءة وما زال اولو الالباب---- من الناس يجعلون لشهر رمضان نصيبا من تلاوة القران اكثر من نصيب كل شهر والتهجد في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزء من الليل قربة يبعث عند الله مقاما محمودا ونبهت السنة علي ان من جزاء القيام في ليال----ي رمضان غفرانا يمحو الذنوب السالفة قال صلي الله عليه وسلم----- من قام رمضان ايمانا واحتسابا	120	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09650	true	-9164538113952020072	124	218	645	1127	1516	300	ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل و----------------------------------------كان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير ---------------------------------من الريح المرسلة الحث علي الاجتها---------د في العشر الاواخر من رمضان عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر اي العشر الاخير من رمضان شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهلهمتفق عليه فضل صلاة----------------------------------------------------------------------- القيام اخرج البخاري ومسلم ---ان------ ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا	9650	-3526889936125161496	216	165.5	166	976	22.131147384643555	35	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1259	false	-1981099213531431350	8	115	37	527	1477	300	--------------------------------------------------------------------------يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده لو جاء شخص وقال الحب عمل قلبي يهجم علي المرء بلا حيلة ولا اجد في نفسي حب النبي اكثر من والدي وولدي فهل هذا مقبول ولذلك لما جاء عمر واخبر النبي بما في نفسه لم يقبل النبي هذا الكلام وصحح له هذا الفهم حتي ارتقي ايمان عمر كما في البخاري------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1259	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09684	true	-2132345970456038899	203	283	1054	1421	1502	300	يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده وفي رواية انس رضي الله عنه لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري في كتاب الايمان والنذور من حديث عبد الله بن هشام ان عمر عمر بن الخطاب قال لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---عمر فانك الان----------- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	9684	-3526889936125161496	200	305.0	154	643	31.104198455810547	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1480	false	2029803419962743076	156	237	951	1396	1710	300	تعالي عنهم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ------------------------------------------يقول ابن كثير رحمه الله يخبر تعالي عن المنافقين -------انهم يتربصون بالمءمنين دواءر السوء بمعني ينتظرون زوال دولتهم وظهور الكفر عليهم وذهاب ملتهم فان كان لكم فتح من ا-------------لله اي نصر------------- وتاييد وظفر وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي يتوددون الي المءمنين بهذه	1480	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09699	true	162779727427761151	89	174	478	941	1676	300	تعالي ال-----ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا الاية من سورة النساء في هذه الاية الكريمة يقول--------------------------------- المنافقون الذين كانوا يتربصون بالمءمنين الخير او الشر و---ينتظرون بهم ما يتجدد من ظفر لهم او ظفر بهم يقولون للمءمنين ان كان للمءمنين فتح من الله اي نصر علي الكافرين وتاييد وظفر وغنيمة------ الم نكن معكم--- يتوددون اليهم بهذا -------	9699	-3526889936125161496	307	527.0	249	520	59.03845977783203	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1231	false	1154861452076623532	134	160	729	856	1576	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1231	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms09704	true	4676905747497596292	127	153	664	791	1542	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	9704	-3526889936125161496	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	233	300	1205	1535	1535	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عب-------------------------------------------د الرحمن------- القاري -------خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم-	121	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10154	true	-9076829244719506372	143	218	791	1161	1580	298	عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخصوص عدد ركعات --------------صلاة التراويح رو--ي الا--مام البخاري في صحيحه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قالخرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم	10154	-3526889936125161496	277	474.5	219	388	71.39175415039062	51	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1556	false	-5412861667083167566	11	49	63	250	1585	300	الساءب بن يزيد -------امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي---- نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1556	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10156	true	-6109375947388912859	140	179	671	868	1449	300	الساءب بن يزيد انه قالامر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال-وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في بزوغ الفجر	10156	-3526889936125161496	183	343.5	146	198	92.42424011230469	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2201	false	5152973931234242283	57	114	309	571	1536	300	يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع ف-----------------------------هذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ف---------هذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ذكره الترمذي في سننه---- عقب حديث	2201	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10240	true	-9086704377391937529	233	295	1197	1486	1502	300	يكون التشبيه اذا قال يد كيد---------- او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير----- الترمذي كتاب الزكاة عقب حديث	10240	-3526889936125161496	239	444.5	187	304	78.61842346191406	47	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1132	false	-2923720022519617646	111	156	637	863	1685	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------- اليمن مصلحا وداعيا الي الله تعالي قال له فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة والحديث	1132	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10249	true	5331769280224414314	49	97	319	555	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وقد ارسله الي اليمن انك تاتي قوما من اهل الكتاب------- فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا عرفوا الله فاخبر---هم ان الله ف--رض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة -الحديث	10249	-3526889936125161496	167	289.0	131	249	67.06827545166016	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1425	false	8922721988481408031	86	117	501	653	1695	300	وقوله عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هود وقال سبحانه	1425	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10261	true	4792694241789115143	160	190	900	1047	1664	300	وقال- عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير---- وقال سبحانه	10261	-3526889936125161496	146	279.5	116	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2100	false	-4996684693627449863	22	50	119	274	1731	300	الحديث ---هم الذين التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا من الله تعالي باتباعهم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبهم لاث--------اره برا وبحرا وشرقا وغربا	2100	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10381	true	-6489683722283054322	174	202	960	1120	1615	300	الحديث فانهم------ التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا من الله تعالي باتباعهم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبهم لاثاره واخباره برا وبحرا وشرقا وغربا	10381	-3526889936125161496	149	283.0	122	166	89.759033203125	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1219	false	6505400908344836233	19	65	95	336	1567	300	عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع --موقيه فامسكهما بيد-ه وخاض الماء ومعه بعيره فقال--- ابو عبيدة -قد صنعت اليوم صنيعا عظيما عند اهل الارض فصك------------------------------- في صدره وقال اولو غيرك يقولها يا ابا عبيدة انكم كنتم اذل الناس واحقر الناس واقل الناس فاعزكم الله بالاسلام	1219	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10524	true	582975342212540910	142	197	772	1048	1601	300	عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع جرموقيه وامسكه-ا بيديه وخاض الماء ومعه بعيره فقال له ابو عبيدة لقد صنعت اليوم صن-عا عظيما عند اهل الارض فما كان من عمر الا ان صك ابا عبيدة في صدره قاءلا -لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة انكم كنتم اذل الناس واحقر الناس واقل الناس فاعزكم الله بالاسلام	10524	-3526889936125161496	230	409.5	185	279	82.4372787475586	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0038	false	3167392943957115746	235	268	1207	1355	1515	300	يري امرا لله عليه فيه مقال- ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي	38	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10583	true	-1023806071045026854	0	30	0	136	1577	300	يري ان------ عل----يه مقالا ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل--- يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي	10583	-3526889936125161496	134	242.5	104	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	245	300	1290	1548	1548	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في د--------------------------------------ارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلا-ة في مسجد قومك خير من-	21	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10669	true	-2625610978511187610	237	296	1226	1505	1529	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي--------------- انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من	10669	-3526889936125161496	237	444.0	187	298	79.53020477294922	47	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2484	false	-7243703268742893420	145	196	748	1025	1582	300	القيم -قول الشاعر تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	2484	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10702	true	7259081935585209913	20	124	101	672	1601	300	البيع وقال اخ---ر تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي العناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	10702	-3526889936125161496	269	512.0	218	574	46.864112854003906	47	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0888	false	8155372694114403969	55	159	308	811	1603	300	العبادة يرجع الي الذل والخضوع وهي عبارة عما يجمع غاية الحب مع غاية الخضوع للمعبود------------------ يقول ابن تيمية ----------العبادة-------------------------------------------------------------------------- المامور بها تتضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل لله------ بغاية المحبة له ويقول منبها علي------------------- العلاقة بين الحب والذل في مفهو---------------------------------------------------------------م العبادة --------------------------------------------------------------من خضع لانسان مع بغضه له لا يكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب------ ولده وصديقه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله تعالي بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والذل-- التام الا الله	888	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10720	true	3583885395017094341	80	222	461	1188	1637	300	العبادة في الشرع----------------- عبارة عما يجمع كمال------------- الخضوع والمحبة والخشية لله تعالي يقول ابن تيمية رحمة اللهوالعبادة اصل معناها الذل يقال طريق معبد اذا كان مذللا قد وطءته الاقدام لكن العبادة المامور بها تتضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل لله تعالي بغاية المحبة له فان اخر مراتب الحب هو التتيم واوله العلاقة لتعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة لانصباب القلب اليه ثم الغرام وهو الحب الملازم للقلب ثم العشق واخرها التتيم يقال تيم الله اي عبد الله فالمتيم المعبد المحبوب ومن خضع لانسان مع بغضه له لا يكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب الرجل ولده وصديقه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله------ بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والخضوع التام الا الله	10720	-3526889936125161496	405	679.5	316	763	53.07994842529297	80	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1132	false	-2923720022519617646	126	155	711	855	1685	300	فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	1132	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10908	true	7699093773691092406	2	31	11	155	1518	300	فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	10908	-3526889936125161496	142	282.0	113	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1176	false	-191954107921904203	104	135	592	752	1735	300	اهل الاهواء عند مالك و-----اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر ويءدب علي بدعته	1176	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10932	true	-7524857654296286706	189	221	1033	1198	1683	300	اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر ويءدب علي بدعته	10932	-3526889936125161496	160	313.0	129	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2140	false	-1046643609157332091	125	146	658	767	1530	300	اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري	2140	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10932	true	-7524857654296286706	189	210	1033	1142	1683	300	اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري	10932	-3526889936125161496	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2190	false	-4327211347765768923	60	138	339	786	1682	300	اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر وقال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العباس بن سريج الش--------افع------------------------------ي لا نقول بتاويل المعتزلة والاشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تاويل ونءمن بها بلا تمثي----ل اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم وقال ابو الحسن الكرجي	2190	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10932	true	-7524857654296286706	189	299	1033	1681	1683	300	اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها وروي ------------------ابن عبد البر نفسه في الانتقاءعن الاءمة الثلاثة مالك وابي حنيفة والشافعينهيهم عن الكلام وزجر اصحابه وتبديعهم وتعزيرهم ومثله ابن القيم في اجتماع الجيوش الاسلامية فماذا يكون الاشاعرة ان لم يكونوا اصحاب كلام عند الشافعية قال الامام ابو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني وقد كان معاصرا للاشعري لا نقول بتاويل المعتزلة والاشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تاويل ونءمن بها بلا تمثيل قال الامام اب---------------------------------و الحسن الكرجي	10932	-3526889936125161496	381	704.5	311	699	54.506439208984375	62	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2190	false	-4327211347765768923	136	169	773	970	1682	300	الحسن الكرجي الشافعي-------- لم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينسبوا الي الاشعري ويتبرءون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت من عدة من المشايخ والاءمة	2190	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms10933	true	166709598419702155	1	36	6	211	1703	300	القرن الخامس الشافعية ما نصه لم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينسبوا الي الاشعري ويتبرءون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت من عدة من المشايخ والاءمة	10933	-3526889936125161496	191	367.5	158	205	93.17073059082031	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0890	false	625115456350674866	0	99	0	507	1564	300	اما خبر عن الله واسماءه وصفاته وافعاله فهو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته في نهيه وامره فهي حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن -كرامة الله لاهل --توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء --توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم -في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	890	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11098	true	-1036872502214345774	45	137	257	728	1643	300	اما خبر عن الله واسماءه وصفاته و--------هو التوحيد------- الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع--- ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته فذلك من---------- حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرام-----ه لاهل التوحيد-------- وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء التوحيد- واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم نما الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	11098	-3526889936125161496	452	818.5	362	513	88.10916137695312	82	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1130	false	-5540697692875892977	4	29	29	161	1741	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1130	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11100	true	-251161958871914870	84	109	422	554	1557	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	11100	-3526889936125161496	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1622	false	-2787443282563216744	231	268	1333	1533	1709	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك	1622	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11238	true	-4908299797011161555	0	37	0	200	1572	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال	11238	-3526889936125161496	197	391.0	160	200	98.5	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0295	false	7896188261856606718	1	34	9	181	1757	300	فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان رواه	295	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11252	true	-1821462411824180986	49	82	266	438	1599	300	فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان ترون كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ونقل	11252	-3526889936125161496	167	329.0	134	172	97.09302520751953	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0592	false	-827240965317539895	61	101	324	534	1706	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وهذا	592	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11252	true	-1821462411824180986	44	82	238	438	1599	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------- فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان ترون كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ونقل	11252	-3526889936125161496	196	374.0	158	210	93.33333587646484	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0037	false	-6918563219713002317	149	213	808	1123	1577	300	لمعاذ رضي الله عنه حين بعثه الي اليمن داعيا ومعلما انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان اطاعوك بذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم الي فقراءهم وكان صلي الله عليه وسلم	37	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11675	true	-4909827404383865573	223	270	1155	1377	1520	300	لمعاذ رضي الله عنه حين بعثه الي اليمن------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة الحد يث وقال------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	11675	-3526889936125161496	203	368.5	158	315	64.44444274902344	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1426	false	688750832120621266	71	93	391	500	1608	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	1426	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms11708	true	-5930618430741960853	56	78	268	377	1510	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	11708	-3526889936125161496	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1870	false	-5364265486304960262	99	142	519	752	1540	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار---- كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كا----نوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم	1870	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms12399	true	2949125989861690441	96	139	468	702	1458	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كما كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يخ-طبون بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم	12399	-3526889936125161496	221	413.0	180	243	90.94650268554688	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1935	false	7769991966409286272	46	85	248	438	1591	300	يقول تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير الماءدة19 ج الدعوة الي ترك الغلو والقول علي	1935	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms12849	true	1842046325461611846	239	275	1256	1431	1563	300	وقال تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير الماءدة وقال تعالي منكرا علي ---------------	12849	-3526889936125161496	152	299.0	120	190	80.0	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1080	false	6900946297678005666	26	78	127	423	1597	300	مال -اليتيم ان ي------------اكل منه وترك تقدير ما يحل له للعرف كما قال سبحانه وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارء ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء6	1080	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms12888	true	-6913434986958174647	78	127	410	697	1547	300	مالك اليتيم عند وليه وعدم الاكل منه الا لحاجة--------------------- قال تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء6	12888	-3526889936125161496	255	470.5	211	309	82.5242691040039	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1393	false	1957318100024382073	95	138	467	674	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها وفي رواية---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	1393	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms12902	true	3238387374874198171	13	56	64	270	1584	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة ل-ها وفي رواية عنه لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	12902	-3526889936125161496	201	386.5	159	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1122	false	2764217038514403078	0	37	0	204	1621	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون	1122	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms12917	true	-4867503337323254998	140	178	738	946	1638	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا الولد بالذي يرون	12917	-3526889936125161496	198	374.5	161	210	94.28571319580078	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1312	false	-1266467556420459361	170	211	875	1082	1569	300	ابو العالية----- كنت ارحل الي الرجل مسيرة ايام لاسمع منه ف-------اتفقد صلاته فان وجدته يحسنها اقمت علي-----ه وان اجده يضيعها رحلت ولم اسمع منه وقلت هو لما سواها-- اضيع وعودا الي حديث التاسي اقول كان هذا من---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1312	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13073	true	-2069871130806404390	52	107	275	563	1562	300	ابو العالية يقول كنت ارحل الي الرجل مسيرة ايام لاسمع منه فاول ما اتفقد صلاته فان اجد-ه يقيمها اقمت وسمعت منه وان اجده يضيعها رجعت ولم اسمع منه وقلت هو لغير الصلاة اضيع رواه الخطيب البغدادي بسنده عن ابي العالية وهو القاءل ايضا كنا نسمع الرواية بالبصرة عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	13073	-3526889936125161496	153	228.0	119	289	52.94117736816406	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1753	false	-8871346314404508990	74	121	445	676	1632	300	البخاري ج 11 ص --عن ابي حازم قال قاعدت ابا هريرة رضي الله عنه خمس سنين- فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو- اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا	1753	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13251	true	2808188596977610337	259	300	1400	1617	1617	300	الامارة 1472 رقم عن ابي حازم قال قاعدت ابا هريرة------------- خمس سنوات فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-كانت بنوا اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر-- قالوا وما تامرنا قال-فوا-	13251	-3526889936125161496	199	340.0	160	235	84.68085479736328	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0295	false	7896188261856606718	0	34	0	181	1757	300	فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان رواه	295	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13252	true	5048077383652815692	170	203	870	1047	1550	300	فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان رواه	13252	-3526889936125161496	175	341.5	142	181	96.6850814819336	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0680	false	625453442349546743	139	163	750	880	1641	300	رسول الله افلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رايتم من ولاتكم شيءا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة	680	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13254	true	-4301027030958461103	40	63	239	368	1574	300	رسول الله افلا ننابذهم بالسيف فقال-لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رايتم من ولاتكم شيءا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة	13254	-3526889936125161496	129	253.0	106	130	99.23076629638672	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0680	false	625453442349546743	204	276	1117	1514	1641	300	وكان افاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج علي يزيد وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الاشعث ولهذا استقر امر اهل السنة علي ترك القتال في الفتنة للاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم-وصاروا يذكرون هذا في عقاءدهم ويامرون بالصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم	680	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13259	true	-3513854569736285862	200	273	1021	1419	1557	300	وكان افاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج علي يزيد وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الاشعث ولهذا استقر امر اهل السنة علي ترك القتال في الفتنة للاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وصاروا يذكرون هذا في عقاءدهم ويامرون بالصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم	13259	-3526889936125161496	397	789.0	325	398	99.74874114990234	73	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1265	false	-3085405457920368766	148	172	812	933	1703	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف	1265	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13740	true	8868975550261385898	45	69	238	359	1507	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف	13740	-3526889936125161496	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1971	false	6108749137392574955	236	270	1376	1553	1720	300	قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلما اضاء لهم مشوا فيه حيث يقول رضي الله عنه في معني هذه الاية كلما اصاب المنافقين من عز الاسلام---- اطمانوا اليه وان اصاب الاسلام نكبة قاموا ليرجعوا الي الكفر فاذا وازن	1971	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms13756	true	-2772209893954228007	1	48	4	250	1552	300	قوله تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا واخرجا ايضا بالاسناد الحسن من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس كلما اضاء لهم مشوا فيه---- يقول كل-------------------------------ما اصاب المنافقون من--- الاسلام عزا اطمانوا----- وان اصاب الاسلام نكبة قاموا ليرجعوا الي الكفر يقول واذا	13756	-3526889936125161496	124	198.0	100	289	42.90657424926758	16	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0475	false	-1042128155422103164	75	114	411	619	1606	300	في الحديث----------------- اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	475	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14004	true	-1980601774710089449	168	210	923	1150	1646	300	في احاديث كثيرة ومنها قوله اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	14004	-3526889936125161496	205	384.0	166	227	90.3083724975586	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1410	false	-8278890840131819720	185	237	967	1219	1548	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اي -----الكوفة والبصرة اتو -عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا فقال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق وجه الدلالة ان -	1410	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14058	true	-6235004566722508305	26	74	128	363	1544	300	ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران البصرة والكوف--------ة اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا -قال فانظروا حذوها من طريقكم-فحد لهم ذات عرق وعن ابن عباس ان	14058	-3526889936125161496	212	372.0	169	260	81.53845977783203	37	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1484	false	1647113480598801653	0	36	0	177	1610	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1484	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14087	true	-1475367349717142186	223	259	1182	1359	1559	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	14087	-3526889936125161496	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1935	false	7769991966409286272	156	193	808	998	1591	300	يقول تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا النساء ويقول تعالي قل يا اهل -	1935	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14161	true	4197337837237334734	54	90	311	494	1615	300	وقال تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا --------وقال تعالي الم تر الي	14161	-3526889936125161496	170	323.5	137	191	89.00523376464844	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	220	264	1209	1431	1619	300	الله عليه وسلم-- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه------ واصحابي وفي بعض	1620	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14541	true	4055810117521178274	187	232	1008	1237	1622	300	الله عنه انه قال افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة-قيل من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي ومع شدة	14541	-3526889936125161496	208	389.5	166	230	90.43478393554688	38	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1622	false	-2787443282563216744	213	267	1221	1529	1709	300	منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	1622	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14690	true	-3176801499388534939	37	91	208	516	1654	300	منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	14690	-3526889936125161496	308	616.0	254	308	100.0	54	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0528	false	-7380713709020139201	249	282	1383	1576	1686	300	-------بتقوي الله عز وجل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة --------------	528	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms14701	true	5638003089746185889	160	197	847	1061	1550	300	اوصيكم بتقوي الله عز وجل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه ابو داود	14701	-3526889936125161496	193	369.0	160	214	90.1869125366211	33	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0388	false	-9087609518703862608	57	155	284	831	1604	300	هذه الاثار الذهبية ابن بطة رحمه الله ثم قال---------------- فاتقوا الله يا معشر المسلمين وانتهوا عن -----------السءال والتنقير والبحث عما يشكك اليقين وليس هو من فراءض الدين ولا من شريعة المسلمين ولا تقتدوا بالزاءغين ولا تثق نفوسكم الي استماع كلام المتنطعين الذين اتهموا اءمة المسلمين وردوا ما جاءوا به عن رب العالمين وحكموا اراءهم واهواءهم في دين الله ودعوا الناس الي ما استحسنوه دون كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم انتهي الابانة الكبري--------------------------------------------------------------------------------- باب ترك السءال عما لا يغني والبحث والتنقير عما لا يضر جهله والتحذير من قوم يتعمقون في المساءل ويتعمدون ادخال الشكوك علي المسلمين	388	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15448	true	4939379078817616630	193	273	955	1371	1503	300	هذا الاث---------ر ابن بطة في كتابه الابانة وقال معلقا عليه فاتقوا الله يا معشر المسلمين وانتهوا عن معرفة خلقه اما تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل قد اخذ عليكم ميثاق ال----كتاب ان لا تقولوا عل---ي الله الا الحق فسبحان الله اني تءفكون وقد عقد الامام ابن بطة رحمه الله في هذا الموضوع بابا نافعا في كتابه الابانة وهو باب ترك السءال عما لا يعني ال-بحث والتنقير عما لا يضر جهله والتحذير من قوم يتعمقون في المساءل ويتعمدون ادخال الشكوك علي المسلمين	15448	-3526889936125161496	210	319.5	168	655	32.06106948852539	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0388	false	-9087609518703862608	24	56	131	280	1604	300	عن ابن عباس------------- قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض ما كا----------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يسالون الا عما ينفعهم	388	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15449	true	-6554050087294255646	33	84	181	443	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران يسالونك عن الشهر الحرام يسالونك عن الخمر والميسر ويسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض كانوا يسالون الا عما ينفعهم	15449	-3526889936125161496	144	269.0	113	262	54.96183395385742	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0584	false	-7754623797640341484	45	97	247	500	1522	300	يقول شيخ الاسلام-------------------------------------- ان ما ثبت قبحه من البدع وغير البدع من المنهي عنه في الكتاب والسنة او المخالف للكتاب والسنة اذا صدر عن شخص من الاشخاص فقد يكون علي وجه يعذر فيه اما لاجتهاد او تقليد يعذر فيه واما لعدم قدرته كما--- قررته في غير هذا الموضع وقال-- ايضا ان الرجل	584	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15460	true	7478933505351024657	174	234	893	1186	1544	300	-قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وانما المقصود هنا ان ما ثبت قبحه من البدع وغير البدع من المنهي عنه في الكتاب والسنة او المخالف للكتاب والسنة اذا صدر عن شخص من الاشخاص فقد يكون علي وجه يعذر فيه اما لاجتهاد او تقليد يعذر فيه واما لعدم قدرته كما قد قررته في غير هذا الموضع وقررته ايضا في اصل --	15460	-3526889936125161496	242	456.0	191	296	81.75675964355469	48	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1713	false	-2790339302342490330	42	205	215	1111	1622	300	المدني 3---- الاشباه والنظاءر في النحو ل---------------------------------------جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي ----------------------------------------------------------------------------------------849 911ه تحقيق د عبد العال سالم مكرم ط1 بيروت مءسسة الرسالة 1406ه1985م 4 اصلاح الخلل الواقع في الجمل للزجاجي تاليف عبد الله بن السيد البطليوسي 444 531ه تحقيق د حمزة عبد الله النشرتي ط1 الرياض دار المريخ 1399ه1979م 5 اصلاح المنطق لابي يوسف يعقوب بن اسحاق السكيت 186-------- 244ه تح-----قيق احمد محمد شاكر وعبد السلام----- هارون ط3 مصر دار المعارف 1970م 6 الاصول في------------------------------------------------------------- النحو لابي بكر محمد بن السري بن السراج 316ه تحقيق د عبد الحسين الفتلي مءسسة الرسالة 1405ه1985م 7 الاغاني لابي الفرج علي بن الحسين الاصفهاني 284 356ه ط2 بيروت دار الثقاف----------------------------ة 1376ه1957م 8 كتاب القاب الشعراء ومن يعرف منهم بامه لابي جعفر محمد بن حبيب البغدادي 245ه تحقيق عبد السلام هارون ط2 1393ه1973م ضمن نوادر المخطوطات 9 الانصاف في مساءل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين تاليف اب-----------ي البركات عبد الرحمن بن محمد بن ابي سعيد الانباري 513 577ه تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد	1713	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15472	true	1429428908202124357	72	184	399	1049	1715	300	الاولي 1406ه الاشباه والنظاءر في النحو لابي الفضل عبد الرحمن بن الكمال ابو بكر جلال الدين ----------------------السيوطي حققه طه عبد الرءوف سعد مكتبة الكليات الازهرية القاهرة 1395ه طبعة جديدة مراجعة محققة اصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح المنطق لابن-------------------- السكيت المتوفي سنة 244ه شرح وتحقيق احمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون ط----- دار المعارف ---بمصر الاعلام لخير الدين الزركلي الطبعة الثالثة 1389ه انباه الرواة علي انباه النحاة للوزير جمال الدين ---------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن علي بن يوسف القفطي تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم مطبعة دار الكتب المصرية ط القاهرة 1374ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاف في مساءل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين تاليف كمال الدين ابي البركات عبد الرحمن بن محمد بن ابي سعيد الانباري --النحوي تحقيق محمد مح-ي الدين عبد الحميد	15472	-3526889936125161496	304	239.0	246	1145	26.55021858215332	40	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1714	false	-2063093125806818215	1	89	3	474	1619	300	تسهيل الفواءد وتكميل المقاصد لابن مالك محمد بن محمد بن عبد الله الطاءي 600 672ه حققه محمد كامل بركات القاهرة دار الكتاب العربي 1388ه1968م 14- التعريفات لابي الحسن علي بن محمد بن علي الجرجاني 740 816ه بيروت مكتبة لبنان 1978م مصورة عن طبعة فلوغل في ليبسك عام 1845م 15----------------------------- تعليق الفراءد علي تسهيل الفواءد تاليف الشيخ محمد بدر الدين بن ابي بكر بن عمر الدماميني 763-------- 827ه تحقيق د محمد بن عبد الرحمن-------- المفدي ط1 1403ه1983م 16 تهذيب اللغة لابي منصو-------------------------------ر محمد بن---- احم-----------د الازهري 282 370ه تحقيق	1714	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15473	true	-2948484613884085498	20	107	111	603	1705	300	تسهيل الفواءد وتكميل المقاصد لابن مالك تحقيق م----------------------------------------حمد كامل بركات-------- دار الكاتب العربي 1387ه مصر كتاب التعريفات للشريف ----علي بن محمد------- الجرجاني ضبطه وصححه جماعة من العلماء باشراف الناشر دار الكتب العلمية بيروت ط 1403ه دار الكتاب العربي بيروت 1405ه تعليق الفراءد علي تسهيل الفواءد مح------------مد بدر الدين بن ابي بكر بن عمر الدماميني المتوفي سنة 827ه تحقيق د محمد بن عبد الرحمن بن محمد المفدي الطبعة الاولي بيروت 1403ه تلقيح الالباب في عوامل الاعراب تاليف ابي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني المتوفي سنة 549ه تحقيق	15473	-3526889936125161496	253	327.5	200	563	44.93783187866211	36	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1718	false	-2147334110544914364	28	96	154	510	1746	300	بيروت 65 مغني اللبيب عن كتب الاعاريب لجمال الدين بن هشام الانصاري 708-------- 761ه -حققه د-مازن الم-ارك ومحمد علي حمد الله ط1 دمشق دا------------ر الفكر 1384ه1964م 66 المفصل في علم العربية لابي---------------------------------------------------------------------------------------------- القا---سم جار الله محمو-----------------------------------د بن عمر الزمخشري 467 538ه ط2 بيروت لبنان---------------------------- دار الجيل طبعة مصورة عن طبعة سنة 1323ه 67 المقتضب صنعة ابي العباس محمد بن يزيد المبرد 210 285ه تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة	1718	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15476	true	1600328766704537790	175	258	1004	1478	1716	300	بيروت--- مغني اللبيب عن كتب الاعاريب لجمال الدين بن هشام الانصاري المتوفي سنة 761ه تحقيق د مازن المبارك ومحمد علي حمد الله راجعه سعيد الافغاني دار الفكر الطبعة الثانية 1969م مفتاح الاعراب للشيخ محمد بن علي بن موسي الانصاري المحلي المتوفي سنة 673ه تحقيق د محمد عامر احمد حسن مكتبة الايمان القاهرة مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم احمد بن مصطفي الشهير بطاش كبري زاده تحقيق كامل بكري عبد الوهاب ابو النور دار الكتب الحديثة------------------------ المقتضب ل-----------------------------لمبرد تح---------قيق محمد عبد الخالق عضيمة	15476	-3526889936125161496	182	188.5	143	539	33.7662353515625	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0927	false	2376436645603980294	192	220	1087	1241	1683	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين الانعام وكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال-------------- عمر الفاروق-- رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية	927	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15691	true	6690946061712892635	122	193	656	1016	1554	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ومن لم يعرف سبيل المجرمين ولم تستبن له طريقهم اوشك ان يقع في بعض ما هم فيه من الباطل ولذا قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية	15691	-3526889936125161496	137	214.5	110	360	38.05555725097656	24	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1420	false	2763498990790219373	20	45	95	218	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	1420	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15732	true	5655241791440738204	140	166	671	798	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	15732	-3526889936125161496	123	239.5	98	127	96.85039520263672	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1113	false	6971783939559053306	0	63	0	263	1487	300	بن عامر عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب مرفوعا ومن الفاظه 1 رايت ربي في المنام في صورة شاب موقر في خضر عليه نعلان من ذهب وعلي وجهه فراش من ذهب 2 يذكر انه راي ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر علي فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب 3 انه راي ربه عز وجل في	1113	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15793	true	-4240887908375299429	67	115	360	570	1544	300	بن عامر عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله------------------- عليه وسلم-------------------------------- يذكر انه راي ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر علي فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب اخرجه ابن ابي عاصم في --	15793	-3526889936125161496	153	231.0	112	263	58.174903869628906	33	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1114	false	1518329174264261311	61	83	302	416	1529	300	لهذا الحديث طرقا معروفة في بعضها ما يشعر بانها رءيا منام وفي بعضها ما يصرح بذلك فان كان كذلك اندفع الاستنكار راسا	1114	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15793	true	-4240887908375299429	0	22	0	114	1544	300	لهذا الحديث طرقا معروفة في بعضها ما يشعر بانها رءيا منام وفي بعضها ما يصرح بذلك فان كان كذلك اندفع الاستنكار والا	15793	-3526889936125161496	112	222.0	90	114	98.24561309814453	21	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1115	false	1610624974932799832	42	198	221	1002	1516	300	فالانسان قد يري ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرءيا ولا يجوز ان يعتقد ان الله في نفسه مثل ما راي في المنام فان ساءر ما يري في المنام لا يجب ان يكون مماثلا ولكن لا بد ان تكون الصورة التي راه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فان كان ايمانه واعتقاده مطابقا اتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك والا كان بالعكس قال بعض المشايخ اذا راي العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما اظن عاقلا ينكر ذلك فان وجود هذا مما لا يمكن دفعه اذ الرءيا تقع للانسان بغير اختياره وهذه مسالة معروفة وقد ذكرها العلماء من اصحابنا وغيرهم في اصول الدين وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من	1115	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15796	true	2529016321062851956	146	300	748	1523	1523	300	فالانسان قد يري ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرءيا ولا يجوز ان يعتقد ان الله في نفسه مثل ما راي في المنام فان ساءر ما يري في المنام لا يجب ان يكون مماثلا ولكن لا-بد ان تكون الصورة التي راه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فان كان ايمانه واعتقاده مطابقا اتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك والا كان بالعكس قال بعض المشايخ اذا راي العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما اظن عاقلا ينكر ذلك فان وجود هذا مما لا يمكن دفعه اذ الرءيا تقع للانسان بغير اختياره وهذه مسالة معروفة وقد ذكرها العلماء من اصحابنا وغيرهم في اصول الدين وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا ه----ذا من-	15796	-3526889936125161496	774	1533.5	621	781	99.10371398925781	151	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1115	false	1610624974932799832	198	300	1002	1516	1516	300	اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم وليس في رءية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالي وانما ذلك بحسب حال الراءي وصحة ايمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه وقول من يقول ما خطر بالبال او دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك----------------------- اذا حمل علي مثل هذا كان محملا صحيحا فلا نعتقد ان ما تخيله الانسان في منامه او يقظته من الصور ان الله-	1115	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15797	true	-1189800398801510021	0	104	0	535	1524	300	اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم وليس في رءية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالي وانما ذلك بحسب حال الراءي وصحة ايمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه وقول من يقول ما خطر بالبال او دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك بياض بمقدار اربع كلمات اذا حمل علي مثل هذا كان محملا صحيحا فلا نعتقد ما ي--تخيله الانسان في منامه او-يقظته من الصور ان الله	15797	-3526889936125161496	508	984.5	409	538	94.42378997802734	97	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1115	false	1610624974932799832	163	197	827	999	1516	300	وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا	1115	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15799	true	-3244400491178678435	267	300	1392	1559	1559	300	وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا هذا-----	15799	-3526889936125161496	164	322.5	132	172	95.34883880615234	32	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1115	false	1610624974932799832	197	240	999	1219	1516	300	من اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم	1115	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15800	true	-8039884536362893450	0	43	0	220	1581	300	من اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم	15800	-3526889936125161496	220	440.0	177	220	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1113	false	6971783939559053306	270	291	1336	1444	1487	300	وكل من قال من العباد المتقدمين او المتاخرين انه راي ربه بعين- راسه فهو غالط في ذلك باجماع اهل العلم والايمان	1113	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15808	true	-8836402519715234618	98	119	486	595	1555	300	وكل من قال من العباد المتقدمين او المتاخرين انه راي ربه بعيني راسه فهو غالط في ذلك باجماع اهل العلم والايمان	15808	-3526889936125161496	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1958	false	4636046455882505620	93	144	527	764	1619	300	ثابت بن الضحاك ان رجلا نذر--------------------------------------------- ان يذبح ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا-- قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1958	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15922	true	-8938722449594274840	96	163	551	862	1568	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قالنذر رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالو- لا 0 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	222	382.0	173	313	70.92652130126953	45	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1753	false	-8871346314404508990	83	131	482	736	1632	300	ابا هريرة رضي الله عنه خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو- اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا -قال فوا ببيعة الاول فالاول- اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1753	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15948	true	-2398018081473777341	99	141	524	758	1598	300	ابي هريرة رضي الله عنه----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-كانت بنوا اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا0 قال فوا ببيعة الاول فالاول0 اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	15948	-3526889936125161496	228	421.5	187	257	88.71595001220703	35	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0897	false	3782836162129654490	157	191	801	1003	1588	300	صلي الله عليه وسلم ----خيار اءمتكم م---ن تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم------ قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا لك-م الصلاة	897	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15949	true	-7758388055155140246	262	297	1406	1621	1631	300	صلي الله عليه وسلم يقولخيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	15949	-3526889936125161496	197	366.0	163	216	91.20370483398438	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0037	false	-6918563219713002317	10	45	51	212	1577	300	اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي طه 43 وفسر ذلك بقوله----------------------------------------------------------------- اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 17	37	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms15970	true	-8495913109875283274	226	274	1172	1398	1552	300	اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي طه 42 وخط لهما اسلوب دعوته قال تعالي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 15	15970	-3526889936125161496	147	266.0	113	226	65.04425048828125	30	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0296	false	4130710748065195376	106	193	554	986	1608	300	ان الحكم بغير ما انزل الله يتناول الكفرين الاصغر والاكبر------------------------------- بحسب حال الحاكم فانه ان اعتقد وجوب الحكم بما انزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا مع اعترافه بانه مستحق للعقوبة فهذا كفر اصغر وان اعتقد انه غير واجب وانه مخير فيه مع تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر وان جهله واخطاه فهذا مخطء له حكم المخطءين وقال ابن ابي العز الحنفي ان اعتقد ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه او استهان به بعد تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	296	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16101	true	2514030683776914675	45	90	218	431	1575	300	ان الحكم بغير ما انزل الله قد يكون كفرا ينقل عن الملة وقد يكون معصية كبيرة او صغيرةوذلك بحسب حال الحاكم فانه ان اعتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه او استهان به مع- تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	16101	-3526889936125161496	154	265.5	120	463	33.26133728027344	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0297	false	2583364077903930027	243	286	1374	1598	1675	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	297	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16102	true	5631543049084710033	61	104	331	555	1568	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	16102	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0364	false	-7181391887838792883	142	176	777	955	1668	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16102	true	5631543049084710033	70	104	377	555	1568	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	16102	-3526889936125161496	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1900	false	6948590215257875615	87	119	447	606	1574	300	ابن وهب عن بكير انه سال نافعا كيف---- راي ابن عمر صلي الله عليه وسلم في الحرورية قال يراهم شرار خلق الله انهم انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها ف-ي المءمنين	1900	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16139	true	-8158477349560314060	195	224	1102	1247	1622	300	ابن وهب عن بكير انه سال نافعا كيف كان راي ابن عمر ف-------------------ي الحرورية قال يراهم شرار خلق الله انهم انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين	16139	-3526889936125161496	138	254.0	110	164	84.1463394165039	26	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	100	126	532	667	1604	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16216	true	-5063700928193164130	214	238	1132	1253	1592	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	16216	-3526889936125161496	121	230.5	97	135	89.62963104248047	23	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0748	false	3061915848175690819	84	126	443	667	1604	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قمة الاستهزاء بمكرهم والاعيبهم حتي اذا القوا فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فكانت النتيجة ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	748	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16219	true	-662361350958168164	11	44	57	222	1518	300	جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	16219	-3526889936125161496	165	315.5	132	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1901	false	-3338709619492954534	105	235	558	1252	1587	300	الشاطبي رحمه الله النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين بالاقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل فقد يكون مشروعا لمصلحة فيه تستجلب او لمفسدة تدرا ولكن له مال علي خلاف ما قصد فيه وقد يكون غير مشروع لمفسدة تنشا عنه او مصلحة تندفع به ولكن له مال علي خلاف ذلك فاذا اطلق القول في الاول بالمشروعية فربما ادي استجلاب المصلحة فيه الي مفسدة تساوي المصلحة او تزيد عليها فيكون هذا مانعا من اطلاق القول بالمشروعية وكذلك اذا اطلق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما ادي استدفاع المفسدة الي مفسدة تساوي او تزيد فلا يصح اطلاق القول بعدم المشروعية وهو مجال للمجتهد صعب المورد الا انه عذب المذاق	1901	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16361	true	-2145766421015092249	2	132	14	703	1601	300	الشاطبي في هذا--- النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين ب--اقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل فقد يكون مشروعا لمصلحة فيه تستجلب او لمفسدة تدرا ولكن له مال علي خلاف ما قصد فيه وقد يكون غير مشروع لمفسدة تنشا عنه او مصلحة تندفع به ولكن له مال علي خلاف ذلك فاذا اطلق القول في الاول بالمشروعية فربما ادي استجلاب المصلحة فيه الي مفسدة تساوي المصلحة او تزيد عليها فيكون هذا مانعا من اطلاق القول بالمشروعية وكذلك اذا اطلق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما ادي استدفاع المفسدة الي مفسدة تساوي او تزيد فلا يصح اطلاق القول بعدم المشروعية وهو مجال للمجتهد صعب المورد الا انه عذب المذاق	16361	-3526889936125161496	685	1354.5	556	694	98.70317077636719	127	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0943	false	6486365141955505074	107	128	557	667	1568	300	ويستحب للرجل ان يقصد الي تاليف القلوب بترك---- هذه المستحبات لان مصلحة التاليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا	943	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16367	true	1484918493638928512	191	213	1047	1161	1609	300	ويستحب للرجل ان يقصد الي تاليف القلوب بترك مثل هذه المستحبات لان مصلحة التاليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا	16367	-3526889936125161496	110	213.5	89	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1713	false	-2790339302342490330	21	137	110	722	1622	300	ارتشاف الضرب من لسان العرب لابي حي----------------ان محمد بن يوسف الاندلسي 654 745ه تحقيق د محمد بن احمد النماس ط1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطبعة المدني 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------الاشباه والنظاءر في النحو لجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي 849 911ه تحقيق د عبد العال سالم مكرم ط1 بيروت مءسسة الرسالة------ 1406ه1985م 4 اصلاح الخلل الواقع في الجمل للزجاجي تاليف عبد الله بن السيد البطليوسي 444 531ه تحقيق د حمزة عبد الله النشرتي ط1 الرياض دار المريخ 1399ه1979م 5 اصلاح المنطق لابي يوسف يعقوب بن اسحاق السكيت 186 244ه تحقيق احمد محمد شاكر وعبد السلام هارون ط3 مصر دار المعارف 1970م 6------- الاصول في النحو لابي بكر محمد بن السري بن السراج 316ه تحقيق د عبد الحسين الفتلي مءسسة الرسالة	1713	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16402	true	-3629219101771656516	191	299	1085	1732	1737	300	ارتشاف الضرب من لسان العرب لابي حيان تحقيق رجب عثمان م-----------------------------------------------حمد الخانجي القاهرة 1418ه ارشاد العقل السليم الي مزايا الكتاب الكريم لابي السعود تحقيق عبد القادر عطا مكتبة الرياض لا ط اساس البلاغة للزمخشري دار صادر بيروت 1399ه اسرار البلاغة للجرجاني تحقيق محمود محمد شاكر مطبعة المدني بالقاهرة 1412ه اسرار العربية لابي البركات بن الانباري تحقيق محمد بهجت البيطار مجمع اللغة بدمشق 1377ه الاشباه والنظاءر ل-------------------------------------------لسيوطي--------- تحقيق د عبد العال سالم مكرم--------- مءسسة الرسالة بيروت 1406ه الاشموني منهج السالك الي الفية ابن مالك اصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح المنطق لابن-------------------- السكيت تح---------قيق احمد ش-----اكر وعبد السلام هارون دار------- المعارف الطبعة الثالثة الاصول في النحو لابن ---------------------السراج----- تحقيق عب--د الحسين الفتلي مءسسة الرسالة	16402	-3526889936125161496	254	357.5	207	934	27.194860458374023	33	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1715	false	3022948400818080503	167	216	923	1183	1621	300	شرح التسهيل لابن مالك جمال الدين محمد بن عبد الله الطاءي 600 672ه تحقيق د عبد الرحمن السيد ود محمد بدوي المختون ط1 ---------1410ه1990م 34 شرح جمل الزجاجي لابن عصفور علي بن مءمن الاشبيلي 597 699ه تحقيق د صاحب ابو جناح من مطبوعات وزارة الاوقاف العراقية 1400ه1980م 35 شرح	1715	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms16406	true	2736979887984680185	11	41	71	237	1806	300	شرح التسهيل لابن مالك تحقي--------------------------------------------ق د عبد الرحمن السيد ود محمد بدوي --مختون هجر بالقاهرة1410ه --------شرح جمل الزجاجي لابن عصفور تحقي------------------------------ق د صاحب ابو جناح----------- وزارة الاوقاف العراقية -----1980م--- شرح	16406	-3526889936125161496	145	236.0	117	269	53.90334701538086	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	49	143	268	776	1636	300	انما يخشي الله من عباده العلماء -ولم يامر ال------------له تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم في الاستزادة من شء الا- العلم-------------------------------------------------- قال تعاليوقل ربي زدني علما واستشهد بهم سبحانه ف-------------ي اجل مشهود عليه وهو توحيده فقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط قال ابن القيم رحمه الله تعالي وهذا يدل علي فضل العلم واهله من وجوه احدها استشهادهم دون غيرهم من البشر والثاني اقتران شهادتهم بشهادته والثالث اقتران شهادتهم بشهادة --ملاءكته والرابع ان في ضمن هذا تزكيتهم وتعديلهم فان الله تعالي لا يستشهد من خلقه الا العدول	1626	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17069	true	2812415168635870384	146	241	741	1255	1572	300	انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر واما الرابعة ففي قوله تعالي----- شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ال عمران قال ابن القيم --------------استشهد---- سبحانه باولي العلم علي اجل مشهود عليه وهو توحيده فقال------ شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط------------------------------ وهذا يدل علي فضل العلم واهله من وجوه احدها استشهادهم دون غيرهم من البشر والثاني اقتران شهادتهم بشهادته والثالث اقترانها ب------شهادة الملاءكة- والرابع ان في ضمن هذا تزكيتهم وتعديلهم فان الله------ لا يستشهد من خلقه الا العدول	17069	-3526889936125161496	383	620.5	311	587	65.24701690673828	58	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0515	false	7456886014834448682	59	134	319	679	1618	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------- انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه و-----------------------------------------------------------------------------------------------ان من لم يكن الاخلاص مطيته نفد به الوقود وخلص الزاد في طيات الطريق وكل عمل مهما كبر صغر فيه الاخلاص فهو صغير وكل عمل مهما صغر ولكن كبر فيه الاخلاص فهو كبير ورحم الله------------------------------------------------------- ابن المبارك حين قال رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية	515	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17101	true	8757666839663672247	217	292	1087	1459	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وقد وردت بعض الاثار عن بعض السلف تبين اهمية النية ودورها في قبول العمل منها ماورد عن مطرف بن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال صلاح القلب بصلاح العمل وصلاح العمل بصلاح النية وعن ابن المبارك ق----ال رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية	17101	-3526889936125161496	195	218.0	154	536	36.38059616088867	39	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0667	false	7629384303694204764	247	300	1262	1525	1525	300	من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم خان الرسالة هذا شء خطير جدا ما الدليل علي ذلك يا امام قال الامام مالك اقرءا ان شءتم قول الله تعالي------اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن يومءذ دينا -لا يكون-	667	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17116	true	4516235819234524677	128	160	835	992	1738	300	من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان ا------------------------------------------------------------------------لله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم------------------------------------------ فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون	17116	-3526889936125161496	145	249.5	116	271	53.50553512573242	27	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1598	false	-8742189635668226282	164	198	843	1002	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	1598	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17120	true	-800435953596715208	119	165	652	889	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال----من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	17120	-3526889936125161496	155	291.5	123	241	64.31535339355469	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1620	false	-8826816852704070734	218	262	1199	1423	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه------ واصحابي	1620	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17120	true	-800435953596715208	119	165	652	889	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال-من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	17120	-3526889936125161496	223	425.0	180	238	93.69747924804688	42	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1715	false	3022948400818080503	144	296	804	1604	1621	300	شرح الفية ابن مالك 600 672ه لابي الحسن علي بن محمد الاشموني 838 نحو 900ه دار احياء الكتب العربية عيسي البابي الحلبي 33 شرح التسهيل لابن مالك جمال الدين محمد بن عبد الله الطاءي 600 672ه تحقيق د عبد الرحمن السيد ود محمد بدوي المختون ط1 1410ه1990م 34 -----------شرح جمل الزجاجي لابن عصفور علي بن مءمن الاشبيلي 597 699ه تحقيق د صاحب ابو جناح من مطبوعات وزارة الاوقاف العراقية 1400ه1980م 35 شرح حسن الكفراوي الشافعي الازهري ت 1202ه علي متن الاجرومية مكتبة ومطبعة مصطفي الحلبي بمصر 36 شرح ديوان لبيد بن ربيعة العامري حققه د احسان عباس الكويت 1984م طبعة ثانية مصورة 37 شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب تاليف الامام ابي محمد عبد الله بن يوسف بن احمد بن هشام الانصاري 708 761ه تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد ط9 مصر مطبعة السعادة 1382ه1963م 38 -----------------------------شرح قطر الندي وبل الصدي تصنيف ابي محمد عبد الله بن يوسف بن هشام الانصاري	1715	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17225	true	-2899014901057899749	162	241	912	1336	1678	300	شرح الفية ابن مالك--------- لابن الناظم تحقيق د عبد الحميد السيد محمد عبد الحميد دار الجيل بيروت شر----------------------ح التسهيل لابن مالك تحقيق د عب--------------------------------------------د الرحمن السيد ود محمد بدوي المختون ط1 1410ه هجر للطباعة والنشر شرح جمل الزجاجي لابن عصفور تحقيق-------------------------------- صاحب ابو جناح ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح شذور الذهب في معرفة كلام ا---------------------------------------------لعرب لابن هشام الانصاري تحق---------يق محمد مح-ي الدين عبد الحميد دار الفكر بيروت شرح شواهد المغني للسيوطي دار مكتبة الحياة بيروت شرح قطر الندي وبل ا------------------------------لصدي لابن هشام الانصاري	17225	-3526889936125161496	246	353.5	196	840	29.285715103149414	39	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1901	false	-3338709619492954534	105	275	558	1459	1587	300	الشاطبي رحمه الله النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين بالاقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل فقد يكون مشروعا لمصلحة فيه تستجلب او لمفسدة تدرا ولكن له مال علي خلاف ما قصد فيه وقد يكون غير مشروع لمفسدة تنشا عنه او مصلحة تندفع به ولكن له مال علي خلاف ذلك فاذا اطلق القول في الاول بالمشروعية فربما ادي استجلاب المصلحة فيه الي مفسدة تساوي المصلحة او تزيد عليها فيكون هذا مانعا من اطلاق القول بالمشروعية وكذلك اذا اطلق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما ادي استدفاع المفسدة الي مفسدة تساوي او تزيد فلا يصح اطلاق القول بعدم المشروعية وهو مجال للمجتهد صعب المورد الا انه عذب المذاق محمود الغب جار علي مقاصد الشر-----------------------------------------------------------------يعة وعملا بهذا الاصل لم يقتل الرسول--------------------------- صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي حينما قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وعلل ذلك بقوله لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	1901	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17392	true	217414904817792674	46	225	254	1206	1655	300	الشاطبي---------- النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين بالاقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل فقد يكون مشروعا لمصلحة فيه تستجلب او لمفسدة تدرا ولكن له مال علي خلاف ما قصد فيه وقد يكون غير مشروع لمفسدة تنشا عنه او مصلحة تندفع به ولكن له مال علي خلاف ذلك فاذا اطلق القول في الاول بالمشروعية فربما ادي استجلاب المصلحة فيه الي مفسدة تساوي المصلحة او تزيد عليها فيكون هذا مانعا من اطلاق القول بالمشروعية وكذلك اذا اطلق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما ادي استدفاع المفسدة الي مفسدة تساوي او تزيد فلا يصح اطلاق القول بعدم المشروعية وهو مجال للمجتهد صعب المورد الا انه عذب المذاق محمود الغب جار علي مقاصد الشريعة ثم اخذ رحمه الله يستدل علي صحة ذلك بامور منها ان استقراء الشريعة وادلتها يدل علي اعتبار المالات وذكر امثلة تفصيلية كامتناعه صلي الله عليه وسلم عن قتل المنافقين فقد- قال حين اشير عليه بقتل من ظهر نفاق-----------------------------ه لا يتحدث الناس انه كان يق-تل اصحابه	17392	-3526889936125161496	781	1465.0	631	993	78.65055084228516	141	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0943	false	6486365141955505074	92	128	474	667	1568	300	مفاسد الفرقة والضوضاء قال رحمه الله عند حديثه عن خلاف العلماء في البسملة في الصلاة ويستحب للرجل ان يقصد الي تاليف القلوب بترك---- هذه المستحبات لان مصلحة التاليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا	943	7995253271242313487	Shamela0004473-ara1.ms17394	true	-7244736120338388966	156	187	813	976	1596	300	شعاءر الفرقة والاخت-------------------------------لاف الذي نهينا عنه الي ان قال--- ويستحب للرجل ان يقصد الي تاليف القلوب بترك مثل هذه المستحبات لان مصلحة التاليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا	17394	-3526889936125161496	133	221.0	105	197	67.51268768310547	22	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0004473-ara1