id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms2071	false	968386557723444079	58	83	311	436	1619	300	تعالي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله	2071	7995253271242313487	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms340	true	-4093603080257948667	0	25	0	125	1667	300	تعالي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله	340	7573823118876538097	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0095660-ara1.ms1781	false	-7235650361342995346	42	248	213	1321	1593	300	والفرق وهو المطلوب ه-هنا وهو عمدة السلف والخلف ان الله تعالي نصب زوال الشمس سبب وجوب الظهر وكذا- بقية الاوقات لقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس-------- اي لاجله وكذلك قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون------ وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون ------قال المفسرون هذا خبر معناه الامر بالصلوات الخمس في هذه الاوقات حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر والصلاة تسمي سبحة ومنه سبحة الضحي اي صلاتها والاية امر بايقاع هذه الصلو---------------ات وغير ذلك من الكتاب والسنة الدال علي ان نفس الوقت سبب فمن علم السبب باي طريق كان لزمه حكمه فلذلك اعتبر الحساب المفيد للقطع في اوقات الصلوات واما الاهلة فلم ينصب صاحب الشرع خروجها من الشعاع سببا للصوم بل رءية الهلال خارجا من شعاع الشمس هو السبب فاذا لم تحصل الرءية لم يحصل السبب الشرعي فلا يثبت الحكم ويدل علي ان صاحب الشرع لم ينصب نفس خروج الهلال عن شعاع الشمس سببا للصوم قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ولم يقل لخروجه من شعاع الشمس كما قال تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس-------- ثم قال فان غم عليكم اي خفيت عليكم رءيته فاقدروا له وفي رواية فاكملوا العدة ثلاثين فنصب رءية الهلال او اكمال العدة ثلاثين ولم يتعرض لخروج الهلال من الشعاع وهنا	1781	7995253271242313487	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms365	true	8842010625491966977	45	258	235	1387	1595	300	والفرق وهو المطلوب هاهنا وهو عمدة السلف والخلف ان الله تعالي نصب زوال الشمس سبب وجوب الظهر وكذلك بقية الاوقات لقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء اي لاجله وكذلك قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم قال المفسرون هذا خبر معناه الامر بالصلوات الخمس في هذه الاوقات حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر والصلاة تسمي سبحة ومنه سبحة الضحي اي صلاتها فالاية امر بايقاع هذه الصلوات في هذه الاوقات وغير ذلك من الكتاب والسنة الدال علي ان نفس الوقت سبب فمن علم السبب باي طريق كان لزمه حكمه فلذلك اعتبر الحساب المفيد للقطع في اوقات الصلوات واما الاهلة فلم ينصب صاحب الشرع خروجها من الشعاع سببا للصوم بل رءية الهلال خارجا من شعاع الشمس هو السبب فاذا لم تحصل الرءية لم يحصل السبب الشرعي فلا يثبت الحكم ويدل علي ان صاحب الشرع لم ينصب نفس خروج الهلال عن شعاع الشمس سببا للصوم قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ولم يقل لخروجه عن شعاع الشمس كما قال تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ثم قال فان غم عليكم اي خفيت عليكم رءيته فاقدروا له -في رواية فاكملوا العدة ثلاثين فنصب رءية الهلال او اكمال العدة ثلاثين ولم يتعرض لخروج الهلال عن الشعاع واما	365	7573823118876538097	1101	2140.0	895	1153	95.49002838134766	198	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0095660-ara1.ms0200	false	-5157544289747516465	226	300	1195	1556	1556	300	الفروق ان عقد الذمة يوجب حقوقا علينا---- لانهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ودين الاسلام فمن اعتدي عليهم ولو بكلمة سوء او غيبة في عرض احدهم او اي نوع من انواع الاذية او اعان علي ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم وذمة دين الاسلام وقال----- ابن حزم في مراتب الاجماع--- ان من كان في الذمة وجاء اهل الحرب الي بلادنا-	200	7995253271242313487	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms423	true	-2399133564715066869	187	263	1000	1370	1557	300	الفر-ق ان عقد الذمة يوجب حقوقا علينا لهم لانهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ودين الاسلام فمن اعتدي عليهم ولو بكلمة سوء او غيبة في عرض احدهم او--- نوع من انواع الاذية او اعان علي ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم وذمة دين الاسلام وكذلك حكي ابن حزم في مراتب الاجماع له ان من كان في الذمة وجاء اهل الحرب الي بلادنا	423	7573823118876538097	355	672.5	283	374	94.91978454589844	70	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0095660-ara1.ms0201	false	-9075123563183026092	0	31	0	160	1639	300	يقصدونه وجب علينا ان نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك صونا لمن هو في ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فان تسليمه دون ذلك اهمال لعقد الذمة	201	7995253271242313487	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms423	true	-2399133564715066869	263	294	1370	1530	1557	300	يقصدونه وجب علينا ان نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك صونا لمن هو في ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فان تسليمه دون ذلك اهمال لعقد الذمة	423	7573823118876538097	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0095660-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed