id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	246	300	1293	1548	1548	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في د--------------------------------------ارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلا-ة في مسجد قومك خير من-	21	7995253271242313487	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0245	true	3612221060127197860	167	222	854	1112	1500	300	حديث ام------- حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من	245	-5110352317406243897	198	344.5	153	300	66.0	38	Sham19Y0095660-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1867	false	-2131894237038472156	245	289	1257	1487	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان---ت عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما نزلت فريضة شهر رمضان كان رمضان هو الذي يصومه فترك صوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	1867	7995253271242313487	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0295	true	8330410774954532594	0	42	0	223	1506	300	عاءشة ام المءمنين-- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رم-----------ضان ك------ان هو ال---فريضة وترك يوم عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء	295	-5110352317406243897	183	310.5	146	245	74.69387817382812	29	Sham19Y0095660-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1410	false	-8278890840131819720	186	234	971	1204	1548	300	عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------قال لما فتح هذان المصران اي الكوفة والبصرة اتو عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا فقال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1410	7995253271242313487	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0420	true	-6057841044814365718	152	206	748	1004	1512	300	عمر رضي الله عنه ولفظه بعد ذكر الاسناد عن عبد الله بن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا -----------------عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا -قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	420	-5110352317406243897	208	382.0	165	274	75.91240692138672	40	Sham19Y0095660-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1122	false	2764217038514403078	7	36	41	199	1621	300	تمتنع ممن جاءها وهن--- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي	1122	7995253271242313487	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0768	true	-4419935442179718703	261	287	1308	1449	1509	300	يمتنع الي ان قال ونكاح البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات---------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها---------- القافة ثم الحقوا ولدها بالذي	768	-5110352317406243897	127	224.5	103	161	78.88198852539062	19	Sham19Y0095660-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1415	false	8250529016989698111	85	141	504	840	1729	300	تواترت الاحاديث بالاستعاذة من الجنون والجذام وسء الاسقام ومنكرات الاخلاق والاهواء والادواء فمن ينكر التداوي بالدعاء يلزمه ان ينكر التداوي بالعقاقير ولم يقل بذلك الا شذوذ -والاحاديث الصحيحة ترد عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد البلاء بالدعاء كرد السهم بالترس وليس من شر-ط الايمان بالقدر ان لا يتترس من رمي السهم وقال المناوي كان المصطفي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعالج	1415	7995253271242313487	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0848	true	2461520691474794468	34	139	180	762	1543	300	تواترت الاحاديث بالاستعاذة من الجنون والجذام وسء الاسقام ومنكرات الاخلاق والاهواء والادواء فمن ينكر التداوي بالدعاء يلزمه ان ينكر التداوي بالعقاقير ولم يقل بذلك الا شذوذا والاحاديث الصحيحة ترد عليهم وفي الالتجاء الي الدعاء مزيد فاءدة ليست في التداوي بغيره لما فيه من الخضوع والتذلل للرب سبحانه بل منع الدعاء من جنس ترك الاعمال الصالحة اتكالا علي ما قدر فيلزم ترك العمل جملة ورد البلاء بالدعاء كرد السهم بالترس وليس من شروط الايمان بالقدر ان لا يتترس من رد ال-سهم والله تعالي اعلم ابو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بايع اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب	848	-5110352317406243897	306	562.0	254	583	52.48713684082031	47	Sham19Y0095660-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1