id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1691	false	4095077678210810244	230	268	1361	1557	1748	300	قال ابن منظور ارخ التاريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله ----------------------------------ارخ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم كذا وقته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاريخ المسلمين ارخ من زمن --هجرة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خلافة عمر رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم	1691	7995253271242313487	ShamAY0037134-ara1.ms002	true	8161228388990181045	48	158	288	880	1661	300	قال الجوهري التا------ريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ يعني بفتح الهمزة وكسرها وهو الانثي من بقر الوحش لانه شء حدث كما يحدث الولد انتهي وقد فرق الاصمعي بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وهذا كونه عربيا وقيل انه ليس بعربي محض بل هو معرب ماخوذ من ماه روز بالفارسية ماه القمر وروز اليوم وكان الليل طرفة قال ابو منصور الجواليقي في كتابه المعرب من الكلام الاعجمي يقال ان التاريخ الذي يءرخه الناس ليس بعربي محض وانما اخذه المسلمون عن اهل الكتاب وتاريخ المسلمين ارخ من سنة الهجرة----------------------------------- كتب--- خلافة عمر رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم	2	1605307506878638209	129	192.0	103	636	20.283018112182617	18	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0800	false	7763583876153757325	167	203	920	1109	1695	300	ذكره---- الاماكن التي يجوز فيها ذكر المرء بما يكره ويلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بذلك المتساهل في الفتوي او التصنيف او الاحكام او الشهادات او النقل او الوعظ حيث يذكر الاكاذيب وما لا اصل له علي رءوس العوام ا----لتساهل في	800	7995253271242313487	ShamAY0037134-ara1.ms132	true	-4921510520459607987	98	196	556	1043	1569	300	ذكروا من الاماكن التي يجوز فيها ذكر المرء بما يكره ولا يعد ذلك غيبة بل هو نصيحة واجبة ان تكون للمذكور ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا او نحو ذلك فيذكر ليزال بغيره ممن يصلح او يكون مبتدعا من المتصوفة وغيرهم او فاسقا ويري من يتردد اليه للعلم او للارشاد ويخاف عليه عود الضرر من قبله فيعلمه ببيان حالة ويلحق بذلك المتساهل في الفتوي او التصنيف او الاحكام او الشهادات او النقل او الوعظ حيث يذكر الاكاذيب وما لا اصل له علي رء-س العوام او المتساهل في	132	1605307506878638209	183	336.0	147	488	37.5	32	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0037134-ara1