id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms2114	false	7666428131626473507	7	45	42	249	1664	300	فاما رفع الايدي عند السءال --------الي جهة السماء فهو لانها قبلة الدعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ايضا اشارة الي ما هو وصف للمدعو من الجلال-------- والكبرياء تنبيها بقصد جهة العلو علي صفة المجد والعلاء فانه تعالي فوق كل موجود بالقهر والاستيلاء	2114	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms00204	true	-2505369805448155060	78	157	423	888	1628	300	فاما رفع الايدي عند السءال والدعاء الي جهة السماء فهو لانها قبلة الدعاء كما ان البيت قبلة الصلاة يستقبل بالصدر والوجه والمعبود بالصلاة والمقصود بالدعاء منزه عن الحلول بالبيت والسماء وقد اشار النسفي ايضا فقال ورفع الايدي والوجوه عند الدعاء تعبد محض كالتوجه الي الكعبة في الصلاة فالسماء قبلة الدعاء كالبيت قبلة الصلاة وفيه ايضا اشارة الي ما-هو وصف للمدعو من الجلال والعظمة والكبرياء تنبيها بقصد جهة العلو علي صفة المجد والعلا- فانه تعالي فوق كل موجود بالقهر والاستيلاء	204	-3848128699202660695	205	371.0	168	467	43.897216796875	35	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2114	false	7666428131626473507	96	149	535	822	1664	300	صفة الاستواء العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراده تعالي بالاستواء وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا يتطرق اليه سمات الحدوث-------- وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي	2114	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms00207	true	7982939016975230888	9	88	51	473	1527	300	بان الاستواء ---ثابت له تعالي ب----------------معني يليق ---به تعالي---------- وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا تتطرق اليه سمات الحدوث والفناء وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخان وقال ايضا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات وفي طه عبد الرحمن علي العرش استوي وفي الاعراف ويونس والرعد والسجدة والحديد ثم استوي علي العرش وفي الفرقات ثم استوي علي العرش الرحمن وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء اي قهره علي --------------------	207	-3848128699202660695	210	348.5	168	474	44.30379867553711	33	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1655	false	-8191167473393247400	113	193	547	958	1498	300	وقد اختلفوا فيما طال منها فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما فضل عن القبضة فلا باس------- فقد --------------------فعله ابن عمر----------------------- وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي---------------------- وابن سيري------------ن وكرهه الحسن------- وقتادة وقالا ------------------------------تركها عافية-------- احب لقوله صلي الله عليه وسلم اعفوا اللحي والامر في هذا قريب ان لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها----------------------------------------------------------------- من الجوانب ا ه وقال العراقي في طرح التثريب اعفاء اللحية وهو توفير شعرها وتكثيره وانه لا ياخذ منه كالشارب من عفا الشء اذا كثر وزاد	1655	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms00841	true	1192392035311115019	180	291	935	1529	1579	300	وقد اختلفوا فيما طال منها فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما-فضل عن القبضة فلا باس في ذلك فقد فعله من الصحابة عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي الفقيه عامر بن شراحيل وابن سيرين محمد واخرون وكرهه الحسن البصري وقتادة بن دعامة ابو الخطاب السدوسي وقالوا اتركها عافية اي عفوا احب لقوله صلي الله عليه وسلم اعفو ا-للحي ---كما في الصحيحين من حديث ابن عمر وفي راوية اوفوا في رواية وفروا وفي رواية ارخوا بالخاء المعجمة علي المشهور وقيل بالجيم من الترك والتاخير واصله الهمز فحذف تخفيفا واعفاء اللحية---- توفير شعرها وتكثيره وانه لا-ياخذ منه كالشارب من عفا الشء اذا كثر وزاد	841	-3848128699202660695	314	468.0	252	605	51.90082550048828	49	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1389	false	6241387604934683088	39	99	210	499	1525	300	البخاري من حديث ام سلمة قالت كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نر---------ي والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد -----من الرجال قلت والقاءل هو ابن شهاب كما في وهذا الذي قاله قالته قبله راوية الحديث ام سلمة رضي الله عنها	1389	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01285	true	-3977775189881829268	18	73	92	367	1527	300	البخاري من حديث ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و-مكث------------ يسيرا قبل ان يقوم قال الزهري فاروي والله اعلم ان مكثه--- لكي ين-فذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم وفي الخبر المشهور------------------- الذي اخرجه مسلم والترمذي من حديث عاءش---ة رضي الله عنها	1285	-3848128699202660695	189	278.5	147	314	60.19108200073242	36	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1556	false	-5412861667083167566	11	49	63	250	1585	300	الساءب بن يزيد---- امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1556	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	203	241	993	1181	1495	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال ف---كان القارء يقرا بالمثين حتي يعتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وقوع الفجر	1597	-3848128699202660695	178	337.5	141	191	93.19371795654297	32	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1796	false	8981954020555430773	65	117	325	588	1599	300	عنه قال قدم رسول الله------------------- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال صلي الله عليه وسلم ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود في سننه --------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم	1796	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	114	168	581	858	1537	300	انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال------------------- ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر---------------------- وقال الرافعي في الشرح ولم يصلها يعني النبي صلي الله عليه وسلم	1651	-3848128699202660695	213	373.5	170	320	66.5625	38	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1957	false	792256403724859716	115	157	631	848	1613	300	عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1957	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	114	156	581	796	1537	300	انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1651	-3848128699202660695	212	415.5	170	217	97.69585418701172	40	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	252	300	1298	1535	1535	300	عبد الرحمن------- القاري---- خرجت----- مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم-	121	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01726	true	-4973053855924297474	118	163	622	847	1546	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت ليلة مع عمر---------------------------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر-اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم	1726	-3848128699202660695	206	363.5	166	254	81.10236358642578	38	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2506	false	-973006195066205759	87	178	477	929	1574	300	ولو حال سحاب وشك في الانجلاء صلي لان الاصل بقاء الكسوف ولو كانا تحت غمام فظن الكسوف لم يصل حتي يستيقن وقال المالكية ان غاب القمر وهو خاسف لم يصل وان صل ولم تنجل لم تكرر الصلاة لانه لم ينقل عن احد وان انجلت وهو في الصلاة اتمها لانها صلاة اصل غير بدل عن غيرها فلا يخرج منها بخروج وقتها كساءر الصلوات مجلد صلاة الكسوف وفي روضة الطالبين للنووي 175 ولو كانت الشمس تحت غمام فظن الكسوف لم يصل حتي يستيقن قلت قال الدارمي وغيره ولا يعمل في كسوفها بقول المنجمين	2506	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms01758	true	3021406967500509309	38	65	201	339	1560	300	ولو حال سحاب وشك في الانجلاء صلي ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الشمس تحت غمام فظن الكسوف لم يصل حتي يستيقن وقا---ل الدرامي وغيره ولا يعمل في كسوفها بقول المنجمين	1758	-3848128699202660695	130	252.0	103	452	28.761062622070312	24	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0638	false	-3391243790339634232	81	152	384	732	1483	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد	638	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms02824	true	1758815636075204271	202	269	1082	1419	1567	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حد----ثنا فضيل بن سليمان حدث----نا موسي بن عقبه قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنه وحدثني نافع عن ابن عمر-انه كان يصلي في تلك الامكنه وسالت سالما فلا اعمله الاو--فق نافعا في الامكنه كلها الا انهما اختلفا في مسجد	2824	-3848128699202660695	325	629.5	258	348	93.39080810546875	58	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1422	false	-4919966803403415349	214	294	1125	1507	1544	300	اصابه هم وحزن اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض- في حكمك عدل- في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت ب-ه نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي----------------------------------------------------------------- الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه فرحا -قالوا يا رسول الله ينبغي لنا ان نتعلم هءلاء الكلمات قال اجل ينبغي لم---ن سمعهن ان يتعلمهن	1422	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms03305	true	4533777905066028645	168	258	896	1328	1534	300	اصابك هم فقل -اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك نافذ في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميته له نفسك و--انزلته في كتابك او علمته احد- من خلقك او استاثرت له في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء غم-ي وذهاب حزني وهمي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب احدا حزن فقال هذا الا اذهب الله عز وجل همه وابدل- مكا----نه فرحا فقيل-- يا-رسول الله افلا-------- نتعلمها فقال صلي الله عليه وسلم ينبغي ان سمعا- ان يتعلمها	3305	-3848128699202660695	307	504.5	240	454	67.62114715576172	49	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0506	false	-585629419190818685	243	274	1339	1514	1652	300	والتحقيق فيه ان الورع له اول وغ---------------------------------------------------------اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما----------------- درجات في الاحتياط------------------------------------------- فكلما كان الانسان اشد تشديدا كان------------------------------------------------------ اسرع جوازا علي------------- الصراط واخف ظهرا---------------------------------- وتتفاوت المنازل في الاخرة بحسب تفاوت هذه الدرجات	506	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms04214	true	-8673924900515920426	203	300	1002	1509	1509	300	والتحقيق فيه ان الورع له اول وهو الامتناع عما حرمته الفتوي وهو ورع العدول كما تقدم وله غاية وهو ورع الصديقين وذلك هو الامتناع من كل ما ليس لله عز وجل سواء مما اخذ بشهوة او توصل اليه بمكروه او اتصل بسببه مكروه وبينهما اي الاول والغاية درجات في الاحتياط بعضها الي الدرجة الاولي وبعضها الي الثالثة فكلما كان العبد-- اشد تشديدا واكثر تهديدا علي نفسه كان اخف ظهرا يوم القيامة من الاثقال اسرع جوازا اي مرورا علي متن الصراط وابعد عن ان تترجح كفة سيءاته علي كفة حسناته وتتفاوت المنازل في الاخرة بحسب تفاوت هذه الدرجات-	4214	-3848128699202660695	156	210.0	127	510	30.58823585510254	24	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1832	false	9200748079891820572	41	85	227	434	1676	300	ما من امرء يخذل----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من-حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موطن ينتقص-فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1832	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms04711	true	1218174854720748932	14	62	68	283	1500	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وتنهتك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينهتك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	4711	-3848128699202660695	198	360.5	154	216	91.66666412353516	43	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0133	false	-7013417555593527122	233	297	1227	1555	1568	300	عن المعرور بن سويد انه قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	133	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms04792	true	-4023219056399894439	181	242	955	1271	1528	300	عن المعرور------------ قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامة حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	4792	-3848128699202660695	315	618.5	254	328	96.03658294677734	59	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1439	false	-5468002892960428093	95	137	548	795	1691	300	لو اجتمع جماعة--------- وزينوا مجلس----------------------------------------------------ا واحضروا--------- الات الشرب واقداحه وصبوا فيها السكنجين--------------------------------------------------------- ونصبوا ساقيا يدور عليهم------------- ويسقيهم فياخذون من الساقي ويشربون ويحيي بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم حرم ذلك عليهم وان كان المشروب مباحا في نفسه---------------------------------------- لان في هذا تشبها باهل الفساد	1439	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms05091	true	-6828039293269417610	2	73	11	436	1654	300	لو -جتمع جماعه في موضوع وزينوا مجلسا بالفارش الفاخره والتعليقات المثمنه من الثياب وغيرها واحضروا ما بينهم الات الشرب واقداحه وصبوا فيها السكنجيبين المعمول بالخل والعسل او صبوا فيها اللبن الممزوج بالسكر ونصبوا ساقيا يدور عليهم بتلك الاقداح ويسقيهم فياخذون من الساقي ويشربون ويح-ي بعضهم بعضا بكلماتهم المعناده بينهم حرم ذلك عليهم وان كان المشروب مباحا في ذاته طيبا صرح به فقهاء المذاهب الابعه وقالوا لان في هذا تشبها باهل الفساد	5091	-3848128699202660695	238	393.5	196	427	55.73770523071289	35	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1443	false	3818807468972005030	54	127	276	636	1532	300	ابي نصر السراج يقول-حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج قال-----قصدت يوسف ابن الحسين الراز------------------ي من ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غداد فلما دخلت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لري سالت عن منزله وكل من اساله عنه يقول ايش تفعل بهذا الزنديق فضيقوا---- صدري حتي عزمت علي الانصراف---- فبت تلك الليلة في مسجد ثم------------------------------------------- قلت جءت هذه البلدة فلا اقل------------------------ من زيارته فلم ازل اسال عنه حتي وق-------------------------------------عت الي مسجده وهو قاعد في المحراب -بين يديه رجل علي يدي-------------------------------ه مصحف وهو يقرا	1443	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms05254	true	-2487451638414510898	79	239	447	1251	1562	300	ابا نصر السراج يقول حكي لي بعض اخواني عن ابي الحسين الدراج انه قال قصدت يوسف -بن الحسين الرازي شيخ المري والجبلي من بغداد للزيارة والسلام عليه وكان بالزي وهو نسيج وحد في اسقاط التصنع صحب ذا النون المصري وابا ترتب ورافق ابا سعيد الخرازمات سنة اربع وثلاثماءة ترجمة القشيري في الرسالة فلما دخلت الري وهي المدينة المشهورة من خراسان كنت اسال عنه اي عن منزلة فكل من سالته يقول ايش تعمل بذلك الزنديق ولفظ الرسالة فلما دخلت الري سالت عن منزلة فكل من اسال -عنه يقول ايش يقول----- الزنديق فضيقوا علي صدري حتي عزمت علي الانصراف عنه فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت في نفسي قد جءت هذا الطريق كله ولفظ الرسالة جءت هذا البلد- فلا اقل من ان اراه ولفظ الرسالة من زيارته فلم ازل اسال عنه حتي دخلت عليه في المسجد ولفظ الرسالة حتي دفعت الي مسجده وهو قاعد في المحراب وبين يديه رجل بيده وفي نسخة وبيده وفي اخري رجل في يده مصحف وهو يقرا	5254	-3848128699202660695	325	561.5	256	812	40.02463150024414	57	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1443	false	3818807468972005030	148	204	735	1002	1532	300	وقلت رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطبق المصحف و------------------لم يزل يبكي حتي ابتلت -----لحيته وثوبه حتي رحمته من شدة--------------- بكاءه ثم ----------------------------------------------------قال يا بني تلوم اهل الري -علي قولهم--------------- يوسف ابن الحسين زنديق-------------------------------------------------------------------- ومن وقت الصلاة هو ذ------ا اقرا القران ------لم تقطر من عيني قطرة---- وقد قامت علي القيامة	1443	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms05255	true	-4553940492866007711	132	285	631	1380	1455	300	فقلت رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني في بعض النسخ داءبا بالموحده وهكذا هو في الرساله اي مجد او القطيعه المجافاه والمهاجره والحزم العقل والتهديم مبالغه الهدم اشار به الي ان العبد يشتغل في اكثر عمره بغير ربه وما خلق له كاني بكم واليت افضل قولكم الا ليتنا كنا اذا الليت لايغني هذا البيت ثابت في ساءر نسخ الكتاب ولم يذكره صاحب الرساله قال فاطبق المصحف لما سمع هذا القول ولم يزل يب ي حتي ابتل ثوبه ولحيت------ه حتي رحمته اي اشفقت عليه من كثره بكاءه ثم اراد ان يعرفني ايضا كمال حاله وان زيارته لم تجب حيث قال يا بني تلوم اهل الري يعني اهل مدينته اذ يقولون يوسف ابن الحسين زنديق كانه اشرف علي ما يقولون في حقه من صلاه الغداه اي الفجر ولفظ الرساله ومن وقت الصلاه هوذا اي انا اقرا في المصحف ثم لم تقطر من عيني قطره دمع وقد قامت علي القيامه	5255	-3848128699202660695	235	347.5	183	755	31.12582778930664	43	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0475	false	-1042128155422103164	77	114	421	619	1606	300	اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا ما ------------لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر-------------- وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	475	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms05297	true	4367493058283073464	158	200	772	992	1504	300	اياكم والجلوس علي الطرقات -قالوا يا رسول الله مالنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا ذاك---- فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر اي عن المحارم وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	5297	-3848128699202660695	188	333.0	151	225	83.55555725097656	32	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0776	false	-5293600093018173194	82	116	387	561	1429	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاي قلب لم يعرف------ المعروف ولا ينكر المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	776	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms05306	true	4061352973280708131	174	207	832	1006	1467	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه--- اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاذا--- لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	5306	-3848128699202660695	165	309.0	133	180	91.66666412353516	29	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1874	false	-5377118319931942239	0	44	0	215	1503	300	يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك	1874	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms06228	true	-6858057440769859969	126	160	629	808	1458	300	يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو----------------------ع الل----------------------------------هم انج الو----------ليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستعضفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك	6228	-3848128699202660695	147	263.5	117	245	60.0	26	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	11	181	65	926	1518	300	الصحيح عن عمرو بن عوف الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ب-----ن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين-------------- فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة------- فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وق--ال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وهذا المعني وهو---------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يخشي الفقر علي امته بل كان يخشي عليهم المنافسة في شءون الدنيا اعاده عليهم بحروفه وذلك حين صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كما روي البخاري في الصحيح عن عقبة بن عامر قال صلي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1965	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms06589	true	-2786708384590121260	64	212	350	1118	1574	300	الدنيا في ذم الدنيا ورو------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ايا عبيده عامر بن الجراح احد العشرة رضي عنهم فجاءه------------------------------------------------------------------------------------------------- بمال من البحرين ناحية بالبصرة فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة بالمال فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء ق-لوا اجل يا-رسول الله قال فابشر واواملوا ما-يسركم فوالله ماال-فقر اخشي عليكم ولكن اخاف------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتكم متفق عليه من حديث عمرو بن عوف البدري وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر مااخاف عليكم مايخرج الله لكم من بركات الارض فقيل مابركات الارض فقال زهرة--------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا متفق-- عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6589	-3848128699202660695	465	677.0	366	1008	46.130950927734375	69	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1756	false	-570274342785968682	41	76	233	406	1533	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان -انه	1756	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms06986	true	3368590547499178800	136	171	716	890	1542	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان لانه	6986	-3848128699202660695	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1907	false	2585105469354500938	211	240	1122	1257	1573	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره	1907	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms08272	true	3356576898694949227	211	300	1122	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار ولا ينظر الله يوم القيامه الي من جر ازارة بطرا قال العراقي رواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي سعيد ورواه النساءي ايضا من حديث ابي هريرة قال محمد بن يحيي الذهلي كلا الحديثين محفوظ انتهي قلت لفظ مالك في الموطا ازرة المءمن الي نصف السا----------ق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازارة-	8272	-3848128699202660695	117	207.0	93	456	25.657894134521484	21	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1259	false	-1981099213531431350	67	115	314	527	1477	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1259	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms08659	true	-1777289460985606600	131	166	643	794	1495	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---عمر فانت الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	8659	-3848128699202660695	150	241.0	115	213	70.42253875732422	28	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0519	false	-7341066337757557107	130	162	672	841	1649	300	وقال انس-------- رضي الله عنه سمعت عمر بن الخطاب-رضي الله عنهو-------------------------------دخل حاءطا----------- فسمعته يقول وبيني وبينه ---------------------------جدار عمر بن الخطاب امير المءمنين بخ بخ والله لتتقين الله يا ابن الخطاب او ليعذبنك	519	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms09169	true	-6708066582735018695	184	231	913	1145	1509	300	وقال انس بن مالك رضي الله عنه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما وقد خرج لحاجته وخرجت معه فدخل حاءطا من الحيطان فسمعته يقول وبيني وبينه جدار وهو في الحاءط اذ تخلفت عنه عمر بن الخطاب امير المءمنين بخ بخ والله لتتقين الله او ---------------يعذبنك	9169	-3848128699202660695	147	233.0	118	247	59.5141716003418	27	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1002	false	-1225778448503753176	0	43	0	220	1506	300	الطاءي اياما وكان سبب علته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات وراسه علي لبنة ففتحوا باب الدار ودخل ناس من اخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر الي راسه قال يا داود فضحت القراء	1002	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms09179	true	3930201342986961847	163	205	814	1033	1489	300	الطاءي اياما وكان سبب علته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات وراسه علي لبنة ففتحوا باب الدار ودخل ناس من اخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر الي راسه قال يا-داود فضحت القراء	9179	-3848128699202660695	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	170	211	876	1084	1518	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني	1965	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms09516	true	-3222753235592391107	254	295	1248	1455	1482	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثما------ن كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط واني عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني	9516	-3848128699202660695	199	380.5	159	213	93.42723083496094	37	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0507	false	8889718782461595961	98	211	530	1064	1562	300	عمر---- يقول والله ما مات رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله -قال ب--ابي انت و---امي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الل-ه الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم -ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	507	7995253271242313487	ShamAY0035035-ara1.ms09541	true	-6169773803025481845	183	272	887	1311	1454	300	عمر قام يقول والله ما مات رسول اللله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م فجاه ابو-بكر فكشف عن وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقبله وقال يا ابي انت ويا امي طبت حيا وميتا وال-ي نفسي بيده لا يذيقك اللله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلم- تكلم ابو بكر جلس عمر-فحمد الله ابو بكرفاتنلي عليه وقال---- من كان يعبد محمد --------------------فان محمد- قد مات ومن كان يعبد رب محمد فالله حي لا يموت ق-ال انك ميت و--هم لميتون و------قال وما محمد الا رسول فد-خلت من فبله الرسل	9541	-3848128699202660695	386	593.5	304	551	70.054443359375	62	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0035035-ara1