id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1909	false	-802410056843911876	37	126	176	652	1533	300	ازرة- المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعب---------------------------------------------------------------------------------------ين فمثل هذا في النهي من فصل سراويل مغطيا لكعابه ومنه طول الاكمام زاءدا وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس انتهي وقال شيخ الاسلام ابن تيمية تعقيبا علي من جعل الاسبال هو السدل وان كان الاسبال والجر منهيا عنه بالاتفاق والاحاديث فيه اكثر وهو محرم علي الصحيح لكن ليس هو السدل اقتضاء الصراط المستقيم وقال الصنعاني في مقدمة كتابه استيفاء الاقوال في تحريم -الاسبال علي الرجال وقد دلت الاحاديث علي -----ان ما تحت الكعبين في النار	1909	7995253271242313487	ShamAY0034815-ara1.ms338	true	6111340676149312459	129	183	705	988	1590	300	ازاره المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه--- وبين الكعبين ما اسفل من ذلك فهو في النار فالمستحب نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان للخيلاء فهو ممنوع منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحريم والا فمنع تنزيه واما------- الاحاديث المطلقة بان ما تحت الكعبين في النار	338	4605889455776318211	124	156.5	99	570	21.75438690185547	17	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034815-ara1