id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1867	false	-2131894237038472156	111	289	564	1487	1543	300	اليوم العاشر من شهر محرم ولهذا اليوم مزية ولصومه فضل قد اختصه الله تعالي به وحث عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فضل يوم عاشوراء عاشوراء هو اليوم الذي انجي الله تعالي فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا ثم صامه النبي صلي الله عليه وسلم لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله------ عليه وسل----م المدينة فوجد اليهود ي---------------------------------------------صومون يوم عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون---------------------- فنحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن ا-----ولي بموسي م-----------------------------------------نكم فامر بصيامه وفي رواية لمسلم فصامه موسي شكرا فنحن نصومه وللنبي صلي الله عليه وسلم في صيام عاشوراء اربع حالات الحالة الاولي انه كان يصومه بمكة ولا يامر الناس بالصوم ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان---ت عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما نزلت فريضة شهر رمضان كان رمضان هو الذي يصومه فترك ص-----وم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	1867	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms0202	true	117711794371037416	55	197	297	1033	1568	300	اليوم العاشر من ال--محرم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم ما هذا اليوم الذي تصومونه -------------------------فقالوا هذا --يوم عظيم انجي الله فيه موسي و-قومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامر بصيامه رواه ------مسلم وهذا يدل بظاهره علي ان النبي عليه السلام انما ص-----------ام عاشوراء وامر بصيامه اقتداء بموسي عليه السلام علي ما اخبر به اليهود وليس كذلك لما روته---- عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصي------امه فلما----- فر------ض رمضان -------------------------ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	202	4643209716977215573	428	535.0	336	1077	39.74001693725586	62	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0730	false	4858824917878266694	0	58	0	299	1559	300	في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم المكيال -------الا ابتلوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان وما منع قوم----- زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم ب---------------------ما انزل الله في كتابه الا جعل----- باسهم بينهم	730	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms1238	true	-3861190589420224973	188	250	965	1302	1556	300	في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقص--وا الكيل والميزان الا اخذ-وا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم	1238	4643209716977215573	250	408.5	200	354	70.62146759033203	40	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1426	false	688750832120621266	71	93	391	500	1608	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	1426	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms1238	true	-3861190589420224973	170	192	878	987	1556	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	1238	4643209716977215573	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1426	false	688750832120621266	231	264	1260	1433	1608	300	الله عليه وسلم-------- وامركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده الي عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فجعل يقول هل لكم ان افدي نفسي منكم وجعل يعطي القليل والكثير حتي فدي نفسه	1426	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms1328	true	-6457346219073480730	82	117	394	575	1519	300	الله اطيب من ريح المسك وامركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده الي عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فجعل يقول هل لكم ان افدي نفسي منكم فجعل يعطي القليل والكثير حتي فدي نفسه	1328	4643209716977215573	165	315.0	132	181	91.16021728515625	30	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1762	false	2641730227175520785	225	254	1249	1412	1651	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1762	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms1558	true	-7305554218301387290	215	244	1134	1298	1587	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها فسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1558	4643209716977215573	162	318.0	133	164	98.78048706054688	27	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1422	false	-4919966803403415349	207	281	1097	1439	1544	300	عليه وسل--م ما قال عبد قط اذا اصابه---- هم و---حزن -----اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ما-ض في حكمك عدل في قضاءك اسالك---- بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل هم------ه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا--- رسول الله	1422	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms1935	true	-5395536338410009463	95	167	523	860	1518	300	عليه السلام م---------------ا اصاب احدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماضض في حكم-------------ك اسالك 283 بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عنه كل همه وحزنه وابدل- مكا----نه فرج وعن بريدة ان رسول الله	1935	4643209716977215573	290	490.5	227	370	78.37837982177734	54	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1026	false	4171701900864797464	122	164	646	858	1598	300	من المنافقين كانوا------------------------ يءذون النبي-------------------------------------- ويقولون ما لا ينبغي فقا--ل بعضهم لا تفعلوا---------- فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد منهم بل ن--------------------------قول ما شءنا ثم ناتيه فننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن	1026	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms2208	true	-1723530974696273241	131	194	771	1082	1616	300	من المنافقين كالجلاس بن سويد واحزابه الذين يءذون النبي بان يقولوا في حقه ما يتاذي به الانسان ويقولون اذا قيل لهم من قبل بعضهم لا تفعلوا هذا الفعل فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فتفضحوا هو اي النبي عليه السلام اذن يسمع كل ما قيل له يعني انا نقول ما شءنا ثم ناتيه فننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول -انما محمد اذن	2208	4643209716977215573	161	233.5	128	312	51.60256576538086	27	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	183	217	910	1071	1512	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و-------------رجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1339	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms2547	true	-7965376255363881338	162	198	847	1021	1518	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما الاخران فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2547	4643209716977215573	160	308.0	126	174	91.95402526855469	32	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1712	false	-4046996697383586041	32	78	158	400	1708	300	كاف التشبيه------------ واي --المعربة المنونة وبعد التركيب زال المعني الافرادي للجزاين كما قال الرضي وصار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن فل-ذا يكتب بعد الياء نون مع ا----ن التنوين لا صورة	1712	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms2847	true	-4810446769817249861	43	90	240	477	1576	300	كاف التشبيه دخلت علي اي واي كان معربا لكنه انمحي عن الجزءين معناهما-- الافرادي ف----------------------صار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن ولهذا يكتب بعد الياء نون مع ان نون التنوين لا صورة	2847	4643209716977215573	186	314.5	148	261	71.26436614990234	33	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1712	false	-4046996697383586041	32	79	158	403	1708	300	كاف التشبيه------------ واي المعربة المنونة وبعد التركيب زال المعني------------------------------------------ الافرادي للجزاين كما قال الرضي وصار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن فل-ذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا صورة له	1712	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4011	true	-5615522020070184333	52	101	284	529	1625	300	كاف التشبيه دخلت علي اي واي كان ف---------------------------------ي الاصل معربا لكنه انمحي عن الجزاين معناهما الافرادي ف----------------------صار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن ولهذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا صورة له	4011	4643209716977215573	183	325.5	145	300	61.0	35	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1398	false	4383761914001073560	96	170	496	914	1567	300	من المدينة اذن ليلة بالرحي-----------------------------ل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت------------- حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاح--------------------------------------------------------------------------------------------------تملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه و------كان النساء اذ ذاك خفافا--------------------------------------------------------------------------------- فلم يستنكر القوم -------حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه- احد ف--------------------------ظننت انهم سيفقدونني فيرجعون	1398	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4136	true	1758377191305303442	75	223	384	1184	1589	300	من المدينة قافلين اي راجعين نزلنا منزلا ثم نزلت من الرحل فقمت و------------------مشيت لقضاء الحاجة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار كقطام وهي بلد باليمن قرب صنعاء اليه نسبة الجزع وهو بالفتح وسكون الزاي المعجمة الخرز اليماني فيه سواد وبياض يشبه به الاعين كما في القاموس كان يساوي اثني عشر درهما قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي بتخفيف الحاء اي يجعلون هودجها علي الرحل وهو ابو مويهة مولي رسول الله وكان رجلا صالحا مع جماعة معه فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه بخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لقلة اكلهن اي لان السمن وكثرة اللحم غالبا تنشا عن كثرة الاكل كما في انسان العيون فلم يستنكروا خفة الهودج حين رفعوه وذهبوا بالبعير------------------------- فوجدت عقدي------------------ فجءت منازلهم وليس فيها احد واقمت بمنزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون	4136	4643209716977215573	309	442.5	250	867	35.64013671875	45	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0511	false	9155686033233628393	53	78	306	441	1725	300	المصطفيصلي الله عليه وسلم-----لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	511	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4623	true	-2707665399359740722	161	189	791	929	1505	300	الله --صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	4623	4643209716977215573	130	244.5	105	140	92.85713958740234	25	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1712	false	-4046996697383586041	32	77	158	395	1708	300	كاف التشبيه واي المعربة المنونة وبعد التركيب زال المعني الافرادي للجزاين كما قال الرضي وصار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن فل--ذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا	1712	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4711	true	-2958713785723728945	267	300	1397	1560	1560	300	كاف التشبيه مع اي فجرد عنها معناها--------------------- الافرادي ف----------------------صار المجموع-------------------------------- كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكين ولهذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا-	4711	4643209716977215573	135	221.5	108	239	56.485355377197266	23	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1015	false	3185218372220835981	272	300	1580	1719	1719	300	واذ قالت طاء-فة منهم يا -اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت-	1015	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4964	true	4130284243169039132	94	122	497	640	1597	300	واذ قالت طااافة منهم يا ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورةا ان يريدون الا فرارا ولو دخلت	4964	4643209716977215573	138	255.0	111	143	96.50349426269531	25	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1028	false	4530332153898934464	208	248	1116	1321	1602	300	واذ قالت طاء-فة منهم يا -اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1028	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms4964	true	4130284243169039132	94	134	497	705	1597	300	واذ قالت طااافة منهم يا ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورةا ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سالوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	4964	4643209716977215573	203	389.0	163	208	97.59615325927734	36	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1712	false	-4046996697383586041	32	79	158	403	1708	300	كاف التشبيه------------ واي المعربة المنونة وبعد التركيب زال المعني---------------------------------------------- الافرادي للجزاين كما قال الرضي وصار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن فل-ذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا صورة له	1712	7995253271242313487	ShamAY0034059-ara1.ms6381	true	-850428839603503575	131	180	673	918	1561	300	كاف التشبيه دخلت علي اي واي ف-------------------------------------ي الاصل كان معربا لكنه انمحي عن الجزءين معناهما الافرادي ف----------------------صار المجموع كاسم مفرد بمعني كم الخبرية فصار كانه اسم مبني علي السكون اخره نون ساكنة كما في من لا تنوين تمكن ولهذا يكتب بعد الياء نون مع ان التنوين لا صورة له	6381	4643209716977215573	183	323.5	145	304	60.19736862182617	35	Sham19Y0095660-ara1	ShamAY0034059-ara1