id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0145	false	8692233724876998198	95	196	498	982	1526	300	انها ستكون فتن قالوا فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا ت---------------------شبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاء---------------------------------------------------------------------------به من قال به صدق ومن عمل به اجر ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ضعيف وكان يقول في خطبه ان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------------------------------ صلي الله عليه	145	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	61	193	327	955	1537	300	انها ستكون فتنة قلت- فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و--------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور قال الترمذي ---حديث غريب ونحوه حدث عمر رضي الله عنه قال نزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه	28	-6512900170052417802	398	679.0	309	652	61.042945861816406	73	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2201	false	5152973931234242283	56	108	304	541	1536	300	انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او مثل يد- او سمع كسمع- او مثل سمع ف-هذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ف---------هذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2201	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	215	260	1126	1331	1526	300	انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي او مثل سمعي فهذا الش-بيه واما اذا قال لله س-------------------مع وبصر ولا يقول كيد ولا----- مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال-------------------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير	92	-6512900170052417802	183	307.0	141	250	73.19999694824219	31	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2205	false	8844863561601021609	116	193	654	1069	1609	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة ك---------------------------------لها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة---- واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود ---والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله بل ان كلام ابي	2205	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	123	203	625	1064	1526	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة CHECK تاويل الاشعرية لصفة اليدين كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة قال واما -----------الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبودقال والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة انتهي----------- كلام ابن	92	-6512900170052417802	380	698.0	309	461	82.42950439453125	65	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2158	false	-6437275449332020283	15	92	71	450	1473	300	طلحة والزبير رضي الله تعالي عنهما الحديث التالي بروايته عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير ف--------------تحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وبسند اخر الي ابي هريرة رضي الله عنه------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء	2158	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms150	true	-7543310158260716930	19	94	94	469	1491	300	طلحة والزبير جاراي في الجنة وفي صحيح مسلم وسنن الترمذي- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدا فما عليك الا نبي او صديق او ش---------------------------------------هيد وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء	150	-6512900170052417802	296	518.5	234	418	70.81340026855469	54	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0872	false	4630288481758868745	12	86	65	422	1470	300	المءمنين رضي الله عنهن وارضاهن ومنها 1 مجء الملك بصورتها الي ال-----------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم في سرقة من حرير------------------------------------------- قبل زواجها به صلي الله عليه وسلم فقد روي البخاري ومسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	872	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms153	true	5301345717039085692	139	217	774	1176	1601	300	المءمنين لقوله تع----------------------------------------الي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاحزاب عقد النبي صلي الله عليه وسلمعلي ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث وفي صحيح ------------مسلم عن عا-----ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	153	-6512900170052417802	248	402.0	192	459	54.03050231933594	45	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0875	false	-5826998602773373321	195	225	992	1159	1551	300	ومن----- خصاءص--------------ها ان الله سبحانه وتعالي براها مما رماها به اهل الافك وانزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلي في محاريب المسلمين وصلواتهم الي يوم القيامة وشهد لها------ بانها من الطيبات	875	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms156	true	-1383426577134340339	84	118	455	639	1611	300	ومن عظيم خصاءصها رضي الله عنها ان الله تبارك- وتعالي براها مما رماها به اهل الافك وانزل في -------براءتها وحيا يتلي في محاريب المسلمين وصلواتهم الي يوم القيامة وشهد لها تعالي بانها من الطيبات	156	-6512900170052417802	155	275.5	126	192	80.72916412353516	26	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0825	false	2801908352849452071	232	300	1368	1755	1755	300	الله عنه كا-----------نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا------------------------------ اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم ويءكد عبدالله بن مسعود ذلك الوصف فيقول ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير القلوب فاصطفاه لنفسه واستخلصه وانبعث بالرسالة ثم نظر في قلوب العباد-	825	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	227	290	1151	1506	1557	300	الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر- هذه الامة ------قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثا------------------------------------------رهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وروي ابو داود الطيالسي عنه ايضا قا---ل ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم-خير --قلوب العباد فبعثه برسالته------------------ ثم نظر في قلوب العباد	168	-6512900170052417802	252	394.0	203	429	58.74126052856445	38	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0827	false	7218225089145223460	68	140	388	796	1679	300	وقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر8 وتارة يشير الي ان لهم امثالا مضروبة في كتب الامم السابقة كالتوراة والانجيل كما في------------- قوله تعالي محمد رسول الله	827	7995253271242313487	Sham19Y0016618-ara1.ms171	true	2596524963525525454	108	180	598	1019	1691	300	وقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر 8 لعظيم ما اشتملت عليه من المعاني البديعة والماثر الرفيعة والمزايا العظيمة والمناقب الجسيمة فان قوله تعالي محمد رسول الله	171	-6512900170052417802	339	622.0	278	421	80.52256774902344	57	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0016618-ara1