id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	188	219	1007	1175	1636	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال------ صلي الله عليه وسلم -ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت--------- ليصلون علي معلمي الناس الخير رواه	1626	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0009	true	-6070549327938020665	72	106	348	531	1498	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في الماء ليصلون علي معلم- الناس الخير وفيه	9	5785422122691510861	164	298.5	133	184	89.13043212890625	28	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1871	false	-5788894160780206336	21	70	114	353	1548	300	عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني-------------------------------------------------------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1871	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0314	true	-140531027355133944	82	141	411	708	1583	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذ -قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني فان لم يسمعه قنت ويشرع القنوت في ساءر المكتوبات للنازلة سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	314	5785422122691510861	236	448.5	189	298	79.19463348388672	46	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1417	false	3317053081288399987	178	251	879	1204	1444	300	صلي الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان--- يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	1417	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0343	true	-1186605896173530650	42	113	214	529	1507	300	صلي الله عليه وسلم من قال--- دبر صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	343	5785422122691510861	311	590.5	241	328	94.81707000732422	64	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1957	false	792256403724859716	113	156	622	842	1613	300	رضي الله عنه قال------------------------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان -قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد--- ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم	1957	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0591	true	-788732399018566465	199	234	1043	1230	1561	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد-----------------------------م المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا كنا نلعب فيهما ب--الجاهلية فقال ا-----------------------------ن الله تعالي ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر- ويوم	591	5785422122691510861	149	235.5	119	248	60.08064651489258	23	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1775	false	8004269388914942322	7	216	42	1073	1513	300	شرعا لاستحالة المشهود به والشرع لا ياتي بالمستحيلات ولم يات لنا نص من الشرع ان كل شاهدين تقبل شهادتهما سواء كان المشهود به صحيحا او باطلا ولا يترتب وجوب الصوم واحكام الشهر علي مجرد الخبر او الشهادة حتي انا نقول العمدة قول الشارع صوموا اذا اخبركم مخبر فانه لو ورد ذلك قبلناه علي الراس والعين لكن ذلك لم يات قط في الشرع بل وجب علينا التبين في قبول الخبر حتي نعلم حقيقته اولا ولا شك ان بعض من يشهد بالهلال قد لا يراه ويشتبه عليه او يري ما يظنه هلالا وليس بهلال او تريه عينه ما لم ير او يءدي الشهادة بعد ايام ويحصل الغلط في الليلة التي راي فيها او يكون جهله عظيما يحمله علي ان يعتقد--- في حمله الناس علي الصيام اجرا او يكون ممن يقصد اثبات عدالته فيتخذ ذلك وسيلة الي ان يزكي ويصير مقبولا عند الحكام وكل هذه الانواع قد ---------رايناها وسمعناها فيجب علي الحاكم اذا جرب مثل ذلك وعرف من نفسه او بخبر من يثق به ان دلالة الحساب علي عدم امكان الرءية ان لا يقبل هذه الشهادة ولا يثبت بها ولا يحكم بها ويستصحب الاصل في بقاء الشهر فانه دليل شرعي محقق -------------------------------حتي يتحقق خلافه ولا نقول الشرع الغي قول الحساب مطلقا والفقهاء قالوا لا يعتمد فان ذلك انما قالوه في عكس هذا	1775	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0817	true	-1934995055835779699	44	167	230	847	1531	300	شرعا لاستحالة المشهود به والشرع لم يات- بالمستحيلات ولم يات لنا نص من الشرع ان كل شاهدين تقبل شهادتهما ولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاهد قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتبه عليه او يري ما يظنه هلالا وليس بهلال او تريه عينه ما لم ير او ي-------------------------------------------------------------كون جهله عظيما يحمله علي ان يعتقد ان في حمله الناس علي الصيام اجرا او يكون ممن يقصد اثبات عدالته فيتخذ ذلك وسيلة الي ان يزكي ويصير مقبولا عند الحكام وكل هذه الانواع قد سنعناها وراين---------اها فيجب علي الحاكم في----- مثل ذلك-------------------------------------------------------------------- ان لا يقبل هذه الشهادة و-------------لا يحكم بها ويستصحب الاصل في بقاء الشهر فانه دليل شرعي محقق وثبوت رءيته بعدل وفي قول عدلان حتي يتحقق خلافه ولا يقول الشرع الغي قول الحساب مطلقا والفقهاء قالوا لا يعتمد فذل---ك انما قالوه في عكس هذه	817	5785422122691510861	559	1016.0	445	1074	52.04841613769531	101	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1406	false	4214244728741051732	96	142	534	767	1603	300	رواه----------- ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذا- المصران اي الكوفة والبصرة اتوا عمر -------------فقالوا يا-امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا فقال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم ذات عرق و---جه الدلالة	1406	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0926	true	6824144478248264084	141	194	728	988	1572	300	رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران------------------ اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا -قال فانظروا حذوها من طريقهم فحد لهم ذات عرق ووافقه الصحابة	926	5785422122691510861	204	325.5	162	283	72.08480834960938	36	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1410	false	-8278890840131819720	184	236	962	1216	1548	300	رواه----------- ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اي الكوفة والبصرة اتو عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا فقال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق و---جه الدلالة	1410	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms0926	true	6824144478248264084	141	194	728	988	1572	300	رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه ----فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا -قال فانظروا حذوها من طريقهم فحد لهم ذات عرق ووافقه الصحابة	926	5785422122691510861	221	387.5	173	269	82.15613555908203	39	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1562	false	5404248557436802048	84	120	422	628	1565	300	واختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره	1562	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms3494	true	4975778714582653995	69	96	377	532	1515	300	واختلف الشيخان في -----------اعمال المطي اليها------------------ كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد يحر----------------------م وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره	3494	5785422122691510861	146	252.5	119	206	70.87378692626953	23	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2085	false	3403002369126997658	258	294	1318	1524	1549	300	واختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره	2085	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms3494	true	4975778714582653995	69	96	377	532	1515	300	واختلف الشيخان في -----------اعمال المطي اليها------------------ كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد يحر----------------------م وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره	3494	5785422122691510861	146	252.5	119	206	70.87378692626953	23	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	176	214	878	1058	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل	1339	7995253271242313487	Sham19Y0013783-ara1.ms3508	true	8718621656488900772	85	123	407	590	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ث--------------لاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل	3508	5785422122691510861	145	258.5	113	210	69.04762268066406	27	Sham19Y0095660-ara1	Sham19Y0013783-ara1