id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1007	false	3798032273834733857	187	239	983	1240	1557	300	لا يجوز للمفتي ان يتساهل في الفتوي ومن عرف بذلك لم يج-ز ان يستفتي وذلك قد--- يكون بان لا يثبت ويسرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقها من النظر والفكر وربما يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ومنقصة وذلك جهل ولان يبطء ولا يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل	1007	7995253271242313487	JK007132-ara1.ms3706	true	1421122687193648873	177	223	923	1156	1555	300	لا يجوز التس---------اهل في الفتوي ومن عرف ب--ه لا يجوز ا---ستفتاءه والتساهل يكون بان لا يثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقه -من النظر والفكر وقد-- يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ولا----------------- يبطء ولا يخطء اجمل به ---ان يعجل فيضل ويضل	3706	7271306367902986725	201	331.5	159	270	74.44444274902344	34	Sham19Y0095660-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1370	false	1991356512139518895	205	262	1149	1447	1662	300	سترا لهن وحفظا من اختلاطهن بالرجال في مجلسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحنون يعزل النساء علي حدة والرجال علي حدة وقال اشهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدم الرجال والنساء مختلطين وقا-------------------------------------------ل ابن عبد الحكم احب الي ان يفرد للنساء يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفرق بين الرجال والنساء في المجالس وقال--------------------------------------------------------------------------- المازري ان كان الحكم بين رجل وامراة ابعد عنها من لا خصام بينها وبينه من الرجال	1370	7995253271242313487	JK007132-ara1.ms3747	true	-1865383034009522657	3	164	13	854	1541	300	سترا لهن وحفظا من اختلاطهن بالرجال في مجلسه سواء كانت الخصومة بينهن خاصة او بينهن وبين الرجال وهذا في نساء يخرجن ولا يخشي من سماع صوتهن الفتنة بهن واما المخدرات واللاتي يخشي من سماع صوتهن الفتنة بهن فيوكلن من يخاصم عنهن او يبعث لهن في منازلهن ثقة مامونا ابن عرفة سحنون يعزل النساء علي حدة والرجال علي حدة----- اشهب اري ان يبدا بالنساء كل يوم او بالرجال فذلك له علي اجتهاده صحيح اما لكثرة الرجال علي النساء او لكثرتهن علي الرجال ولا يقدم الرجال والنساء مختلطين وان راي ان يجعل للنساء يوما معلوما او يومين فعل ابن عبد الحكم احب الي ان يفرد للنساء يوما وان احتاج لكشف وجه امراة ليعرف بها او ليشهد شهودها علي عينها كشفه بين ايدي العدول ويامر بتنحية غيرهم ويفرق بين الرجال والنساء في المجالس ويجعل للنصاري يوما او وقتا من الايام بقدر قلتهم وكثرتهم ويجلس لهم في غير المسجد المازري ان كان الحكم بين رجل وامراة ابعد عنها من لا خصام بينها وبينه من الرجال	3747	7271306367902986725	285	493.5	229	846	33.68794250488281	51	Sham19Y0095660-ara1	JK007132-ara1