id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1259	false	-1981099213531431350	67	115	314	527	1477	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1259	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	180	215	968	1118	1558	300	يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	135	-8483509445713126499	149	243.0	114	213	69.95304870605469	29	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1263	false	563588308085033833	132	160	749	887	1677	300	عبد الله بن عمر-------و قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة الي المدينة حتي اذا ك--------نا بماء بالطريق----------------------------------------------------------------------------------- تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	1263	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms0667	true	-1211326042468707991	55	100	296	514	1607	300	عبد الله بن عمرو بالواو قال رجعنا مع رسول الله ------------------من مكة الي المدينة حتي اذا كنا اي صرنا بماء بالطريق قال الطيبي الظرف الاول خبر كان والثاني صفة اي اذا كنا نازلين بماء كاءن في طريق مكة تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	667	-8483509445713126499	120	202.0	95	236	50.84745788574219	22	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1556	false	-5412861667083167566	264	300	1420	1585	1585	300	عليه وسلم------ رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم-	1556	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	36	34	164	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله------ ولم يصل علي النبي --فقال-- عليه السلا--------------------------------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم	1224	-8483509445713126499	110	173.0	84	172	63.953487396240234	22	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1418	false	-6820165710972567707	177	241	858	1188	1485	300	يا ابن ادم-------- صل ل---------------ي اربع ركعات من اول الن---------------------------------------------------------------------------------هار------- اكف----------ك اخره فمن صلي هذه الاربع اول النهار كانت له حرزا من المكاره الي اخره------ قال العيني في معناهاكفك اخر النهار من كل شء من الهموم والبلايا ونحوهما وقال الطيبيا----كفك شغلك وحواءجك وادفع عنك ما تكرهه بعد صلاتك الي اخر النهار والمعني افرغ بالك بعبادتي في اول النهار افرغ بالك في اخره بقضاء حواءجك	1418	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms1594	true	-2308055316024699804	219	286	1150	1487	1543	300	يا ابن ادم اركع اي صل لي اي خالصا لوجهي اربع ركعات من اول النهار قيل المراد صلاة الضحي وقيل صلاة الاشراق وقيل سنة الصبح وفرضه لانه اول فرض النهار الشرعي اكفك اي مهماتك اخره اي--------------------------------------------------- الي اخر النهار قا------------------------------------------------------------------------ل الطيبي اي اكفك شغلك وحواءجك وادفع عنك ما تكرهه بعد صلاتك الي اخر النهار والمعني -فرغ بالك بعبادتي في اول النهار افرغ بالك في اخره بقضاء حواءجك	1594	-8483509445713126499	202	340.5	161	461	43.817787170410156	35	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2081	false	6446799019118443526	179	284	937	1483	1561	300	لا يرد القضاء الا الدعاء القضاء هو الامر المقدر وتاويل الحديث انه ان اراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فاذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز علي حسب ما يعتقده المتوقي عنه يوضحه قوله صلي الله عليه وسلم في الرقي هو من قدر الله وقد امر بالتداوي والدعاء مع ان المقدور كاءن لخفاءه علي الناس وجودا وعدما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد برد القضاء ان كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الامر حتي كانه لم ينزل -يءيده ما اخرجه الترمذي من حديث ابن عمر ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وقيل الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء امر مبهم مقدر في الازل	2081	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms2585	true	-7911027774003227219	60	191	350	1022	1545	300	لا يرد القضاء الا الدعاء القضاء هو الامر المقدر وتاويل الحديث انه ان اراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فاذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز علي حسب ما يعتقده المتوقي عنه يوضحه قوله ف-------------------ي الرقي هو من قدر الله وقد امر بالتداوي والدعاء مع ان المقدور كاءن لخفاءه علي الناس وجودا وعدما ولما بلغ عمر الشام وقيل له ان بها طاعونا رجع فقال ابو عبيدة اتفر من القضاء يا امير المءمنين فقال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قضاء الله الي قضاء الله او اراد برد القضاء ان كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الامر حتي كانه لم ينزل ويءيده قوله في الحديث الاتي الد---------------عاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وقيل الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء امر مبهم مقدر في الازل	2585	-8483509445713126499	487	941.0	394	706	68.98017120361328	90	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1420	false	2763498990790219373	92	127	463	627	1572	300	راي مبتل---ي في امر بدني كبرص وقصر فاحش او طول مفرط او عمي او عرج او اعوجاج يد ونحوها او ديني بنحو فسق وظلم وبدعة وكفر وغيرها فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به	1420	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms2866	true	-2892095696743135113	172	208	922	1089	1567	300	راي مبتلي اي في امر بدني كبرص وقصر فاحش او طول مفرط او عمي او عرج او اعوجاج يد ونحوها او ديني بنحو فسق وظلم وبدعة وكفر وغيرها فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به	2866	-8483509445713126499	164	322.0	129	167	98.2035903930664	34	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0874	false	-772681030809909506	115	152	552	718	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	874	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	75	150	370	746	1495	300	ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	140	184.5	108	400	35.0	28	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	171	218	855	1075	1512	300	وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال	1339	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	154	206	826	1069	1550	300	وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال	4156	-8483509445713126499	189	339.0	147	257	73.54085540771484	38	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0829	false	-726806197421098321	215	240	1197	1327	1636	300	فقال وا-------لله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا صلي الله	829	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	139	165	697	830	1506	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ---والله	4483	-8483509445713126499	121	224.0	97	137	88.3211669921875	20	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1655	false	-8191167473393247400	112	156	539	772	1498	300	الاحياء وقد اختلفوا فيما طال منها----- فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما فضل عن القبضة فلا باس ف---قد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة----------- وقال-ا تركها عافية احب لقوله صلي الله عليه وسل----------م اعفوا اللحي	1655	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms4839	true	-5577451718252334695	205	251	1033	1283	1537	300	الاحياء -قد اختلفوا فيما طال من اللحية فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت--- القبضة فلا باس به وقد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة ومن تبعهما وقالوا تركها عافية احب لقو---------له عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحي	4839	-8483509445713126499	212	364.0	171	263	80.60836791992188	35	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1851	false	7889743856004582018	144	185	735	956	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	1851	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	38	92	200	495	1568	300	رسول الله---------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	188	300.5	151	317	59.305992126464844	31	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1882	false	8237045049073471110	37	72	179	341	1542	300	اذا حملناه علي ما يفضي الي الاثم امكن ذلك- بان يخيره بين ان يفتح عليه من كنوز الارض ما يخشي مع الاشتغال به ان لا يتفرغ للعبادة مثلا وبين ان لا يءتيه من الدنيا الا	1882	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6324	true	-2864055386538613488	266	300	1380	1535	1535	300	اذا حملنا- علي ما يفضي الي الاثم فذلك ممكن بان يخير- بين ان يفتح عليه من كنوز الارض ما يخشي من الاشتغال به ان لا يتفرغ للعبادة----- وبين ان لا يءتيه من الدنيا الا-	6324	-8483509445713126499	147	260.0	114	163	90.18405151367188	27	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0669	false	-5059412816250990029	1	34	3	158	1562	300	الارض ي-قول انسرضي الله عنه لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما	669	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	115	169	549	813	1510	300	الترمذي قال اي انس--------- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء فان	6546	-8483509445713126499	108	167.0	82	292	36.98630142211914	20	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1636	false	-6453708618434801451	78	132	392	640	1514	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د-----------خل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	1636	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	137	81	662	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	6643	-8483509445713126499	241	440.0	189	585	41.19658279418945	48	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2158	false	-6437275449332020283	24	92	127	450	1473	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وبسند اخر الي ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء	2158	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6690	true	-7541964038047332454	233	265	1187	1346	1514	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اسكن حراء	6690	-8483509445713126499	159	315.0	127	323	49.22600555419922	31	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2158	false	-6437275449332020283	25	90	130	440	1473	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبسند اخر الي ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2158	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	162	243	793	1200	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد يريد به الجنس لان المذكور في الحديث بعد الصديق كلهم شهداء ثم او للتنويع او بمعني الواو وقال النووي في الحديث معجزات لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6736	-8483509445713126499	184	190.0	146	533	34.521575927734375	38	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1219	false	6505400908344836233	85	151	450	778	1567	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الشام فاستقبله الامراء في الجابية الا ابا عبيدة فقال اين اخي------------- ابو عبيدة قالوا ياتيك الان فجاء علي ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه ثم قال للناس انصرفوا عنا فسار حتي اتي منزله فنزل علي-----ه فلم ير في بيته الا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر لو -اتخذت متاعا او قال شيءا فقال يا امير المءمنين ان هذا سيبلغنا المقيل	1219	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6740	true	5997072923256778071	197	249	1005	1266	1518	300	عمر بن الخطاب من-------------- الشام تلقاه -----امراء الاجناد وعظماء الارض فقال عمر اين اخي قالوا من قال ابو عبيدة قالوا ياتيك الان فلما اتاه نزل فاعتق---------------ه ثم دخ------------------------------------------ل عليه بيته فلم ير في بيته الا سيفه وترسه ورحله فقال--- عمر الا اتخذت ما اتخذ اصحابك ف---قال يا امير المءمني---ن هذا -يبلغني المقيل	6740	-8483509445713126499	171	223.0	132	347	49.279537200927734	26	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0357	false	-2284164886789305324	37	59	191	306	1538	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	357	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1475	false	-1285298658376101528	95	145	530	805	1582	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1475	7995253271242313487	JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	81	143	386	725	1528	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6850	-8483509445713126499	275	517.5	225	339	81.12094116210938	50	Sham19Y0095660-ara1	JK007044-ara1