id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms2479	false	3052404768267656713	263	300	1340	1534	1534	300	لا يقال المواقيت مستغرقة لجهات مكة فكيف يتصور عدم محاذاته لميقات فينبغي ان المراد عدم المحاذاة في ظنه دون نفس الامر لانا نقول يتصور بالجاءي من سواكن الي جدة من غير ان يمر برابغ ولا بيلملم لانهما-	2479	7995253271242313487	JK007041-ara1.ms2338	true	-5770997791239560596	66	103	319	514	1492	300	لا يقال المواقيت مستغرقة لجهات مكة فكيف يتصور عدم محاذاته لميقات فينبغي ان المراد عدم المحاذاة في ظنه دون نفس الامر لانا نقول يتصور بالجاءي من سواكن الي جدة من غير ان يمر برابغ ولا بيلملم لانهما	2338	6099162785080072134	194	383.0	158	195	99.4871826171875	37	Sham19Y0095660-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0650	false	8997126037483875948	141	208	739	1089	1576	300	ما ذكره النووي في المجموع-------- قال الشافعي والاصحاب لا يجوز السعي في غير موضع السعي فلو مر ورواء موضع السعي في زقاق العطارين او غيره لم يصح سعيه لان السعي مختص بمكان فلا يجوز فعله في غيره كالطواف قال ابو علي البندنيجي في كتابه الجامع موضع السعي بطن ال-وادي قال الشافعي في القديم فان التوي شيءا--- يسيرا اجزاه وان عدل حتي يفارق الوادي المءدي الي زقاق العطارين	650	7995253271242313487	JK007041-ara1.ms2437	true	-7911937021021626987	135	193	668	943	1461	300	ما ذكر هو ما في-- المجموع حيث قال قال الشافعي والاصحاب لا يجوز السعي في غير موضع السعي فلو مر ور-اء موضعه----- في زقاق العطارين او غيره لم يصح سعيه لان السعي مختص به--- فلا يجوز فعله في غيره كال-------------------------------------------طواف ال--ي ان قال وكذا قال الدارمي ا-----------ن التوي في سعيه يسيرا جاز-- وان دخل----------------- المسجد ا-و زقاق العطارين	2437	6099162785080072134	227	348.0	177	362	62.707183837890625	37	Sham19Y0095660-ara1	JK007041-ara1