id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1423	false	6779039547112244190	101	176	548	903	1547	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ف--------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو----------- بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبحان الله---- لا تطيقه اف---------------لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله له فشفاه	1423	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms00879	true	3465430141250130749	93	169	489	855	1557	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعا رجلا من المسلمين قد -----صار مثل الفرخ المنتوف فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله تعالي بشء --------------قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبحان الله اذا لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ودعا--------- له فشفاه	879	-578158170901559387	300	513.5	234	405	74.0740737915039	59	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2129	false	6381331806384742299	134	166	665	821	1502	300	الله------ عنهان النبي صلي الله------ عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال-------------------- لو لم تفعلوا لصلح قال------- فخرج شيصا فمر به-------------------------م فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم	2129	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms03517	true	436800998244592597	78	121	418	635	1555	300	الله تعالي عنهما ا--نه صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال عليه الصلاة والسلام لو لم تفعلوا لصلح فلم يفعلوا فخرج شيصا فمر بهم صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما لقحت-م قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم	3517	-578158170901559387	143	219.0	111	220	65.0	27	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1026	false	4171701900864797464	119	162	632	849	1598	300	نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي ويقولون---------------------------------------------------- ما لا ينبغي فقال بعض------------------------------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه------------------------------ ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد منهم بل نقول ما شءنا ثم ناتيه فننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول فانما	1026	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms03860	true	9041163863760612845	214	273	1148	1442	1571	300	نزلت في جماعة من المنافقين منهم الحلاس بن سويد بن صامت ورفاعة ابن عبد المنذر ووديعة بن ثابت وغيرهم قالوا ما لا ينبغي في حقه عليه الصلاة والسلام فقال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم ما تقولون فيقع بنا فقال الحلاس------------- بل نقول ما شءنا ثم ناتيه-------------------- فيصدقنا بما نقول فان --	3860	-578158170901559387	148	227.5	116	329	44.98480224609375	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1697	false	-5552471332030321891	69	114	332	557	1524	300	صحة ما اتفق عليه الصحابة-------------------------- مع عمر------------------- حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم---- ان يكون التاريخ من عام الهجرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو اول ايام التاريخ الذي يءرخ به الان اما	1697	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms03953	true	-379148147573633324	42	116	216	599	1545	300	صحة ما اتفق عليه الصحابة رضي اللهتعالي عنهم اجمعين مع عمر رضي الله تعالي عنه حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم علي ان يكون-------- من عام الهجرة لانه الوقت الذي اعز الله فيه الاسلام والحين الذي امن فيه النبي صلي الله عليه وسلم وبنيت المساجد وعبدالله تعالي كما يجب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بنقلهم ان قولهتعالي-- من اول يوم ان ذلك اليوم هو اول ايام التاريخ الذي نءرخ به الان فان	3953	-578158170901559387	204	349.5	161	393	51.90839767456055	38	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1000	false	8025332552514415445	175	204	1007	1158	1716	300	فان الفكرة قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكر جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما --يمكن ان يحصل له صورة في القلب	1000	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms04902	true	761124677612085097	238	267	1289	1442	1612	300	قال الراغب قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكر جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما لايمكن ان يحصل له صورة في القلب	4902	-578158170901559387	145	278.5	116	153	94.771240234375	26	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1398	false	4383761914001073560	136	171	720	918	1567	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا------------------------------------------- فلم يستنكر القوم----------- حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه-- فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد ف---------------------------------ظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي	1398	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	0	53	0	287	1526	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما ناكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي	7278	-578158170901559387	172	271.5	138	288	59.72222137451172	27	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1337	false	-8383511837511850726	54	107	277	538	1525	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل-------------------------------------------------------------------------------ه نقله عنه كما نقل عن ابي حنيف------------ة انها تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم	1337	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms07846	true	-4988226546059523304	10	68	48	335	1554	300	ونقل عن محمد بن جرير -------انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ----عنه وفي الاشباه لاينبغي ان تولي القضاء وان صح منها بغير الحدود والقصاص وذكر ابو حيان انه------------- نقل عن ابي حنيفة عليه الرحمة انها تقضي فيما تشهد فيه لا علي----------------- الاطلاق ولا -ان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم---------------------- وانما علي -سبيل التحكيم	7846	-578158170901559387	185	298.0	145	352	52.556819915771484	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1338	false	8717425025164067727	113	166	568	829	1525	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل-------------------------------------------------------------------------------ه نقله عنه كما نقل عن ابي حنيف------------ة انها تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم	1338	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms07846	true	-4988226546059523304	10	68	48	335	1554	300	ونقل عن محمد بن جرير -------انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ----عنه وفي الاشباه لاينبغي ان تولي القضاء وان صح منها بغير الحدود والقصاص وذكر ابو حيان انه------------- نقل عن ابي حنيفة عليه الرحمة انها تقضي فيما تشهد فيه لا علي----------------- الاطلاق ولا -ان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم---------------------- وانما علي -سبيل التحكيم	7846	-578158170901559387	185	298.0	145	352	52.556819915771484	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1440	false	-2413481910069822501	127	184	672	956	1575	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1440	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms08288	true	-7456487194248509479	149	204	776	1057	1591	300	عن عاءشة ايض---------ا قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا-ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	8288	-578158170901559387	271	512.5	217	291	93.12715148925781	51	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1100	false	3651968266094247110	183	300	960	1566	1566	300	ان الله سبحانه يحدث عند الكسوفين من اقضيته واقداره ما يكون بلاء لقوم ومصيبة لهم ويجعل الكسوف سببا لذلك ولهذا امر النبي صلي الله ع------ليه وسلم عند الكسوف بالفزع الي ذكر الله ------والصلاة والعتاقة والصيام لان هذه الاشياء ت----------دفع موجب الكسوف الذي جعله الله سب------با لما جعله فلو-لا انعقاد سبب التخويف لما امر-------------------- بدفع موجبه بهذه العبادات ولله تعالي في ايام دهره اوقات يحدث فيها ما يشاء من البلاء والنعماء ويقضي من الاسباب بما يدفع موجب تلك الاسباب لمن قام -به او يقلله او يخففه فمن فزع الي تلك الاسباب او بعضها اندفع عنه الشر الذي جعل الله------ الكسوف سببا له او بعضه ولهذا قل ما يسلم اطراف الارض حيث يخفي الايمان وما جاءت به الرسل فيها-	1100	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms09082	true	466275013102735965	1	126	5	655	1587	300	ان الله تعالي ي-حدث عند الكسوفين من اقضيته واقداره ما يكون بلاء لقوم ومصيبة لهم ويجعل الكسوف سببا لذلك ولهذا امر------ صلي الله تعالي عليه وسلم عند الكسوف بالفزع الي ذكر الله تعالي والصلاة والعتاقة والصدقة لان هذه الاشياء تكون سببا لدفع موجب الكس-ف الذي جعله الله تعالي سببا لما جعله فلو لا انعقاد سبب التخويف لما امر عليه الصلاة والسلام بدفع موجبه بهذه العبادات ولله تعالي في ايام دهره اوقات يحدث فيها ما يشاء من البلاء والنعماء ويقضي من الاسباب -ما يدفع موجب---- الاسباب لمن قامت به او يقلله او يخففه فمن فزع الي تلك الاسباب او بعضها اندفع عنه الشر الذي جعل الله تعالي الكسوف سببا له او بعضه ولهذا قل ما يسلم اطراف الارض حيث يخفي الايمان وما جاءت به الرسل فيها	9082	-578158170901559387	579	1067.0	467	663	87.33031463623047	105	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1101	false	-8757338244189894070	0	23	0	114	1579	300	من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف وتسلم منه الاماكن التي يظهر فيها نور النبوة والقيام بما جاءت به الرسل او يقل فيها جدا	1101	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms09082	true	466275013102735965	126	149	655	769	1587	300	من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف ويسلم منه الاماكن التي يظهر فيها نور النبوة والقيام بما جاءت به الرسل او يقل فيها جدا	9082	-578158170901559387	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1027	false	2970067800744661016	200	300	1048	1535	1535	300	في صحيحه قال-- عن زيد بن ارقم ----قال كنت في غزاة-------------------------------------- فسمعت عبد الله -بن ابي-------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي----- صلي الله------ عليه وسلم-فدعاني فحدثته فارسل رسول الله ا-------------------لي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فكذبني رسول الله------------------- وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله------ عليه-	1027	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms10700	true	-9156309314368777500	110	230	590	1182	1566	300	في صحيح البخري عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعت عبد الله ابن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي --------فذكره -لنبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلامالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتك فانزل الله------ اذا جاء- المنافقون فبعث الي النبي صلي الله تعالي عليه	10700	-578158170901559387	465	796.0	370	608	76.48026275634766	91	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0145	false	8692233724876998198	94	179	493	900	1526	300	--وقال انها ستكون فتن قالوا فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ---------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	145	7995253271242313487	JK000906-ara1.ms11331	true	1438352294061859086	1	107	5	502	1536	300	يقو--ل انها فتنة قلت------- فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو السراط المستقيم هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن----- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تلته الجن لما سمعته عن ان قالوا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي ب--ه هدي الي صراط مستقيم	11331	-578158170901559387	375	685.0	293	513	73.09941864013672	73	Sham19Y0095660-ara1	JK000906-ara1