id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	10	180	62	921	1518	300	-في الصحيح --عن عمرو بن عوف الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وق--ال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء ------------قالوا اجل يا رسول الله -قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وهذا المعني وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يخشي الفقر علي امته --------بل كان-- يخشي عليهم المنافسة في شءون الدنيا اعاده عليهم بحروفه وذلك حين صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كما روي البخاري---------- في الصحيح --عن عقبة بن عامر قال صلي رسول ا----لله صلي الله عليه	1965	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms022	true	-1014887948310807975	97	262	516	1367	1557	300	ففي الصحيحين عن عمرو بن عوف--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فواوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم -فقد ا---------خبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يخاف ------علي امته فتنة الفقر وانما يخاف بسط------------------- الدنيا وتنافسها واهلاكها وهذا هو الاستمتاع بالخلاق المذكور------------------------ في الاية وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	22	311188694756596219	671	1113.0	530	933	71.91854095458984	112	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1899	false	-3379647082657325897	119	225	641	1166	1520	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لقد جلست انا واخي مجلسا ما احب ان لي به حمر النعم اقبلت انا واخي واذا مشيخة من -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس عند باب من ابوابه فكرهنا ان نفرق بينهم فجلسنا حجرة اذ ذكروا اية من القران فتماروا فيها حتي ارتفعت اصواتهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا يا قوم بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضربهم الكتب بعضها ببعض ان القران لم ينزل يكذب بعضه بعضا ب-------ل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	1899	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms032	true	239802930119778934	148	255	718	1250	1457	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لقد جلست انا واخي مجلسا ما احب ان لي به حمر النعم اقبلت انا واخي واذا مشيخة من اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس عند باب من ابوابه فكرهنا ان نفرق بينهم فجلسنا حجرة اذ ذكروا اية من القران فتماروا فيها حتي ارتفعت اصواتهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا يا قوم بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضربهم الكتب بعضها ببعض ان القران لم ينزل يكذب بعضه بعضا وانما نزل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	32	311188694756596219	523	1027.0	417	533	98.12382507324219	104	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1475	false	-1285298658376101528	51	76	285	420	1582	300	ونظاءر هذا في غير موضع من القران يامر سبحانه بموالاة المءمنين حقا الذين هم حزب الله وجنده ويخبر ان هءلاء لا يوالون الكفار-- ولا يوادونهم	1475	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms039	true	7243435722849187686	134	158	735	868	1627	300	ونظاءر هذا في غير موضع من القران يامر سبحانه بموالاة المءمنين حقا الذين هم حزب----ه وجنده ويخبر ان هءلاء لا يوالون الكافرين ولا يوادونهم	39	311188694756596219	129	244.0	105	137	94.16058349609375	22	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1475	false	-1285298658376101528	193	240	1086	1292	1582	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية و------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من	1475	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms058	true	3696667704060251457	183	233	943	1163	1502	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية وروي ابو داود ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من	58	311188694756596219	192	349.5	146	225	85.33333587646484	42	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1475	false	-1285298658376101528	226	267	1230	1429	1582	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية- يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل قتل قتلة جاهلية	1475	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms059	true	6606686770219091609	232	272	1163	1359	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فم----ات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمياء يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل قتل قتلة جاهلية	59	311188694756596219	184	341.5	145	204	90.19607543945312	35	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1868	false	8633297531411075906	129	222	653	1110	1486	300	عباس رضي الله عنهما انه قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسل----م عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا------ التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 فضل صيام عاشوراء اما فضل صيام يوم عاشوراء فقد دل عليه حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه ----ابو قتادة -رضي ال-------له عن---ه وقال فيه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم-- يوم عاشوراء	1868	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms069	true	151133211680173622	214	291	1118	1503	1557	300	عباس رضي الله عنهما يقو---ل حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم في صحيحه وروي الامام احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صوموا يوم عاشوراء	69	311188694756596219	335	551.5	263	484	69.21487426757812	58	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1883	false	-4606832216548744376	100	220	524	1173	1611	300	تارة يكون باتخاذ ما ليس بواجب ولا مستحب بمنزلة الواجب والمستحب في العبادات وتارة باتخاذ ما ليس بمحرم ولا مكروه بمنزلة المحرم والمكروه في الطيبات وعلل ذلك بان الذين شددوا علي انفسهم من النصاري شدد الله عليهم لذلك حتي ال الامر الي ما هم عليه من الرهبانية المبتدعة وفي هذا تنبيه علي كراهة النبي صلي الله عليه وسلم لمثل ما عليه النصاري من الرهبانية المبتدعة وان كان كثير من عبادنا قد وقعوا في بعض ذلك متاولين معذورين او غير متاولين ولا معذورين اقتضاء الصراط وقال ابن القيم رحمه الله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التشديد في الدين وذلك بالزيادة علي المشروع واخبر ان تشديد العبد علي --نفسه هو السبب------- لتشديد الله علي-----ه اما------------ بالقدر واما بالشرع فالتشديد بالشرع	1883	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms084	true	-4399885660984196637	187	290	973	1528	1573	300	تارة يكون باتخاذ ما ليس بواجب ولا مستحب بمنزلة الواجب والمستحب في العبادات وتارة باتخاذ ما ليس بمحرم ولا مكروه بمنزلة المحرم والمكروه في الطيبات وعلل ذلك بان الذين شددوا علي انفسهم من النصاري شدد الله عليهم لذلك حتي ال الامر الي ما هم عليه من الرهبانية المبتدعة وفي هذا تنبيه علي كراهة النبي صلي الله عليه وسلم لمثل ما عليه النصاري من الرهبانية المبتدعة وان كان كثير من عبادنا قد وقعوا في بعض ذلك متاولين معذورين او غير متاولين ولا معذورين وفيه ايضا تنبيه علي ا------------------------------------------------ن التشدي--------------------------------------------------------د علي النفس ابتداء يكون سببا لتشديد اخر يفعله الله اما بالشرع واما بالقدر فاما بالشرع ----------------	84	311188694756596219	492	906.0	400	675	72.88888549804688	87	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0444	false	3802070821615157076	55	129	309	675	1643	300	ففي الصحيحين عن ابي عثمان النهدي قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لب-س الحرير -قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم باصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما	444	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms099	true	-6937738418054785033	69	141	383	741	1513	300	ففي الصحيحين عن ابي عثمان الهندي قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياك- والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير وقال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه و---------سلم باصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما	99	311188694756596219	354	682.0	282	368	96.1956558227539	67	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0444	false	3802070821615157076	26	126	138	652	1643	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم وكذلك ما رواه البخاري جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس ومن المخالفة في الهيءة المخالفة في اللباس ففي الصحيحين------------------------------------------------------------------------ عن ابي عثمان النهدي قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان مع عتبة -بن فرقد يا عتبة انه ليس من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي-- عن لب-س الحرير ق-ال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم باصبعيه	444	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms104	true	-5128710696130477746	3	86	19	431	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال لا تلبسوا ---------------------------------------------------------------------------من الحرير الا ما كان هكذا واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعيه وقال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان قال جاءنا كتاب------ عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان يا عتبة ابن فرقد ----------------------------------------------------------------------------------------اياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن لبوس الحرير وقال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم -اصبعيه	104	311188694756596219	250	352.5	196	591	42.301185607910156	41	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0509	false	-8179795424043670219	204	241	1100	1288	1594	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	509	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms117	true	-921199809253987045	114	151	645	833	1637	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	117	311188694756596219	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2067	false	8724814518802203515	180	215	1085	1262	1710	300	جزيرة العرب----- هي من بحر القلزم الي بحر البصرة ومن اقصي حجر -اليمامة الي اواءل الشام بحيث كانت تدخل اليمن في دارهم ولا تدخل فيها الشام وفي هذه الارض كانت العرب حين البعث وقبله وهذا	2067	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms136	true	7399736452900095858	23	58	128	304	1602	300	جزيرة العرب التي هي من بحر القلزم الي بحر البصرة ومن اقصي حجر باليمن --الي اواءل الشام بحيث ت-----دخل اليمن في دارهم ولا تدخل فيها الشام وفي هذه الارض كانت العرب حين البعث وقبله فلما	136	311188694756596219	164	303.5	131	183	89.61748504638672	30	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1796	false	8981954020555430773	60	110	304	556	1599	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله------------------- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال صلي الله عليه وسلم ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود	1796	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms149	true	-5514059651737685345	188	238	1002	1254	1576	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال------------------- ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود	149	311188694756596219	233	438.0	187	271	85.97785949707031	45	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1957	false	792256403724859716	110	223	610	1194	1613	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد كانوا فيهما يلعبون اي ان فعلهم يقع في قسم المباحات ولم يكونوا فيهما يتعبدون ثم انه نهاهم عنهما يدل عليه--------- تركهم لهما بالكلية فلم يءثر اعادتهم الاحتفاء بهما فقد فهموا المنع ولولا ذلك لبقي عليهما بعضهم اولءك الذين يحبون اللهو واللعب اذ العادات لا تتغير الا بامر حاسم ثم ان هذا معني البدل فهو---------- يقتضي ترك المبدل منه اذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه	1957	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms149	true	-5514059651737685345	188	300	1002	1576	1576	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود بهذا اللفظ حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ورواه احمد والنساءي وهذا اسناد علي شرط مسلم فوجه الدلالة ان اليومين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم ولا تركهم يلعبون فيهما علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- العادة بل قال ان الله قد ابدلكم بهما يومين اخرين والابدال من الشء يقتضي ترك المبدل منه اذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه-	149	311188694756596219	317	412.5	252	782	40.53708267211914	59	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1957	false	792256403724859716	226	273	1206	1450	1613	300	تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدوا بءس للظالمين بدلا ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب-------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم وكما في -------------------------------------حديث--- المقبور فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به خيرا منه مقعدا في الجنة متفق عل--يه انظر	1957	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms150	true	-331375970852181611	10	73	57	395	1579	300	تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو- بءس للظالمين بدلا وقوله تعالي وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل وقوله تعالي فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم وقوله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ومنه الحديث في المقبور فيقال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به خيرا منه مقعدا في الجنة ويقال للاخر انظر	150	311188694756596219	202	333.5	161	342	59.064327239990234	35	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1958	false	4636046455882505620	98	147	550	779	1619	300	نذر- ان يذبح ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم بحسب مفهوم هذا	1958	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms151	true	2146344065189331666	204	258	1013	1266	1497	300	نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اصل------- هذا	151	311188694756596219	215	390.5	167	260	82.69230651855469	45	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1956	false	-5284732048154426923	133	158	700	838	1543	300	يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها اعمال تتبع ذلك من العبادات و--العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد	1956	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms153	true	5510669583872114282	274	300	1363	1502	1502	300	يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها اعمال تجمع ذلك من العبادات او العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد-	153	311188694756596219	134	254.5	110	140	95.71428680419922	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1960	false	-422660395052846975	236	281	1241	1473	1569	300	العيد اسم لما يعود من الاجتماع------ علي وجه معتا-----د اما بعود السنة او الشهر او الاسبوع--------- او نحو ذلك فالعيد يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ومنها الاعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات و----عادات	1960	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms153	true	5510669583872114282	251	294	1249	1472	1502	300	العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام علي وجه معتاد عاءد اما بعود السنة او بعود---- الاسبوع او الشهر او نحو ذلك فالعيد يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجت--ماع في---------ه ومنها --اعمال تجمع ذلك من ال----------------عبادات او العادات	153	311188694756596219	179	291.0	143	256	69.921875	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1440	false	-2413481910069822501	118	184	625	956	1575	300	انشاده من القدر المرخص به في الشرع روي الشيخان عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1440	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms156	true	-7315348001196475417	211	275	1063	1384	1498	300	الرابع من السنة ما خرجا-ه في الصحيحي---------ن عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ---يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	156	311188694756596219	295	549.0	233	334	88.32335662841797	56	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1959	false	-4816942176973359268	131	165	771	952	1711	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة ---بعض شعب الكفر بل الاعياد--- من اخص ما تتميز به---- الشراءع	1959	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms169	true	2717811027167730241	0	37	0	191	1546	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به بين الشراءع	169	311188694756596219	181	343.5	147	191	94.76439666748047	34	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0994	false	1402964385063503956	8	86	40	442	1693	300	تجد من اكثر من سماع القصاءد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القران حتي ربما -كرهه ومن اكثر من السفر الي زيارات المشاهد ونحوها لا يبقي لحج البيت الحرام في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة ومن ادمن علي اخذ الحكمة والاداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقي لحكمة الاسلام وادابه في قلبه ذاك الموقع ومن ادمن---- قصص الملوك وسيرهم لا يبقي لقصص الانبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ونظ-ير هذا	994	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms177	true	-5386670963473510997	98	177	478	885	1513	300	تجد من اكثر من سماع القصاءد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القران حتي ربما يكرهه ومن اكثر من السفر الي زيارة- المشاهد ونحوها لا يبقي لحج البيت المحرم في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة ومن ادمن علي اخذ الحكمة والاداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقي لحكمة الاسلام وادابه في قلبه ذاك الموقع ومن ادمن علي قصص الملوك وسيرهم لا يبقي لقصص الانبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ونظاءر هذه	177	311188694756596219	395	762.5	317	408	96.81372833251953	73	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	69	102	363	543	1636	300	الامور الباطنة ويقول -----رحمه ال----له ان المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد به الحس والتجربة ف--------------اذا كانت	1476	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms180	true	-1658727475500079541	130	167	703	906	1607	300	الاصول المقررة الوجه الثامن من الاعتبار ان المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد به الحس والتجربة حتي ان الرجلين اذا كانا	180	311188694756596219	162	281.0	129	203	79.8029556274414	27	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	108	300	579	1636	1636	300	والموالاة فكيف بالمشابهة في امور دينية فان افضاءها الي نوع من الموالاة اكثر واشد والمحبة والموالاة لهم تنافي الايمان قال تع-----الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان الايمان بالله والنبي وما انزل اليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم وقال سبحانه -------لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله-	1476	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms181	true	4904065572140451527	0	194	0	1070	1629	300	والموالاة فكيف بالمشابهة في امور دينية فان افضاءها الي نوع من الموالاة اكثر واشد والمحبة والموالاة لهم تنافي الايمان قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان الايمان بالله والنبي وما انزل اليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم وقال سبحانه وتعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله	181	311188694756596219	1055	2094.0	864	1070	98.59812927246094	191	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0638	false	-3391243790339634232	94	137	449	654	1483	300	موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة--------- وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة	638	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms318	true	3706473256127458427	206	250	1009	1219	1439	300	موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق ويصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة قال موسي وحدثني نافع ان ابن عمر---- كان يصلي في تلك الامكنة	318	311188694756596219	199	380.5	157	214	92.99065399169922	39	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2161	false	1957254852644726755	3	40	16	199	1651	300	يتبدرون فق-------ال ما هذا فقال-- مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب------ اتخذوا اثار انبياءهم بيعا من عرضت له منكم فيها الصلاة---- فليصل ومن لم يعرض له منكم فيه الصلاة	2161	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms319	true	1440635280211111443	10	47	50	237	1550	300	ابتدروا المسجد فقال ما هذا -قالوا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار انبياءهم بيعا من عرضت له منكم الص-----لاة فيه فليصل ومن لم تعرض ل---------ه الصلاة	319	311188694756596219	158	272.5	124	202	78.21781921386719	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0632	false	-412262471507379867	183	289	902	1406	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم وان يبنيه ف--------------------------------------------------ي الموضع الذي صلي --------فيه فالمقصود كان بناء المسجد وقال في اقتضاء الصراط المستقي------------------------------م ففي هذا الحديث دلالة علي ان من قصد ان يبني مسجده في موضع صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا باس به وكذلك قصد الصلاة في موضع صلاته -لكن هذا---- اصل قصده بناء مسجد فاحب ان يكون موضعا يصلي له فيه النبي صلي الله عليه وسلم ليكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي -رسم المسجد ا ه فاهل بيت عتبان رضي الله عنه لم ينقل عنهم انهم فعلوا ذلك ولا احد من الصحابة تبعه في ذلك وطلب---- م----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	632	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms320	true	3076188084055953785	174	284	898	1416	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم ففي هذا الحديث دلالة علي ان من قصد ان يبني مسجده في موضع صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا باس به وكذلك قصد الصلاة في موضع صلاته ولكن هذا كان اصل قصده بناء مسجد فاحب ان يكون موضعا يصلي له فيه النبي صلي الله عليه وسلم ليكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يرس----------------------------------------------------------------------------------------------م المسجد بخلاف مكان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم	320	311188694756596219	336	550.5	262	612	54.90196228027344	66	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0641	false	1147377362053111991	193	216	1000	1108	1514	300	واما احمد فرخص منها فيما جاء به الاثر من ذلك الا اذا اتخذت عيدا مثل ان تنتاب لذلك ويجتمع عندها في وقت معلوم	641	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms320	true	3076188084055953785	63	86	352	460	1498	300	واما احمد فرخص منها فيما جاء به الاثر من ذلك الا اذا اتخذت عيدا مثل ان تنتاب لذلك ويجتمع عندها في وقت معلوم	320	311188694756596219	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0634	false	2490700432807133547	28	90	134	457	1514	300	في الصحيح ايضا قال يزيد ----------------كان سلمة---------- يتحري الصلاة عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت له يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها ا ه فاين في اثر سلمة رضي الله عنه التبرك بالاسطوانة او بالمصلي خلفها غاية ما فيه تحريه الصلاة عندها اقتداء بتحري--------- النبي صلي الله عليه وسلم	634	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms321	true	7714778917813379267	56	119	293	612	1508	300	في الصحيحين عن---- يزيد بن ابي عبيد قال كان سلمة بن الاكوع يتحري الصلاة عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت له يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها وفي رواية لمسلم عن سلمة بن الاكوع انه كان يتحري الصلاة في موضع المصحف يسبح----------------------------------- فيه وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	321	311188694756596219	213	338.0	169	358	59.49720764160156	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0639	false	-7088343863586548002	258	300	1277	1504	1504	300	كان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وساءر السابقين الاولين من المهاجرين والانصار يذهبون من المدينة الي مكة حجاجا وعمارا و--مسافرين ولم ينقل عن احد منهم انه تحري الصلاة في مصليات النبي صلي الله عليه وسلم ومعلوم ان هذا لو كان عندهم مستحبا-	639	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms322	true	-2338610487706052587	1	44	3	233	1585	300	كان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وساءر السابقين الاولين من المهاجرين والانصار يذهبون من المدينة الي مكة حجاجا وعمارا او مسافرين ولم ينقل عن احد منهم انه تحري الصلاة في مصليات النبي صلي الله عليه وسلم ومعلوم ان هذا لو كان عندهم مستحبا	322	311188694756596219	226	440.5	185	230	98.26087188720703	42	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0637	false	2894084244866300820	148	202	793	1066	1541	300	ولم ينقل عن جابر رضي الله عنه انه تحري الدعاء في المكان بل في الزمان اما تتبع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما للاماكن النبوية فقال المصنف ص17 وقد بوب البخاري في صحيحه فقال باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه احاديث فيها	637	7995253271242313487	JK000367-ara1.ms358	true	3505171057074840550	96	128	490	643	1537	300	ولم ينقل عن جابر رضي الله عنه انه تحري الدعاء في المكان بل في الزمان فاذا كان هذا في------------------------------------------------------------------------------------------ المساجد ا------------------------------لتي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم وبنيت باذنه ليس فيها	358	311188694756596219	127	215.0	98	273	46.520145416259766	24	Sham19Y0095660-ara1	JK000367-ara1