id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1240	false	5784327637939618901	1	114	4	697	1784	300	الباطنية---------------- لدعواهم ان لظواهر القران و-الاخبار بواطن تجري في الظواهر مجري اللب من القشر و-انها بصورها توهم عند الجهال الاغبياء صورا جلية و-هي عند العقلاء-- الاذكياء رموز و-اشارات الي حقاءق معينة وان- من تقاعد عقله عن الغوص -في الخفايا و-الاسرار و-البواطن و-الاغوار و-قنع بظواهرها مسارع -الي الاغترار كان تحت الاواصر و-الاغلال معنيا بالاوزار و-الاثقال و-ارادوا ب-الاغلال التكليفات الشرعية فان من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف و-استراح من اعباءه وه-م المرادون بقوله تعالي--- ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاعراف وربما موهوا بالاستشهاد ب-----قولهم ان الجهال المنكرين للباطن هم الذين اريدوا بقوله تعالي فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الحديد وغرضهم الاقصي ابطال الشراءع نظامهم	1240	7995253271242313487	JK000345-ara1.ms006	true	-3854507035497064160	109	242	660	1385	1702	300	الباطنية فانما لقبوا بها لدعواهم ان لظواهر القران و الاخبار بواطن تجري في الظواهر مجري اللب من القشر و انها بصورها توهم عند الجهال الاغبياء صورا جلية و هي عند العقلاء و الاذكياء رموز و اشارات الي حقاءق معينة و ان من تقاعد عقله عن الغوص علي الحفايا و الاسرار و البواطن و الاغوار و قنع بظواهرها مسارعا الي الاغترار كان تحت الاواصر و الاغلال معني -بالاوزار و الاثقال و ارادوا ب الاغلال التكليفات الشرعية فان من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف و استراح من اعباءه و هم المرادون بقوله تعالي 88 ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاية-- وربما موهوا بالاستشهاد عليه بقولهم ان الجهال المنكرين للباطن هم الذين اريدوا بقوله تعالي فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب------- وغرضهم الاقصي ابطال الشراءع -فانهم	6	4411144349751150655	670	1207.0	560	736	91.03260803222656	117	Sham19Y0095660-ara1	JK000345-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1236	false	3466049710901557976	169	201	940	1112	1681	300	الكريم مما تطابق عليه نقلة المقالات قاطبة ان هذه الدعوة لم يفتتحها منتسب الي ملة ولا معتقد -نحلة معتضد بنبوة فان مساقها ينقاد الي الانسلال من الدين كما ينسل الخيط م-ن العجين	1236	7995253271242313487	JK000345-ara1.ms009	true	-1667265950218358628	164	195	947	1120	1733	300	البدعة مما تطابق عليه نقلة المقالات قاطبة ان هذه الدعوة لم يفتتحها منتسب الي ملة ولا معتقد لنحلة معتضد بنبوة فان مساقها ينقاد الي الانسلال من الدين ك-انسلال الشعرة من العجين	9	4411144349751150655	158	294.0	128	174	90.80459594726562	26	Sham19Y0095660-ara1	JK000345-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1248	false	-3817599864345832768	91	135	508	752	1661	300	وقد اتفقوا عن اخرهم علي انكار القيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وقالوا انها-------- خروج الامام وقيا-----م الزمان و---السابع هو الناسخ للشرع المغير للامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المعاد فانكروا ما ورد به الانبياء ولم يثبتوا الحشر والنشر للاجساد ولا الجنة ولا النار ولكن قالوا معني المعاد عود كل شء الي اصله	1248	7995253271242313487	JK000345-ara1.ms026	true	4559473661690490208	98	203	522	1116	1707	300	وقد اتفقوا عن اخرهم علي انكار القيامة وان هذا النظام المشاهد في الدنيا من تعاقب الليل والنهار وحصول الانسان من نطفة والنطفة من انسان وتولد النبات وتولد الحيوانات لا يتصرم ابدا الدهر وان السموات والارض لا يتصور انعدام اجسامهما واولوا القيامة وقالوا انها رمز الي خروج الامام وقيام قاءم الزمان وهو السابع ---الناسخ للشرع المغير للامر وربما قال بعضهم ان للفلك ادوارا كلية تتبدل احوال العالم تبدلا كليا بطوفان عام او سبب من الاسباب فمعني القيامة انقضاء دورنا الذي نحن فيه واما المعاد فانكروا ما ورد به الانبياء ولم يثبتوا الحشر والنشر للاجساد ولا الجنة و---النار ولكن قالوا معني المعاد عود كل شء الي اصله	26	4411144349751150655	238	425.5	196	600	39.66666793823242	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000345-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1248	false	-3817599864345832768	138	167	767	940	1661	300	المعاندين لمذهب الاسماعيلية تبقي ابد الدهر في النار علي معني انه ت-بقي في العالم الجسماني تتناسخها الابدان فلا تزال تتعرض فيها للالم والاسقام فلا تفارق جسدا الا ويتلقاها اخر	1248	7995253271242313487	JK000345-ara1.ms027	true	-3169395923541911548	162	190	936	1098	1728	300	المعصومين فانها ت------------بقي ابد الدهر في النار علي معني انها تبقي في العالم الجسماني تتناسخها الابدان فلا تزال تتعرض فيها للالم والاسقام فلا تفارق جسدا الا ويتلقاها اخر	27	4411144349751150655	151	285.5	124	174	86.78160858154297	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000345-ara1