id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1307	false	-3758987652912420482	115	159	608	812	1538	300	انس-------- ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك وهو ناءم قال فلما حضر- انس بن مالك	1307	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0085	true	-58928977065596102	262	300	1340	1514	1514	300	انس بن مالك ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع---- فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك ق---------ال فلما حضرت انس بن مالك-	85	-7666016911339333837	161	272.5	126	213	75.58685302734375	30	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1907	false	2585105469354500938	207	279	1103	1462	1573	300	سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه ومالك وهو حديث صحيح صححه النووي وابن دقيق العيد والالباني وغيرهم فهذا الخبير بحكم اسبال ال------------------------------------------------------------------------ازار رضي الله عنه يروي حديثا عن------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1907	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	75	152	378	763	1540	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار و----------------------------------اخرجه ايضا النساءي و---بن ماجه و---------حديث الباب يدل علي ان ال------------------------------------------------اسبال المحرم انما يكون اذا جاوز الكعبين وقد تقدم الكلام علي اعتبار الخيلاء وعدمه باب نهي المراة ان تلبس ما يحكي بدنها او تشبه بالرجال عن اسامة بن زيد قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-7666016911339333837	208	313.0	161	480	43.33333206176758	35	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1556	false	-5412861667083167566	252	300	1366	1585	1585	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم-	1556	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	7	46	37	217	1500	300	فضالة بن عبيد------------- قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم	883	-7666016911339333837	172	290.0	134	222	77.47747802734375	33	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1417	false	3317053081288399987	171	251	837	1204	1444	300	صلاة الفجر وقبل تغيير الوضع والكلام لقو--------له صلي الله عليه وسلم---- من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	1417	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0913	true	7468749470070720276	208	291	1038	1413	1459	300	صلاة الفجر عند الترمذي وقال حسن صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	913	-7666016911339333837	335	632.5	259	379	88.3905029296875	72	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1296	false	-1288401626847855566	240	280	1275	1467	1576	300	عن ام سلمة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم رواه البخاري قال الزهري نري ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	1296	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	210	250	1038	1228	1520	300	عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم------- ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	919	-7666016911339333837	165	304.0	128	197	83.75634765625	34	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1342	false	878585337540876987	67	108	351	543	1592	300	النساء عن ام سلمة قالت كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال --نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1342	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	209	250	1031	1228	1520	300	النساء عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	919	-7666016911339333837	179	322.0	142	207	86.47342681884766	33	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1389	false	6241387604934683088	42	80	226	407	1525	300	ام سلمة قالت كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال --نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1389	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	211	250	1041	1228	1520	300	ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	919	-7666016911339333837	168	295.0	134	197	85.27919006347656	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1872	false	-41592072640368977	243	294	1231	1486	1519	300	صلي الله عليه وسلم ق--د ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا اخرجه مسلم قال ابن القيم انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم وتخلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين فكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	1872	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0965	true	7314735686983207959	121	166	596	823	1508	300	صلي الله عليه وسلم قنت وترك وكان تركه للقنوت اكثر من فعله فانه----------------------------- انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم و-خلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين وكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	965	-7666016911339333837	190	335.0	151	257	73.92996215820312	34	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1874	false	-5377118319931942239	0	44	0	215	1503	300	يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف---- يجهر بذلك	1874	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	108	156	556	800	1554	300	يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال يجهر بذلك	968	-7666016911339333837	207	379.5	164	250	82.80000305175781	40	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1877	false	7100976046577465571	11	47	50	238	1665	300	قال لاقربن---- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلا-------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1877	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	232	267	1186	1371	1554	300	قال لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر و-----العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	968	-7666016911339333837	161	287.5	129	203	79.31034851074219	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1871	false	-5788894160780206336	22	90	117	445	1548	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه احمد وابو داود والحاكم كلهم من طريق ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس	1871	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	201	277	1066	1443	1555	300	-بن عباس -------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود واحمد وزاد ارسل اليهم يدعوهم الي الاسلام فقتلوهم قال عكرمة كان هذا مفتاح القنوت الحديث اخرجه ------ابو داود------------- من طريق---------------- هلال بن خباب عن عكرمة عن -بن عباس	969	-7666016911339333837	267	461.0	211	432	61.80555725097656	48	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	208	300	1080	1535	1535	300	عنه و-توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن الناس يجتمعون في صلاة القيام برمضان علي امام واحد وبقوا علي هذا الحال الي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عبد الرحمن ا--------------لقاري---- خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم-	121	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	147	207	765	1062	1542	300	عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم	1044	-7666016911339333837	252	459.0	202	475	53.05263137817383	46	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	6	38	29	192	1535	300	الرابعة وقد ضاق المسجد علي الحاضرين حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس------ ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	121	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	116	148	610	770	1542	300	الرابعة عجز---- المسجد عن اهله----- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	1044	-7666016911339333837	142	242.0	112	170	83.52941131591797	26	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1419	false	5183284617756194435	31	104	165	533	1498	300	قال العراقي وهذا ينبني علي ان النهار هل هو من طلوع الفجر او من طلوع الشمس والمشهور الذي يدل عليه كلام جمهور اهل اللغة وعلماء الشريعة انه من طلوع الفجر وقال -----علي تقدير ان يكون النهار من طلوع الفجر فلا مانع من ان يراد بهذه الاربع الركعات بعد طلوع الشمس لان ذلك الوقت ما خرج عن كونه اول النهار وهذا هو الظاهر من الحديث وعمل الناس فيكون المراد بهذه الاربع ركعات صلاة الضحي	1419	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1063	true	-5769305910885276690	85	159	424	797	1501	300	قال العراقي وهذا ينبني علي ان النهار هل هو من طلوع الفجر او من طلوع الشمس والمشهور الذي يدل عليه كلام جمهور اهل اللغة وعلماء الشريعة انه من طلوع الفجر وقال علي وعلي تقدير ان يكون النهار من طلوع الفجر فلا مانع من ان يراد بهذه الاربع الركعات بعد طلوع الشمس لان ذلك الوقت ما خرج عن كونه اول النهار وهذا هو الظاهر من الحديث وعمل الناس فيكون المراد بهذه الاربع ركعات صلاة الضحي	1063	-7666016911339333837	368	729.0	295	373	98.65951538085938	72	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	246	299	1293	1546	1548	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في د-----------------------------------------ارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلا-ة في مسجد قومك خير	21	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1161	true	6813299458119983738	226	287	1175	1458	1523	300	حديث ام------- حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير	1161	-7666016911339333837	198	319.5	153	326	60.7361946105957	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1769	false	-8473134825295350320	163	205	792	1005	1498	300	ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هذا حديث حسن غريب--------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة------ وعظم الناس	1769	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	88	161	447	845	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم يصومون والفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون رواه الترمذي ايضا وهو لابي داود وبن ماجة الا فصل الصوم الحديث الاول اخرجه ايضا الدارقطني وقال وقفه عليها هو الصواب والحديث الثاني حسنه الترمذي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده ثقات قال الترمذي وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظيم وعظم الناس	1425	-7666016911339333837	182	300.0	143	401	45.386531829833984	30	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1770	false	1402926441979850771	142	185	707	924	1511	300	فعن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هذا حديث حسن غريب--------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة------ وعظم الناس	1770	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	87	161	443	845	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم يصومون والفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون رواه الترمذي ايضا وهو لابي داود وبن ماجة الا فصل الصوم الحديث الاول اخرجه ايضا الدارقطني وقال وقفه عليها هو الصواب والحديث الثاني حسنه الترمذي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده ثقات قال الترمذي وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظيم وعظم الناس	1425	-7666016911339333837	185	305.0	145	405	45.679012298583984	30	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1429	false	-900001212967861117	99	127	546	680	1676	300	صلي الله عليه وسلم-------- من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض	1429	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1483	true	-7143762831075531462	162	192	845	987	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض	1483	-7666016911339333837	134	259.5	106	142	94.36619567871094	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0037	false	-6918563219713002317	151	208	818	1099	1577	300	الله عنه حين بعثه ا-----------لي اليمن داعيا ومعلما انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان--- اطاعوك بذلك فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم ا-----لي فقراءهم	37	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1622	true	-5024951360647251861	109	166	554	835	1494	300	الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال--------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1622	-7666016911339333837	234	412.0	184	300	78.0	41	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1792	false	4743102019342831117	44	126	222	632	1492	300	الثاني عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وغيره الثالث عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا اله---------------------------------------------------------------لال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه ----وان يغد---وا- الي مصلاهم ------رواه ابو داود	1792	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	149	237	748	1173	1513	300	الشهود عن -بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام- وامر الناس بصيامه رواه ابو داود و-----الدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة وعن عكرمة عن بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان ل--------------------------------------------ا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا ب---------------------------------------------------------------لال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه الخمسة الا احمد ورواه ابو داود	1725	-7666016911339333837	209	268.5	161	544	38.41911697387695	32	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1792	false	4743102019342831117	90	145	447	742	1492	300	رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه----------------- وان يغدوا الي مصلاهم روا----------ه ابو داود وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام احمد فتاملوا ايها الكرام حديث الاعرابي ثم بعده حديث الاعرابيين هل استفصل منه النبي صلي الله عليه وسلم	1792	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	0	72	0	366	1529	300	رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا رواه احمد وابو داود وزاد في رواية وان يغدوا الي مصلاهم الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح وجهالة الصحابي غير قادحة وفي الباب عن عبيد الله ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له ان ركبا جاءوا الي--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1728	-7666016911339333837	194	250.5	155	448	43.30356979370117	35	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1867	false	-2131894237038472156	223	300	1140	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم في صيام عاشوراء اربع حالات الحالة الاولي انه كان يصومه بمكة ولا يامر الناس بالصوم ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان---ت عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما نزلت فريضة شهر رمضان كان رمضان هو الذي يصومه فترك صوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء افطر وفي رواية للبخاري وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1867	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	113	180	567	899	1468	300	صلي الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم---------------- ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان وعن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما----- فر------ض رمضان قال من --------------------------------------شاء صامه ومن شاء تركه وعن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم	1803	-7666016911339333837	222	285.0	175	412	53.88349533081055	35	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1868	false	8633297531411075906	134	222	677	1110	1486	300	قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسل----م عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا الت------اسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 فضل صيام عاشوراء اما فضل صيام------------------------------------------------------------------ يوم عاشوراء فقد دل عليه حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو قتادة رضي الله عنه وقال فيه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم-- يوم عاشوراء	1868	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	191	274	990	1409	1535	300	قال لما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وابو داود وفي لفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني يوم عاشوراء رواه احمد ومسلم وف----------------------------------------------------------ي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صوموا يوم عاشوراء	1808	-7666016911339333837	282	467.0	224	511	55.185909271240234	48	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	118	205	633	1072	1548	300	صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة رواه البخاري وعن ------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها ------------------او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	21	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	125	208	610	1023	1483	300	صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثة الا ومعها ذو محرم متفق عليهما وعن ابي س------------------------------عيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم متفق عليه وفي لفظ قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او زوجها او ابنها او ا------------------خوها او ذو محرم منها رواه الجماعة ------------الا البخاري والنساءي وعن ------------------------------------------------------------ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1872	-7666016911339333837	221	274.5	172	556	39.74820327758789	36	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1393	false	1957318100024382073	149	187	737	916	1535	300	لا يخلو -رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	82	129	410	629	1483	300	لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال فانطلق فحج مع امراتك وعن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1872	-7666016911339333837	177	338.0	140	219	80.82191467285156	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1456	false	1931983808255936890	16	74	79	360	1576	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعتف-صلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت	1456	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	230	300	1155	1481	1481	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت-	2024	-7666016911339333837	199	282.5	162	407	48.89434814453125	36	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1428	false	5848259479866723179	187	253	1023	1339	1586	300	زمزم انها مباركة وهي- طعام طعم وشفاء سقم وانما تظهر بركتها علي من صح صدقه وحسنت فيها نيته وماء زمزم لما شرب له من النيات والمقاصد لقوله صلي الله عليه -------------وسلم ماء زمزم لما شرب له قال الشوكانيفيه دليل علي ان ماء زمزم ينفع الشارب لاي امر ضربه لاجله سواء كان من امور الدنيا او الاخرة لان ما في قوله لما شرب له من صيغ العموم	1428	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2052	true	4747193325945519541	229	292	1129	1417	1451	300	زمزم----- مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم وهو بهذا اللفظ في صحيح مسلم وعن جابر غير حديث الباب عند مسلم ا---------ن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم شرب منه قوله ماء زمزم لما شرب له ------------فيه دليل علي ان ماء زمزم ينفع الشارب لاي امر شربه لاجله سواء كان من امور الدنيا او الاخرة لان ما في قوله لما شرب له من صيغ العموم	2052	-7666016911339333837	208	339.5	159	330	63.030303955078125	40	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1623	false	2097417893426074347	78	160	438	856	1598	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكرل-------------------------------ان المعروف دلالة علي كل خير وارشاد لكل بر والمعروف هو كل ما امر الله تعالي به ورسوله صلي الله عليه وسلم	1623	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	230	294	1178	1503	1533	300	عن ابي --------------------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال ------------------------------اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه وعن الزبير بن العوام ----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2371	-7666016911339333837	280	511.5	225	451	62.084259033203125	53	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1574	false	-4282666713339047278	209	257	1109	1363	1584	300	قوله تنكح المراة لاربع اي لاجل اربع قوله لمالها ولحسبها وذكر النسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا تاكيد-------------------------------------------------------------------- ويءخذ منه ان الشريف النسيب يستحب له ان يتزوج نسيبة الا ان تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين وهكذا في كل الصفات ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وجمالها يءخذ منه استحباب تزوج الجميلة	1574	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2573	true	5400704381882217817	82	228	423	1220	1598	300	قوله تنكح المراة لاربع اي لاجل اربع قوله --------لحسبها بفتح الحاء والسين المهملتين بعدهما باء موحدة اي شرفها والحسب في الاصل الشرف بالاباء وبالاقارب ماخوذ من الحساب لانهم كانوا اذا تفاخروا عدوا مناقبهم وماثر اباءهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره وقيل المراد بالحسب ها هنا الافعال الحسنة وقيل المال وهو مردود بذكره قبله ويءخذ منه ان الشريف النسيب يستحب له ان يتزوج نسيبة الا ان تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين وهكذا في كل الصفات واما ما اخرجه احمد والنساءي وصححه بن حبان والحاكم من حديث بريدة رفعه ان احساب اهل الدنيا الذي يذهبون اليه المال فقال الحافظ يحتمل ان يكون المراد انه حسب من لا حسب له فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له ومنه حديث سمرة رفعه الحسب المال والكرم التقوي اخرجه احمد والترمذي وصححه هو والحاكم قوله وجمالها يءخذ منه استحباب نكاح الجميلة	2573	-7666016911339333837	226	382.0	180	805	28.074533462524414	40	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0020	false	7151752675407494869	135	162	762	902	1594	300	وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار------------- افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه ------البخاري	20	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2581	true	-6827079598640759662	207	238	1050	1209	1514	300	وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه احمد والبخاري	2581	-7666016911339333837	140	261.5	113	159	88.0503158569336	26	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1122	false	2764217038514403078	0	104	0	575	1621	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات -تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون والثاني ان الرهط من القبيلة او الناحية كانوا يجتمعون علي وطء امراة لا يخالطها غيرهم فاذا جاءت بولد الحق باشبههم والثالث نكاح الاستخبار وهو ان المراة اذا ارادت ان يكون ولدها كريما بذلت نفسها لعدة من فحول القباءل ليكون ولدها كاحدهم والرابع النكاح المعروف يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	1122	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	74	135	380	708	1551	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه----------------------------------------------- لا يمتنع من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	2649	-7666016911339333837	291	505.5	236	584	49.828765869140625	48	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0874	false	-772681030809909506	115	154	552	729	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها ---------قالت عاءشة	874	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	241	281	1232	1413	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها متفق عليه وعن عاءشة	2731	-7666016911339333837	168	316.0	130	186	90.32257843017578	36	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0873	false	-885550046099809768	192	292	971	1482	1517	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بقراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قالت فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	873	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	8	98	47	485	1576	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا 82 الاية---------------------------------- وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة 92 الاية ق----------------------------------------الت فقلت -في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2768	-7666016911339333837	408	753.0	322	513	79.53216552734375	78	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1784	false	-1471210755313220685	186	231	927	1154	1486	300	فجاء هلال فشهد و-النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	1784	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	258	300	1329	1542	1542	300	فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	209	389.0	169	228	91.66666412353516	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1784	false	-1471210755313220685	231	272	1154	1359	1486	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان فهذه	1784	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	41	0	205	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه	2814	-7666016911339333837	200	395.0	159	205	97.56097412109375	39	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1484	false	1647113480598801653	0	72	0	347	1610	300	هذا البلد----- حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة البخاري ومسلم فيفهم من ذلك ان مكة كانت حرما منذ خلق الله السماوات والارض وان ما ورد في حديث عبد الله بن زيد _رضي الله عنه_ انه سمع رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ يقول ان	1484	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	72	125	338	592	1442	300	هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة متفق علي اربعتهن وعن----------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ان النبي -------------------------صلي الله عليه وسلم قا--ل ان	2956	-7666016911339333837	214	360.0	168	352	60.79545593261719	43	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0978	false	3270393850585989414	246	274	1285	1442	1594	300	ان من ض-----ءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	978	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	196	230	962	1140	1513	300	ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3136	-7666016911339333837	152	283.0	124	180	84.44444274902344	26	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1753	false	-8871346314404508990	107	131	604	736	1632	300	خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسي------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول--- اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1753	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3150	true	2612270933551324570	0	26	0	141	1548	300	خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون ويكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	3150	-7666016911339333837	132	255.0	108	141	93.61701965332031	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0276	false	6448007329854472887	206	235	1219	1369	1711	300	ولا ريب ان الاحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب اي باب الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم وذكرناها ------------------------------متوات--------رة المعني كما يعرف ذلك من له انسة بعلم السنة	276	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3156	true	3644916467383163340	200	228	1031	1179	1554	300	ولا ريب ان الاحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب---------------------------------------- وذكرناها اخص من تلك العمومات مطلقا وهي متواترة متوافرة المعني كما يعرف ذلك من له انسة بعلم السنة	3156	-7666016911339333837	110	196.0	89	188	58.51063919067383	19	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2060	false	-3045601696769307203	71	109	347	545	1514	300	يحيي بن سلام---------- ان لفظ الكتاب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام كذا حكاه السهيلي	2060	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3355	true	5880340947619991454	141	181	674	882	1458	300	يحيي بن سلام في تفسيره ان لفظ الكتاب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام كذا حكاه السهيلي	3355	-7666016911339333837	198	386.5	160	208	95.19230651855469	38	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0829	false	-726806197421098321	215	240	1197	1327	1636	300	فقال وا-------لله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا صلي الله	829	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	242	268	1190	1324	1489	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ---والله	3392	-7666016911339333837	121	228.0	97	137	88.3211669921875	20	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0360	false	-8781492978284133204	96	136	524	704	1591	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج -لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك	360	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	1	41	4	185	1459	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ولا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقا فيحلقك	3395	-7666016911339333837	179	352.0	139	181	98.89502716064453	38	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	13	69	75	366	1518	300	عمرو بن عوف الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	1965	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	119	185	609	945	1512	300	عمرو بن عوف الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي متفق عليه وعن الزهري قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا رواه ابو عبيد في الاموال وعن انس ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3430	-7666016911339333837	220	399.5	177	384	57.29166793823242	41	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1636	false	-6453708618434801451	39	132	199	640	1514	300	بريدة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا وفي رواية سالماان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	1636	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3497	true	-3097829688951772085	156	238	831	1214	1514	300	بريدة -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ---------------ان اضرب بين يديك بالدف واتغني -قال لها----------------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	3497	-7666016911339333837	383	728.0	301	441	86.84807586669922	78	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1440	false	-2413481910069822501	128	184	675	956	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان-- بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1440	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3498	true	-3294095102876725230	97	143	499	732	1546	300	عاءشة ق--------------الت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيانني بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر -مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	3498	-7666016911339333837	227	395.0	182	286	79.3706283569336	38	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1958	false	4636046455882505620	93	144	527	764	1619	300	ثابت بن الضحاك ان رجلا نذر ان يذبح ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان ف-------------------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1958	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	33	86	151	399	1433	300	ثابت بن الضحاك ان رجلا اتي------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	3693	-7666016911339333837	200	371.5	156	274	72.9926986694336	41	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	171	237	855	1170	1512	300	وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال مجد الدين ابن تيمية وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وجه الدلالة ان-----------ه صلي الله عليه وسلم قال	1339	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	64	130	328	640	1460	300	وعن بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه بن ماجة وابو داود- وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3722	-7666016911339333837	272	493.5	212	326	83.43558502197266	54	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1339	false	-4172690914124158339	137	243	676	1202	1512	300	الشوكاني ولا يحل لقوم توليتها لان تجنب الامر الموجب لعدم الفلاح واجب وقال فليس بعد نفي الفلاح شء من الوعيد الشديد وراس الامور هو القضاء بحكم الله عز وجل فدخوله فيها دخولا اوليا 3 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال مجد الدين ابن تيمية وهو دليل علي اشتراط كون------- القاضي رجلا وجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----رجل فدل بمفهومه علي خروج المراة	1339	7995253271242313487	JK000165-ara1.ms3723	true	-4069845941104118012	121	188	637	1002	1575	300	الولايات ولا يحل لقوم توليتها لان تجنب الامر الموجب لعدم الفلاح واجب -قال ف----------ي الفتح وقد اتفقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اشتراط الذكورة في القاضي -------------الا عن الحنفية واستثنوا الحدود واطلق بن جرير ويءيد ما قاله الجمهور ان القضاء يحتاج الي كمال الراي وراي المراة ناقص ولا سيما في محافل الرجال واستدل المصنف ايضا علي ذلك بحديث بريدة المذكور في الباب لقوله فيه رجل ورجل فدل بمفهومه علي خروج المراة	3723	-7666016911339333837	130	185.0	103	713	18.232818603515625	18	Sham19Y0095660-ara1	JK000165-ara1