id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0145	false	8692233724876998198	91	179	475	900	1526	300	الله واستمسكوا به وقال انها ستكون فتن قالوا فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو- الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ---------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	145	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms003	true	658389512092270938	32	121	146	568	1504	300	الله عليه وسلم-------- انها ستكون فتن قلت-- فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء و---------------------لا تلتبس به الالسن و----------------------لا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	1937592601538331151	354	656.5	277	475	74.52631378173828	68	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0890	false	625115456350674866	4	99	16	507	1564	300	واسماءه وصفاته وافعاله فهو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته في نهيه وامره فهي حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن -كرامة الله لاهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	890	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms019	true	-7929469758231707326	0	89	0	459	1664	300	واسماءه وصفاته و--------هو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع--- ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته فذلك من---------- حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرام-----ه لاهل توحيد-------ه وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	19	1937592601538331151	447	840.0	360	492	90.8536605834961	82	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1899	false	-3379647082657325897	117	225	629	1166	1520	300	الامام احمد--------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لقد جلست انا واخي مجلسا ما احب ان لي به حمر النعم اقبلت انا واخي واذا مشيخة من -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس عند باب من ابوابه فكرهنا ان نفرق بينهم فجلسنا حجرة اذ ذكروا اية من القران فتماروا فيها حتي ارتفعت اصواتهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا يا قوم بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضربهم الكتب بعضها ببعض ان القران لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	1899	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms117	true	8600273588875962476	148	263	761	1331	1503	300	الامام احمد حدثنا انس بن عياض حدثنا ابو حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لقد جلست انا واخي مجلسا ما احب ان لي به حمر النعم اقبلت انا واخي واذا مشيخة من اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس عند باب من ابوابه فكرهنا ان نفرق بينهم فجلسنا حجرة اذ ذكروا اية من القران فتماروا فيها حتي ارتفعت اصواتهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا يا قوم بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضربهم الكتب بعضها ببعض ان القران لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	117	1937592601538331151	536	1052.0	428	571	93.87039947509766	107	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1430	false	3932193948026389540	221	276	1257	1570	1704	300	فالقران هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يوفق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها	1430	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms186	true	6763444875640681117	221	276	1180	1492	1617	300	فالقران هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاوم- الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها	186	1937592601538331151	309	610.0	254	313	98.7220458984375	53	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0296	false	4130710748065195376	106	193	554	986	1608	300	ان الحكم بغير ما انزل الله يتناول الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------ين الاصغر والاكبر بحسب حال الحاكم فانه ان اعتقد وجوب الحكم بما انزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا مع اعترافه بانه مستحق للعقوبة فهذا كفر اصغر وان اعتقد انه غير واجب وانه مخير فيه مع تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر وان جهله واخطاه فهذا مخطء له حكم المخطءين وقال ابن ابي العز الحنفي ان اعتقد ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه او استهان به بعد تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	296	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms227	true	-1596560776092494568	151	207	802	1075	1554	300	ان الحكم بغير ما انزل الله قد يكون كفرا ينقل عن الملة وقد يكون معصية كبيرة او صغيرة ويكون كفرا اما مجازيا واما كفرا اصغر علي القولين المذكورين وذلك بحسب حال الحاكم فانه ان اعتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان الحكم بما انزل الله غير واجب وانه مخير فيه او استهان به مع- تيقنه انه حكم الله فهذا كفر اكبر	227	1937592601538331151	157	263.0	122	523	30.019121170043945	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0897	false	3782836162129654490	157	191	801	1003	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- خيار اءمتكم م---ن تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم -قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا لك-م الصلاة	897	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms279	true	4468727221990564880	1	37	5	223	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم فقلنا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	279	1937592601538331151	199	367.5	165	218	91.2844009399414	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0825	false	2801908352849452071	231	267	1364	1579	1755	300	رضي الله عنه كا------نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اث-رهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	825	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms281	true	3013511739821110876	6	44	34	257	1608	300	صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم -في اثارهم وتمسكوا بما استطع-م من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	281	1937592601538331151	202	369.0	167	226	89.38053131103516	28	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0897	false	3782836162129654490	157	191	801	1003	1588	300	صلي الله عليه وسلم----- خيار اءمتكم م---ن تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا--- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا لك-م الصلاة	897	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms285	true	-8291749210372310524	103	139	529	743	1594	300	صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلت يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	285	1937592601538331151	196	365.0	162	214	91.58878326416016	31	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1430	false	3932193948026389540	160	219	941	1247	1704	300	---------والتعوذات------- بمنزلة السلاح والسلاح بضاربه لا بحده فقط فمتي كان السلاح سلاحا تاما لا افة به والساعد ساعدا قويا -------------والمانع مفقودا حصلت به النكاية في العدو ومتي تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التاثير فان كا-ن الدعاء في نفسه غير صالح او الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء او كان ثم مانع من الاجابة لم يحصل الاثر	1430	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms351	true	8649089903014177811	176	236	925	1250	1549	300	فالادعية والتعوذات والرقي بمنزلة السلاح والسلاح بضاربه لا بحده فقط فمتي كان السلاح سلاحا تاما ----------والساعد ساعدا قويا والمحل قابلا والمانع مفقودا حصلت به النكاية في العدو ومتي تخلف واحد من هذه الثلاث ت-خلف التاثير فاذا كان الدعاء في نفسه غير صالح او الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء او كان ثم مانع من الاجابة لم يحصل الاثر	351	1937592601538331151	289	547.5	235	336	86.01190185546875	52	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0871	false	6836341066249640766	196	243	1040	1277	1592	300	وقال- ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان وبهذا يتبين ان سب صحابة رسول الله صلي الله	871	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms355	true	3020952463934774553	39	84	220	447	1662	300	وقوله ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ----ش ي-شير ا------لشيخ رحمه الله الي الرد	355	1937592601538331151	212	386.0	167	238	89.07563018798828	38	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2158	false	-6437275449332020283	17	63	84	314	1473	300	رضي الله تعالي عنهما الحديث التالي بروايته عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	2158	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms373	true	-4297049246076046458	223	268	1065	1282	1453	300	رضي الله------ عنهما و---------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	373	1937592601538331151	198	352.5	157	248	79.83870697021484	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	267	292	1451	1589	1636	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	1626	7995253271242313487	JK000146-ara1.ms376	true	-7985529884804152848	234	259	1211	1349	1555	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	376	1937592601538331151	138	276.0	113	138	100.0	25	Sham19Y0095660-ara1	JK000146-ara1