id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1883	false	-4606832216548744376	190	247	1007	1321	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن التشديد في الدين وذلك بالزيادة علي المشروع واخبر ان تشديد العبد علي نفسه هو السبب لتشديد الله عليه اما بالقدر واما بالشرع فالتشديد بالشرع كما يشدد علي نفسه بالنذر الثقيل فيلزمه الوفاء به وبالقدر كفعل اهل الوسواس فانهم شددوا علي انفسهم فشدد عليهم القدر حتي استحكم ذلك وصار صفة لازمة لهم	1883	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms117	true	5242221587028241971	205	257	1109	1403	1637	300	النبي--------------------عن التشديد في الدين وذلك بالزيادة علي المشروع واخبر ان تشديد العبد علي نفسه هو السبب لتشديد الله عليه اما بالقدر واما بالشرع فالتشديد بالشرع كما يشدد علي نفسه بالنذر الثقيل فيلزمه الوفاء به وبالقدر كفعل اهل الوسواس فانهم شددوا علي انفسهم فشدد عليهم القدر حتي استحكم ذلك وصار صفة لازمة لهم	117	-3554695249104634253	294	573.5	242	314	93.63056945800781	51	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0825	false	2801908352849452071	227	267	1344	1579	1755	300	يقو--ل عبدالله بن عمر-- رضي الله عنه كا----------------------------------------------------------------------------------نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله------ لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسير-هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	825	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	102	155	514	809	1588	300	--وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثر-------------------------------هم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	139	-3554695249104634253	197	363.0	162	328	60.06097412109375	30	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1571	false	7492083532322232380	216	254	1217	1397	1641	300	----برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من ب----------------------------------------------------------------------------------نا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في ب--نا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	1571	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	153	211	851	1119	1608	300	اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	197	-3554695249104634253	179	339.0	141	268	66.79104614257812	36	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2484	false	-7243703268742893420	147	209	758	1101	1582	300	الشاعر تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله --الشيخ ابن جبرين حفظه الله	2484	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	42	157	233	870	1608	300	القاءل تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله وقال--- اخر -برءنا الي الله	197	-3554695249104634253	328	617.0	267	641	51.170047760009766	57	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1122	false	2764217038514403078	0	102	0	563	1621	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون والثاني ان الرهط من القبيلة او الناحية كانوا يجتمعون علي وطء امراة لا يخالطها غيرهم فاذا جاءت بولد الحق باشبههم والثالث نكاح الاستخبار وهو ان المراة اذا ارادت ان يكون ولدها كريما بذلت نفسها لعدة من فحول القباءل ليكون ولدها كاحدهم والرابع النكاح المعروف يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم -بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح	1122	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	243	300	1281	1588	1588	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه----------------------------------------------- لا يمتنع من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث--------- الله تعالي محمدابالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح-	240	-3554695249104634253	264	448.5	215	570	46.31578826904297	45	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0803	false	-8319229638425842919	219	257	1107	1294	1525	300	مسعود انه قال-------- ليس ع---ام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولاعام اخصب من عام ولا امير خير من امير-------------------- ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	803	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	28	64	141	322	1554	300	مسروق قال قال عبدالله ليس من عام الا والذي بعده شر منه لا اقول ا---------------------------------------مير خير من امير ولا عام اخصب من عام ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم	303	-3554695249104634253	141	239.5	112	220	64.09091186523438	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0989	false	5829703500109787851	271	300	1647	1809	1809	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن-	989	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	65	94	327	490	1554	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن	303	-3554695249104634253	162	319.0	134	163	99.38650512695312	29	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1810	false	-5972323569821490761	185	234	944	1168	1509	300	ولا صلاح له اي العملالا ان تكون غاية حركته ونهاية مطلبه هو الله وحده كما لا وجود له الا ان يكون الله وحده هو ربه وخالقه فوجوده بالله وحده وكماله ان يكون لله وحده فما لا يكون به لا يكون وما لا يكون له لا ينفع ولا-يدوم كم--ا قال	1810	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms447	true	-376889569462719137	23	72	119	338	1549	300	ولا صلاح له الا-------- ان تكون غاية حركته ونهاية مطلبه هو الله وحده كما لا وجود له الا ان يكون الله وحده هو ربه وخالقه فوجوده بالله وحده وكماله ان يكون لله وحده فما لا يكون به لا يكون وما لا يكون له لا ينفع ولا يدوم ولهذا قال	447	-3554695249104634253	212	407.0	164	227	93.3920669555664	47	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1847	false	-8850761181470141913	12	65	64	369	1700	300	المعاصي يجتمع فيها هذان الوصفان وهما العداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة فان التحاب والتالف انما هو بالايمان والعمل الصالح كما قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم96 اي يلقي بينهم المحبة فيحب بعضهم بعضا فيتراحمون ويتعاطفون بما جعل الله لبعضهم في قلوب بعض من المحبة	1847	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms462	true	8401700102664328143	75	127	425	723	1638	300	المعاصي يجتمع فيها هذان الوصفان وهما العداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة فان التحاب والتالف انما هو بالايمان والعمل الصالح كما قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا------- اي يلقي بينهم المحبة فيحب بعضهم بعضا فيتراحمون ويتعاطفون بما جعل الله لبعضهم في قلوب بعض من المحبة	462	-3554695249104634253	298	588.0	246	305	97.70491790771484	51	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1476	false	6619589246773395175	129	195	706	1072	1636	300	يا ايها الذين ام-نوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ام-نوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	1476	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms485	true	6307803655588868675	172	240	917	1285	1601	300	يا ايها الذين ا منوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ا منوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	485	-3554695249104634253	364	722.0	298	368	98.91304016113281	66	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0861	false	-3534207067574105192	158	205	846	1104	1580	300	ثم اخذ دين المسيح في التبديل والتغيير حتي تناسخ واضمحل ولم يبق بايدي النصاري منه شء بل ركبوا دينا بين دين المسيح ودين الفلاسفة عباد الاصنام وراموا بذلك ان يتلطفوا للامم حتي يدخلوهم في النصرانية فنقلوهم من عبادة الاصنام المجسدة الي عبادة الصور التي لا ظل لها	861	7995253271242313487	JK000087-ara1.ms550	true	3396295412782548094	202	249	1195	1453	1746	300	ثم اخذ دين المسيح في التبديل والتغيير حتي تناسخ واضمحل ولم يبق بايدي النصاري منه شء بل ركبوا دينا بين دين المسيح ودين الفلاسفة عباد الاصنام وراموا بذلك ان يتلطفوا للامم حتي يدخلوهم في النصرانية فنقلوهم من عبادة الاصنام المجسدة الي عبادة الصور التي لا ظل لها	550	-3554695249104634253	258	516.0	211	258	100.0	47	Sham19Y0095660-ara1	JK000087-ara1