id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms1060	false	3319911402302554283	1	35	4	181	1605	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1060	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0296	false	4130710748065195376	104	154	541	800	1608	300	الله- والصحيح ان الحكم بغير ما انزل الله يتناول الكفرين الاصغر والاكبر بحسب حال الحاكم فانه ان اعتقد وجوب الحكم بما انزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا----- مع اعترافه بانه مستحق للعقوبة فهذا كفر اصغر وان اعتقد انه غير واجب وانه مخير فيه مع تيقنه انه حكم الله	296	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0263	true	-8871798043857909889	248	299	1250	1515	1520	300	الملة والصحيح ان الحكم بغير ما انزل الله يتناول الكفرين الاصغر والاكبر بحسب حال الحاكم فانه ان اعتقد وجوب الحكم بما انزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا لانه مع اعترافه بانه مستحق للعقوبة فهذا كفر اصغر وان اعتقد انه غير واجب وانه مخير فيه مع تيقنه انه حكم الله	263	-5728088931823270175	257	504.0	207	265	96.98113250732422	49	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0991	false	-2403319042309584919	77	129	441	696	1675	300	اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلو- فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران---- كتناوله لاولءك فكان	991	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	54	107	324	584	1560	300	اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن	269	-5728088931823270175	252	489.5	200	260	96.92308044433594	50	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1480	false	2029803419962743076	158	179	962	1068	1710	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	1480	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	279	300	1527	1632	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم-	275	-5728088931823270175	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms2484	false	-7243703268742893420	165	204	861	1075	1582	300	الله-- ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله	2484	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0385	true	-3407235727754373594	53	92	274	490	1578	300	الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النشوان عند تلاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي فاحكم باي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله	385	-5728088931823270175	208	404.5	169	216	96.29629516601562	34	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0264	false	6849474003397034140	244	286	1267	1465	1538	300	شء ولا مني شء ولا في شء وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت انا المكدي وابن المكدي وهكذا كان ابي وجدي وكان اذا اثني عليه في وجهه يقول والله اني الي الان اجدد اسلامي كل وقت وما اسلمت بعد اسلاما جيدا وقال	264	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0412	true	-2996877293608121183	0	42	0	198	1448	300	شء ولا مني شء ولا في شء وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت انا المكدي وابن المكدي وهكذا كان ابي وجدي وكان اذا اثني عليه في وجهه يقول والله اني الي الان اجدد اسلامي كل وقت وما اسلمت بعد اسلاما جيدا وبعث	412	-5728088931823270175	195	387.0	153	198	98.48484802246094	41	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0264	false	6849474003397034140	74	113	384	583	1538	300	في المنام وكاني ذكرت له شيءا من اعمال القلب واخذت في تعظيمه ومنفعته-------------- فقال اما انا فطريقتي الفرح بالله والسرور به او نحو هذا من العبارة وهكذا كانت حاله في الحياة يبدو ذلك علي ظاهره وينادي به عليه حاله	264	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0549	true	8534331157865415467	3	44	14	226	1562	300	في المنام وكاني ذكرت له شيءا-من اعمال القلب واخذت في تعظيمه ومنفعته لا اذكره الان فقال اما انا فطريقتي الفرح بالله والسرور به او نحو هذا من العبارة وهكذا كانت حاله في الحياة يبدو ذلك علي ظاهره وينادي به عليه حاله	549	-5728088931823270175	198	379.5	160	213	92.95774841308594	37	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0266	false	8253846588500104	124	182	630	967	1633	300	اذا سءل عن مسالة حكمية ذكر في جوابها مذاهب الاءمة الاربعة اذا قدر وماخذ الخلاف وترجيح القول الراجح وذكر متعلقات المسالة التي ربما تكون انفع للساءل من مسالته فيكون فرحه بتلك المتعلقات واللوازم اعظم من فرحه بمسالته وهذه فتاويه-رحمه الله-بين الناس فمن احب الوقوف عليها راي ذلك وكان خصومه يعيبونه بذلك ويقولون ساله--------- الساءل عن طريق مثلافيذكر له	266	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0643	true	-5842916903169381568	63	125	305	643	1548	300	اذا سءل عن مسالة حكمية ذكر في جوابها مذاهب الاءمة الاربعة اذا قدر وماخذ الخلاف وترجيح القول الراجح وذكر متعلقات المسالة التي ربما تكون انفع للساءل من مسالته فيكون فرحه بتلك المتعلقات واللوازم اعظم من فرحه بمسالته وهذه فتاويه رحمه الله بين الناس فمن احب الوقوف عليها راي ذلك فمن جود الانسان بالعلم انه لا يقتصر علي مسالة الساءل بل ----------يذكر له	643	-5728088931823270175	289	537.0	237	348	83.04597473144531	51	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0266	false	8253846588500104	171	203	902	1087	1633	300	وكان خصومه--------------------------- يعيبونه بذلك ويقولون ساله الساءل عن طريق---- مثلا-فيذكر له معها طريق مكة والمدينة وخراسان والعراق والهند واي حاجة بالساءل الي ذلك ولعمر الله ليس ذلك بعيب وانما العيب الجهل والكبر	266	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0643	true	-5842916903169381568	260	299	1327	1544	1548	300	وكان خصومه يعني شيخ الاسلام ابن تيمية يعيبونه بذلك ويقولون ساله الساءل عن طريق مصر مثلا فيذكر له معها طريق مكة والمدينة وخراسان والعراق والهند واي حاجة بالساءل الي ذلك ولعمر الله ليس ذلك بعيب وانما العيب الجهل والكبر	643	-5728088931823270175	185	352.5	153	217	85.25345611572266	33	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0264	false	6849474003397034140	164	239	864	1245	1538	300	وكان بعض اصحابه الاكابر يقول وددت اني لاصحابي مثله لاعداءه وخصومه وما رايته يدعو علي احد منهم قط وكان يدعو لهم وجءت يوما مبشرا له بموت اكبر اعداءه واشدهم عداوة واذي له فنهرني وتنكر لي واسترجع ثم قام من فوره الي بيت اهله فعزاهم وقال اني لكم مكانه ولا يكون لكم امر تحتاجون فيه الي مساعدة الا وساعدتكم فيه ونحو هذا من الكلام فسروا به ودعوا له وعظموا هذه الحال منه فرحمه الله ورضي عنه	264	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0682	true	3327611098416415601	59	134	317	698	1561	300	وكان بعض اصحابه الاكابر يقول وددت اني لاصحابي مثله لاعداءه وخصومه وما رايته يدعو علي احد منهم قط وكان يدعو لهم وجءت يوما مبشرا له بموت اكبر اعداءه واشدهم عداوة واذي له فنهرني وتنكر لي واسترجع ثم قام من فوره الي بيت اهله فعزاهم وقال اني لكم مكانه ولا يكون لكم امر تحتاجون فيه الي مساعدة الا وساعدتكم فيه ونحو هذا من الكلام فسروا به ودعوا له وعظموا هذه الحال منه فرحمه الله ورضي عنه	682	-5728088931823270175	381	762.0	306	381	100.0	75	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1132	false	-2923720022519617646	126	155	711	855	1685	300	فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افت-رض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	1132	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms0988	true	-5239246724130502911	243	269	1316	1441	1624	300	فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فاذا هم- عرفوا الله فاخبر-------------------هم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	988	-5728088931823270175	109	180.0	86	145	75.17241668701172	20	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0889	false	3613520380127827724	268	296	1523	1672	1693	300	سور القران بل كل سورة في القران فهي متضمنة لنوعي التوحيد توحيد الخبر وتوحيد الارادةبل نقول قولا كليا ان كل اية في القران فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به	889	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms1162	true	-7262800163163852371	275	300	1515	1637	1637	300	سور القران بل كل سورة في القران فهي متضمنة لنوعي التوحيد --------------------------بل نقول قولا كليا ان كل اية في القران فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به-	1162	-5728088931823270175	122	225.0	98	149	81.87919616699219	23	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms0890	false	625115456350674866	0	99	0	507	1564	300	اما خبر عن الله واسماءه وصفاته وافعاله فهو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته في نهيه وامره فهي حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن كرامة الله لاهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	890	7995253271242313487	JK000081-ara1.ms1163	true	3540414289216837332	4	103	22	529	1649	300	اما خبر عن الله واسماءه وصفاته وافعاله فهو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته في نهيه وامره فهي حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن كرامة الله لاهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	1163	-5728088931823270175	507	1014.0	408	507	100.0	99	Sham19Y0095660-ara1	JK000081-ara1