id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0095660-ara1.ms0357	false	-2284164886789305324	33	59	172	306	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	357	7995253271242313487	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0007	true	-8977643508349715973	23	47	116	240	1691	302	صلي الله عليه وسلم ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم---------- يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	7	6403008343565050443	124	238.5	100	134	92.53731536865234	23	Sham19Y0095660-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	177	220	953	1183	1636	300	الله له طريقا الي الجنة رواه مسلم ومنه حديث ابي امامة فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ل--------يصلون علي معلمي الناس الخير رواه الترمذي	1626	7995253271242313487	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0023	true	7464813572107761066	107	148	560	778	1599	302	الله--------- صلي ال-له عليه وسلم-------------------- فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في حجرها وحتي الحوت في البحر يصلون علي معلمي الناس الخير رواه الترمذي	23	6403008343565050443	190	323.5	153	248	76.61289978027344	31	Sham19Y0095660-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1655	false	-8191167473393247400	111	169	536	839	1498	300	في الاحياء--------------- وقد اختلفوا في-ما طال منها فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما فضل عن القبضة فلا باس فقد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين-------------- واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة وقال-ا تركها عافية احب لقوله صلي الله عليه وسلم اعفوا اللحي والامر في هذا قريب ان- لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب	1655	7995253271242313487	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	true	67579966466001716	235	298	1249	1576	1595	302	في اللحية من السنن والبدع وقد اختلفوا في ما طال منها----- ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت--- القبضة فلا باس فقد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين رضي الله عنهم واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة وقالوا تركها عافية احب لقوله صلي الله عليه وسلم اعفوا اللحي والامر في هذا قريب اذا لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب	224	6403008343565050443	288	517.5	232	335	85.97014617919922	52	Sham19Y0095660-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0095660-ara1.ms1099	false	5126597232042005151	84	137	403	711	1559	300	الكسوف والخسوف واصل مشروعيتها -الكتاب والسنة و--اجماع الامة اما الكتاب فقوله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء والكسوف اية من ايات الله------ المخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة والله تعالي------ يخوف عباده ليتركوا المعاصي ويرجعوا الي طاعة الله التي فيها فوزهم واخرج الشيخان من حديث ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ان النبي- صلي الله عليه وسلم	1099	7995253271242313487	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0521	true	6166133499033352332	75	145	452	858	1715	302	الكسوف ثبتت شر----------عيتها بالكتاب والسنة والاجماع------ اما الكتاب فقوله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا-------- والكسوف اية من ايات الله تعالي المخوفة لانها ابدلت بنعمة النور ظلمة وتبديل النعمة الي غيرها تخويف ولان القلوب تفزع لذلك طبعا فكانت من الايات المخوفة والله سبحانه انما يخوف عباده ليتركوا المعاصي ويرجعوا الي طاعت----ه التي فيها فوزهم واقرب احوال العبد في الرجوع الي ربه حال الصلاة واما السنة فقوله صلي الله عليه وسلم	521	6403008343565050443	215	320.5	176	434	49.53916931152344	29	Sham19Y0095660-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1