id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073350-ara1.ms379	true	-7094810078265227610	266	300	1458	1644	1644	300	ابي الحديد -------قد يقع الاخبار عن الغيوب بواسطة اعلام ذلك الغيب انسانا اخر لنفسه بنفس ذلك المخبر اتحاد او كالاتحاد وذلك كما يحكي ابو البكرات بن ملكا الطبيب في كتاب المعتبر قال والمراة العمياء-	379	-2995970738697023954	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0896	false	-3277328072404918546	118	153	643	837	1602	300	ابي البيان وابنه وقد يقع الاخبار عن الغيوب بواسطة اعلام ذلك الغيب انسانا اخر لنفسه بنفس ذلك المخبر اتحاد او كالاتحاد وذلك كما يحكي ابو البركات بن ملكا الطبيب في كتاب المعتبر قال والمراة العمياء	896	7286496044364560739	180	341.0	147	194	92.78350830078125	30	Sham19Y0073350-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0073350-ara1.ms380	true	4568919731617295539	0	141	0	751	1538	300	التي رايناها ببغداد وتكررت مشاهدتنا لها منذ مد-ة مديدة قدرها ما يقارب ثلاثين سنة وهي --------الي الان تعرض عليها الخبابا فتدل عليها بانواعها واشكالها ومقاديرها واعدادها قريبها ومالوفها دقيقها وجليلها تجيب علي اشر السءال من غير توقف ولا استعانة بشء من الاشياء الا انها كانت تلتمس اذ-يري الذي يسال اب----وها او يسمعه في بعض الاوقات دون بعض وعند قوم دون قوم فيتصور الدهماء ان الذي تقوله باشارة من ابيها وكان الذي تقوله يبلغ من الكثرة الي ما يزيد علي عشرين كلمة اذا قيل تصريح الكلام الذي هو الطريق الاخصر وانما كان ابوها يقول اذا راي ما يراه من اشياء كثيرة مختلفة الانواع والاشكال في مدة واحدة كلمة واحدة واقصاه كلمتان وهي التي يكررها في كل قول ومع كل ما-يسمع ويري سلها وسلها تخبرك او قولي له او قولي يا صغيرة قال ابو البركات ولقد عاندته يوما وحاققته في الا يتكلم البتة	380	-2995970738697023954	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0896	false	-3277328072404918546	153	300	837	1602	1602	300	التي رايناها ببغداد وتكررت مشاهدتنا لها منذ مد ة مديدة قدرها ما يقارب ثلاثين سنة وهي علي ذلك الي الان تعرض عليها الخبايا فتدل عليها بانواعها واشكالها ومقاديرها واعدادها قريبها ومالوفها دقيقها وجليلها تجيب علي اثر السءال من غير توقف ولا استعانة بشء من الاشياء الا انها كانت تلتمس ان يري الذي يسال عنه ابوها او يسمعه في بعض الاوقات دون بعض وعند قوم دون قوم فيتصور الدهماء ان الذي تقوله باشارة من ابيها وكان الذي تقوله يبلغ من الكثرة الي ما يزيد علي عشرين كلمة اذا قيل بصريح الكلام الذي هو الطريق الاخصر وانما كان ابوها يقول اذا راي ما يراه من اشياء كثيرة مختلفة الانواع والاشكال في مدة واحدة كلمة واحدة واقصاه كلمتان وهي التي يكررها في كل قول ومع كل ما يسمع ويري سلها وسلها تخبرك او قولي له او قولي يا صغيرة قال ابو البركات ولقد عاندته يوما وحاققته في الا يتكلم البتة-	896	7286496044364560739	744	1453.0	604	766	97.12793731689453	133	Sham19Y0073350-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0073350-ara1.ms380	true	4568919731617295539	141	300	751	1538	1538	300	واريته عدة اشياء فقال لفظة واحدة فقلت له الشرط املك فاغتاظ واحتد طيشه عن ان يملك نفسه فباح بخبيءته فقال ومثلك يظن انن- اشرت الي هذا كله بهذه اللفظة فاسمع الان ثم التفت اليها واخذ يشير باصبعه الي شء وهو يقول تل- الكلمة وهي تقول هذا كذا وهذا كذا علي الاتصال من غير توقف وهو يقول تلك الكلمة لا زيادة عليها وهي لفظة واحدة بلحن واحد وهيءة واحدة حتي ضجرنا واشتد تعجبنا وراينا ان هذه الاشارة لو كانت تتضمن هذه الاشياء لكانت اعجب من كل ما تقوله العمياء قال ابو البركات ومن عجيب ما شاهدناه من امرها ان اباها كان يغلط في شء يعتقده علي خلاف ما هو به ف-خبر هي عنه علي معتقداتها كان نفسها هي نفسه قال ابو البركات ورايناها تقول ما لا يعلمه ابوها من خبيءة في الخبيءة التي اطلع عليها ابوها فكانت تطلع علي ما قد علمه ابوها وعلي ما لم يعلمه ابوها وهذا اعجب واعجب قال ابو البركات وحكاياتها اكثر من ان تعد وعند-	380	-2995970738697023954	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0897	false	-3261954276025725664	0	159	0	790	1489	300	واريته عدة اشياء فقال لفظة واحدة فقلت له الشرط املك فاغتاظ واحتد طيشه عن ان يملك نفسه فباح بخبيءته -قال ومثلك يظن انني اشرت الي هذا كله بهذه اللفظة فاسمع الان ثم التفت اليها واخذ يشير باصبعه الي شء وهو يقول تلك الكلمة وهي تقول هذا كذا وهذا كذا علي الاتصال من غير توقف وهو يقول تلك الكلمة لا زيادة عليها وهي لفظة واحدة بلحن واحد وهيءة واحدة حتي ضجرنا واشتد تعجبنا وراينا ان هذه الاشارة لو كانت تتضمن هذه الاشياء لكانت اعجب من كل ما تقوله العمياء قال ابو البركات ومن عجيب ما شاهدناه من امرها ان اباها كان يغلط في شء يعتقده علي خلاف ما هو به فتخبر هي عنه علي معتقداتها كان نفسها هي نفسه قال ابو البركات ورايناها تقول ما لا يعلمه ابوها من خبيءة في الخبيءة التي اطلع عليها ابوها فكانت تطلع علي ما قد علمه ابوها وعلي ما لم يعلمه ابوها وهذا اعجب واعجب قال ابو البركات وحكاياتها اكثر من ان تعد وعند	897	7286496044364560739	786	1547.0	628	791	99.36788940429688	154	Sham19Y0073350-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0073350-ara1.ms381	true	-408662188968800288	0	87	0	418	1497	300	كل احد من الناس من حديثها ما ليس عند الاخر لانها كانت تقول من ذلك علي الاتصال لشخص شخص جوابا بحسب السءال قال وما زلت اقول ان من ياتي بعدنا لا يصدق ما رايناه منها فان قلت لي اريد ان تفيدني العلة في معرفة المغيبات هذه قلت لك العلة التي تصلح في جواب لم في نسبة المحمول الي الموضوع تكون الحد الاوسط في القياس وهذه فالعلة الفاعلة الموجبة لذلك فيها هي نفسها بقوتها وخاصتها فما الذي اقوله في هذا وهل لي ان اجعل ما لي --علة علة	381	-2995970738697023954	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0897	false	-3261954276025725664	159	246	790	1210	1489	300	كل احد من الناس من حديثها ما ليس عند الاخر لانها كانت تقول من ذلك علي الاتصال لشخص شخص جوابا بحسب السءال قال وما زلت اقول ان من ياتي بعدنا لا يصدق ما رايناه منها فان قلت لي اريد ان تفيدني العلة في معرفة المغيبات هذه قلت لك العلة التي تصلح في جواب لم في نسبة المحمول الي الموضوع تكون الحد الاوسط في القياس وهذه فالعلة الفاعلة الموجبة لذلك فيها هي نفسها بقوتها وخاصتها فما الذي اقوله في هذا وهل لي ان اجعل ما ليس بعلة علة	897	7286496044364560739	417	827.5	331	420	99.28571319580078	86	Sham19Y0073350-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0073350-ara1.ms418	true	9130287317694122301	35	95	202	504	1536	300	اشارات ومنعها من الالتفات الي سوي الحق ثم ------------------------اذا بلغت ---الارادة بالمريد- حدا اعلي من الاول سنحت له خلسات يطلع بها علي نور الحق وهي خلسات لذيذة كانها بروق تومض اليه ثم تخمد عنه و--------تسمي هذه الخلسات عند المتصوفين اوقاتا وقد يرتقي المري--د الي اكثر من ذلك-------------------------------------- في الرياضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري الحق في كل شء ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لتبلغ به الرياضة مبلغا	418	-2995970738697023954	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2274	false	-5872765811898513637	181	299	992	1579	1584	300	----------------------فقال في ذكر السالك الي مرتبة العرفان ثم انه اذا بلغت به الارادة والرياضة حدا ما عن------------ت له خلسات من اطلاع---- نور الحق اليه----- لذيذة كانها بروق تومض اليه ثم تخمد عنه وهي التي تسمي عندهم-------------------- اوقاتا وكل وقت يكتنفه وجد اليه ووجد عليه ثم انه لتكثر عليه هذه الغواشي اذا امعن في الارتياض ثم انه ليتوغل في ذلك حتي يغشاه في غير الارتياض فكلما لمح شيءا عاج منه الي جانب القدس فتذكر من امره امرا فغشيه غاش فيكاد يري الحق في كل شء ولعله الي هذا الحد تستولي عليه غواشيه ويزول هو عن سكينته ويتنبه جليسه لاستنفاره عن قراره فاذا طالت عليه الرياضة لم تستنفره غاشية وهدي للتانس بما هو فيه ثم انه لتبلغ به الرياضة مبلغا	2274	7286496044364560739	164	190.5	125	650	25.230770111083984	25	Sham19Y0073350-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed