id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073350-ara1.ms022	true	2889528896765104877	41	157	204	877	1637	300	ولما راي البديع ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره وانتجها- من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها الي الافكار والضماءر في معارض حوشية والفاظ عنجهية فجاء اكثرها تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجب الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها وفي وجوه مختلفة وضروب منصرفة عارضه باربعماية مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني عطف مساجلتها ووقف مناقلتها علي رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين وتطالع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد بعضهما بالحكاية وخض احدهما بالرواية	22	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	124	239	657	1323	1621	300	ولما راي -------ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره وانتخبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها الي الافكار والضماءر في معارض حوشية والفاظ عنجهية فجاء اكثرها تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجب الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها -في وجوه مختلفة وضروب منصرفة عارضه باربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني عطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين وتطالع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد بعضهما بالحكاية وخص احدهما بالرواية	170	7696561960345909424	657	1294.0	542	674	97.47774505615234	110	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms025	true	-6713485211165058835	170	198	894	1043	1547	300	الازهري في مقدمة كتاب التهذيب و-من الف في زماننا الكتب فرمي بافتعال العربية وتوليد الالفاظ وادخال ما ليس من كلام العرب في كلامها ابو بكر محمد بن دريد	25	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1816	false	-483076973788438930	110	138	540	690	1526	300	الازهري في مقدمة كتاب التهذيب وممن الف في زماننا الكتب فرمي بافتعال العربية وتوليد الالفاظ وادخال ما ليس من كلام العرب في كلامها ابو بكر محمد بن دريد	1816	7696561960345909424	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms168	true	5086826027242223163	224	265	1166	1361	1560	300	ان الصاحب ابن عباد حرص علي ان يطلع علي ذلك الكتاب فلما حصل عليه و----تامله قال---- بضاعتنا ردت الينا ظننت ان هذا الكتاب يشتمل علي شء من اخبار بلادهم فاذ-ا هو يشتمل علي اخبار بلادنا لا حاجة لنا فيه ثم رده	168	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0347	false	-7725329206257566704	111	150	579	770	1529	300	ان الصاحب ابن عباد سمع بكتاب العقد فحرص حتي----------- حصل عنده فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ظننت ان هذا الكتاب يشتمل علي شء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل علي اخبار بلادنا لا حاجة لنا فيه --فرده	347	7696561960345909424	153	254.0	118	204	75.0	27	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms233	true	7716545067008020789	224	250	1166	1306	1557	300	ما بعد جلق للمرت-د منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلهم بمجل------- منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	233	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0431	false	8504852921726982896	72	99	361	509	1579	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	431	7696561960345909424	137	258.0	111	148	92.56756591796875	23	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms233	true	7716545067008020789	224	250	1166	1306	1557	300	ما بعد جلق للمرت-د منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلهم بمجل------- منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	233	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	false	969713281355126873	204	231	1068	1216	1554	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	884	7696561960345909424	136	255.0	110	148	91.89189147949219	22	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms233	true	7716545067008020789	54	99	297	522	1557	300	يا نسيما هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني --والهوي ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سجد عيني غدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظ-ما بايام اللقا	233	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1024	false	5109707900750451725	168	214	890	1118	1541	300	يا نسيما هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني ذا الهوا ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سحب دمعي غدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظوما بايام اللقا	1024	7696561960345909424	218	418.5	173	228	95.6140365600586	41	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms266	true	8421261129462797558	74	300	414	1635	1635	300	سمعت احمد ال---طيب يقول ان صديقا لابن------ الكاتب ابي العباس يكني ابا عبيدة قال له ذات يوم انك بحمد الله وادبه ذو ادب وفصاحة وبراع-------ة فلو اط-لت فضاءلك بان تضيف اليها معرفة البرهان القياسي وعلم الاشكال الهندسية الدالة علي حقاءق الاشياء وقرات اقليدس وتدبر-ه فقال له ابن ثوابة وما-كان اقليدس ومن هو قال رجل من علماء الروم يسمي بهذا الاسم وضع كتابا فيه اشكال كثيرة مختلفة تدل علي حقاءق الاشياء المعلومة والمغيبة ويشحذ الذهن ويدقق الفهم ويلطف المعرفة ويصفي الحاسة ويثبت الروية ومنه ومنه افتتح الخط وعرفت مقادير حروف المعجم قال له ابو العباس -بن ثوابة -كيف ذلك قال لا تعلم كيف هو حتي تشاهد الاشكال وتعاين البرهان فقال فافعل ما بدا لك فاتاه برجل يقال له قويري مشهور ولم يعد اليه بعد ذلك قال احمد بن الطيب فاستظرفت ذلك وعجبت منه فكتبت الي ابن ثوابة رقعة نسختها بسم الله الرحمن الرحيم اتصل بي جعلت فداك ان رجلا من اخوانك اشار عليك بتكميل فضاءلك وتقويتها بشء من معرفة القياس البر هاني وطمانينتك اله ا--نك اصغيت الي قوله واذنت له فاحضرك رجلا كان غاية في سوء الادب معدنا من معادن الفكر واماما من اءمة الشرك لاستغرارك واستغواءك يخادعك عن عقلك الرصين وينازعك في ثقافة فهمك المبين فابي الله العزيز الا جميل عواءده الحسنة قبلك ومننه السوابق لديك وفضله الداءم عندك بان تاتي علي قواعد برهانه من ذروته وتحط عوالي اركانه من اقصي معاقد اسه فاحببت استعلامي ذلك-	266	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0330	false	4430339829815604883	72	298	348	1580	1588	300	سمعت احمد بن الطيب يقول ان صديقا لابن ثوابة الكاتب ابي العباس يكني ابا عبيدة قال له ذات يوم انك بحمد الله ومن-ه ذو ادب وفصاحة وبراعة وبلاغة فلو اكملت فضاءلك بان تضيف اليها معرفة البرهان القياسي وعلم الاشكال الهندسية الدالة علي حقاءق الاشياء وقرات اقليدس وتدبرته فقال لي ابن ثوابة وما كان اقليدس ومن هو قال رجل من علماء الروم يسمي بهذا الاسم وضع كتابا فيه اشكال كثيرة مختلفة تدل علي حقاءق الاشياء المعلومة والمغيبة -يشحذ الذهن ويدقق الفهم ويلطف المعرفة ويصفي الحاسة ويثبت الروية و-----منه افتتح الخط وعرفت مقادير حروف المعجم قال له ابو العباس ابن ثوابة وكيف ذلك قال لا تعلم كيف هو حتي تشاهد الاشكال وتعاين البرهان -قال فافعل ما بدا لك فاتاه برجل يقال له قويري مشهور ولم يعد اليه بعد ذلك قال احمد بن الطيب فاستظرفت ذلك وعجبت منه فكتبت الي ابن ثوابة رقعة نسختها بسم الله الرحمن الرحيم اتصل بي-جعلت فداك-ان رجلا من اخوانك اشار عليك بتكميل فضاءلك وتقويتها بشء من معرفة القياس البر-هاني وطمانينتك اليه وانك اصغيت الي قوله واذنت له فاحضرك رجلا كان غاية في سوء الادب معدنا من معادن الكفر واماما من اءمة الشرك لاستغرارك واستغواءك يخادعك عن عقلك الرصين وينازلك في ثقافة فهمك المبين فابي الله العزيز الا جميل عواءده الحسنة قبلك ومننه السوابق لديك وفضله الداءم عندك بان -اتي علي قواعد برهانه من ذروته و-حط عوالي اركانه من اقصي معاقد اسه فاحببت استعلامي ذلك	330	7696561960345909424	1196	2294.0	976	1245	96.06425476074219	205	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms267	true	-2636052237780263611	2	300	9	1616	1616	300	من جهتك ليكون شكري لك علي ما كان منك حسب لومي لصاحبك علي ما كان منه ولاتلافي الفارط في ذلك بتدبير المشيءة ان شاء الله تعالي قال فاجابني ابن ثوابة برقعة نسختها بسم الله الرحمن الرحيم وصلت رقعتك اعزك الله وفهمت فحواها وتدبرت متضمنها والخبر كما اتصل بك والامر كما بلغك وقد لخصته وبينته حتي كانك معنا وشاهدنا واول ما اقول الحمد لله مولي النعم والمتوحد بالقسم----- يرد علم الساعة واليه المصير وانا اساله ايذاع الشكر علي ذلك وعلي ما منحنا من ودك واتمامه بيننا بمنه ومما احببت اعلامك وتعريفك بما تادي اليك ان ابا عبيدة لعنه الله تعالي بنحسه ودسه وحدسه اغتالني ليكلم ديني من حيث لا اعلم وينقلني عما اعتقده واراه واضمره من الايمان بالله عز وجل وبرسوله صلي الله عليه وسلم موطدا الي الزندقة بسوء نيته الي الهندسة وانه ياتيني برجل يفيدني علما شريفا تكمل به فضاءلي فيما يزعم فقلت عسي افيد--- براعة في صناعة او كمالا في مروءة او فخارا عند الاكفاء فاجبته -ان هلم فاتاني بشيخ ديراني شاخص النظر منتشر عصب البصر طويل مشذب محزوم الوسط متزمل في مسكه فاستعذت بالرحمن اذ نزغني الشيطان ومجلسي غاص بالاشراف من كل الاطراف وكلهم يرمقه ويتشوف الي رفعتي ومجلسي غاص بالاشراف من كل الاطراف وكلهم يرمقه ويتشوف الي رفعتي مجلسه وادناءه وتقريبه ويعظمونه ويحبونه والله محيط بالكافرين فاخذ مجلسه ولوي اشداقه وفتح او ساقه فتبنيت في مشاهدته النفاق وفي الفاظه الشقاق فقلت بلغني ان عندك معرفة من الهندسة وعلما واصلا الي فضل يفيد الناظر منه حكمة وتقدما في كل صناعة فهلم ابدنا شيءا منها---- ان يكون عونا لنا علي دين او دنيا في مروءة ومفاخرة لدي الاكفاء او مفيدا زهدا ونسكا فذلك هو الفوز العظيم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز----------وما ذلك علي الله بعزيز قا-----ل فاحضرني دواة وقرطاسا فاحضرتهما اليه فاخذ القلم ونكت نكتة نقط منها نقطة تخيلها بصري وتوهمها طرفي كاصغر من-	267	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0331	false	-7785843778844709661	0	289	0	1559	1614	300	من جهتك ليكون شكري لك علي ما كان منك حسب لومي لصاحبك علي ما كان منه ولاتلافي الفارط في ذلك بتدب-ر المشيءة ان شاء الله تعالي قال فاجابني ابن ثوابة برقعة نسختها بسم الله الرحمن الرحيم وصلت رقعتك-اعزك الله-وفهمت فحواها وتدبرت متضمنها والخبر كما اتصل بك والامر كما بلغك وقد لخصته وبينته حتي كانك معنا وشاهدنا واول ما اقول الحمد لله مولي النعم والمتوحد بالقسم اليه يرد علم الساعة واليه المصير وانا اسال- ايزاع الشكر علي ذلك وعلي ما منحنا من ودك واتمامه بيننا بمنه ومما احببت اعلامك وتعريفك بما تادي اليك ان ابا عبيدة لعنه الله تعالي بنحسه ودسه وحدسه اغتالني ليكلم ديني من حيث لا اعلم وينقلني عما اعتقده واراه واضمره من الايمان بالله عز وجل وبرسوله صلي الله عليه وسلم موطدا الي الزندقة بسوء نيته الي الهندسة وانه ياتيني برجل يفيدني علما شريفا تكمل به فضاءلي فيما -زعم فقلت عسي افيد به براعة في صناعة او كمالا في مروءة او فخارا عند الاكفاء فاجبته بان هلم فاتاني بشيخ ديراني شاخص النظر منتشر عصب البصر طويل مشذب محزوم الوسط متزمل في مسكه فاستعذت بالرحمن اذ نزغني الشيطان ومجلسي غاص بالاشراف من كل الاطراف وكلهم يرمقه ويتشوف الي رفع----------------------------------------------------------------ي مجلسه وادناءه وتقريبه ويعظمونه ويحيونه والله محيط بالكافرين فاخذ مجلسه ولوي اشداقه وفتح او-ساقه فتبينت في مشاهدته النفاق وفي الفاظه الشقاق فقلت بلغني ان عندك معرفة من الهندسة وعلما واصلا الي فضل يفيد الناظر فيه حكمة وتقدما في كل صناعة فهلم افدنا شيءا منها عسي ان يكون عونا لنا علي دين او دنيا في مروءة ومفاخرة لدي الاكفاء و--مفيدا زهدا ونسكا فذلك هو الفوز العظيم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وما ذلك علي الله بعزيز فاطر قال فاحضرني دواة وقرطاسا فاحضرتهما ف-----اخذ القلم ونكت نكتة نقط منها نقطة تخيلها بصري وتوهمها طرفي كاصغر من	331	7696561960345909424	1520	2939.5	1239	1636	92.90953826904297	268	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms268	true	-618364138792115780	11	300	56	1605	1605	300	اباطيله ثم اعلن عليها جاهرا ب-فكه واقبل علي وقال ايها الرجل ان هذه النقطة شء لا جزء له فقلت اضللتني ورب الكعبة وما الشء الذي لا جزء له فقال كالبسيط فاذهلني وحيرني وكاد ياتي علي عقلي لولا ان هداني ربي لانه اتاني بلغة ما سمعتها------ من عربي ولا عجمي وقد احطت علما بلغات العرب وقمت بها واستبرتها جاهدا واختبرتها عامدا وصرت فيها الي ما-لا اجد احدا يتقدمني الي المعرفة به ولا يسبقني الي دقيقة وجليلة فقلت انا وما الشء البسيط فقال ك-لله و-النفس فقلت له انك من الملحدين اتضرب لله الامثال والله يقول-فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون------ لعن الله مرشدا ارشدني اليك ودالا دلني عليك فما ساقك الي الا قضاء سوء ولا كسعيك نحوي الا الحين واعوذ بالله من الحين وابرا اليه منكم ومما تلحدون والله ولي المءمنين اني برء مما تشركون-------- لا حول ولا قوة الا بالله------ العظيم فلما سمع مقالتي كره استعاذتي فاستخفه الغضب فاقبل علي مستبسلا وقال اني اري فصاحة لسانك سببا لعجمة فهمك وتذرعك بقولك افة من افات عقلك فلولا من حضر والله المجلس واصغاءهم اليه مستصوبين اباطيله ومستحسنين اكاذيبه وما رايت من استهواءه اياهم بخدعه وما تبنيت من تواز رهم ولامرت بسل لسان التلكع الالكن وامرت باخراجه الي---- نار الله وسعيره وغضبه ولعنته ونظرت الي امارات الغضب في وجوه الحاضرين فقلت ما غضبكم لنصراني يشرك بالله ويتخذ من دونه الانداد ويعلن بالالحاد لولا مكانكم لنهكته عقوبة فقال لي رجل منهم---- انسان حكيم فغاظني قوله فقلت لعن الله حكمة مشوبة بالكفر فقال لي اخر ان عندي مسلما يتقدم اهل ----العلم ورجوت بذكر- الاسلام خيرا فقلت اتيني به فاتاني برجل قصير دحداح ادم مجدور الوجه اخفش العينيين اجلح افطس سء المنظر قبيح الزي فسلم فرددت عليه السلام فقلت ما-اسمك فقال اعرف بكنية--- غلبت علي فقلت ابو من فقال ابو يحيي فتفاءلت-	268	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0332	false	-3027211641880390347	0	299	0	1591	1595	300	اباطيله ثم اعلن عليها جاهرا بافكه واقبل علي وقال ايها الرجل ان هذه النقطة شء لا جزء له فقلت اضللتني ورب الكعبة وما الشء الذي لا جزء له فقال كالبسيط فاذهلني وحيرني وكاد ياتي علي عقلي لولا ان هداني ربي لانه اتاني بلغة ما سمعتها والله من عربي ولا عجمي وقد احطت علما بلغات العرب وقمت بها واستبرتها جاهدا واختبرتها عامدا وصرت فيها الي ما لا اجد احدا يتقدمني الي المعرفة به ولا يسبقني الي دقيقه وجليله فقلت انا وما الشء البسيط فقال كالله وكالنفس فقلت له انك من الملحدين اتضرب لله الامثال والله يقول فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون النحل لعن الله مرشدا ارشدني اليك ودالا دلني عليك فما ساقك الي الا قضاء سوء ولا كسع-ك نحوي الا الحين واعوذ بالله من الحين وابرا اليه منكم ومما تلحدون والله ولي المءمنين اني برء مما تشركون الانعام لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما سمع مقالتي كره استعاذتي فاستخفه الغضب فاقبل علي مستبسلا وقال اني اري فصاحة لسانك سببا لعجمة فهمك وتذرعك بقولك افة من افات عقلك فلولا من حضر والله المجلس واصغاءهم اليه مستصوبين اباطيله ومستحسنين اكاذيبه وما رايت من استهواءه اياهم بخدعه وما تبينت من تواز-رهم -لامرت بسل لسان ال-لكع الالكن وامرت باخراجه الي احر نار الله وسعيره وغضبه ولعنته ونظرت الي امارات الغضب في وجوه الحاضرين فقلت ما غضبكم لنصراني يشرك بالله ويتخذ من دونه الانداد ويعلن بالالحاد لولا مكانكم لنهكته عقوبة فقال لي رجل منهم انه انسان حكيم فغاظني قوله فقلت لعن الله حكمة مشوبة ب--كفر فقال لي اخر ان عندي مسلما يتقدم اهل هذا العلم ورجوت بذكره الاسلام خيرا فقلت ايتني به فاتاني برجل قصير دحداح ادم مجدور الوجه اخفش العين-ين اجلح افطس سء المنظر قبيح الزي فسلم فرددت عليه السلام فقلت ما اسمك فقال اعرف بكنية قد غلبت علي فقلت ابو من فقال ابو يحيي فتفاءلت	332	7696561960345909424	1536	2944.0	1249	1598	96.12014770507812	264	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms269	true	6528089106480405507	1	295	5	1548	1575	300	الموت عليه السلام وقلت اللهم اني اعوذ بك من الهندسة اللهم فاكفني شرها فانه لا ينصرف السوء الا انت الا انت الحمد لله والمعوذتين وقل هو الله احد وقلت ان صديقا لي جاءني بنصراني يتخذ الانداد ويدعي ان لله الاولاد ليغويني فهلم افدنا شيءا من هندستك واقتبسنا من ظراءف حكمت- ما يكون لي سببا الي رحمة الله ووسيلة الي غفرانه فانها اربح تجارة واعود بضاعة فقال احضرني دواة وقرطاسا فقلت اتدعو بالدواة والقرطاس وقد بليت منهما ببلية لم ت------ندمل عن سويداء قلبي فقالت وكيف كان ذالك فقلت ان النصر اني نقط نقطة كاصغر من سم الخياط وقال لي انها معقولة كربك الاعلي فوا لله ما-عدا فرعون وكفره وافكة فقال اني اعفيك من النقطة لعن الله قويري وما كان يصنع بالنقطة وهل بلغت---- ان تعرف النقطة فقلت -ستجهلن- ورب الكعبة وقد اخذت بازمة الكتابة ونهضت باعباءها واستقللت بثقلها يقول لي لات-عرف فحوي النقطة فنازعتني نفسي في معالجته بغليظ العقوبة ثم استعطفني الحلم الي الاخذ بالفضل ودعا بغلامه وقال له اءتني بالتخت فوا لله ما رايت مخلوقا باسرع احضارا له-من ذلك الغلام فاتاه به فتخيلته هيءة منكرة ولم ادر ما هو فجعلت اصوب الفكر فيه----- واصعده---- واجيل الراي مليا واطرق طويلا لاعلم اي ش----------ء هو فاذا ليس بصندوق اتخت هو فاذا ليس بتخت فتخيلته كتابوت فقلت لحد لملحد يلحد به الناس عن الحق ثم اخرج من كمه ميلا عظيما فظننته متطببا وانه لمن شرار المتطببين فقلت له ان امرك لعجب كله ولم ار اميال المتطببين كميلك اتفقا به العين قال لست بم-طبب ولكن اخط به الهندسة علي---- التخت فقلت له انك وان كنت مباينا للنصراني قي دينه امءازر له في كفره اتخط علي تحت بميل لتعدل به عن وضح الفجر الي غسق الليل وتميل بي الي الكذب باللوح المحفوظ وك-تبيه الكرام اياي تستهوي ام حسبتني كمن يهتز لمكايدكم فقال لست اذكر لوحا محفوظا ولا مضيعا ولا	269	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0333	false	-3917975095207295982	0	300	0	1572	1572	300	الموت عليه السلام وقلت اللهم اني اعوذ بك من الهندسة اللهم فاكفني شرها فانه لا ي-صرف السوء الا انت وقرا--ت الحمد لله والمعوذتين وقل هو الله احد وقلت ان صديقا لي جاءني بنصراني يتخذ الانداد ويدعي ان لله الاولاد ليغويني فهلم افدنا شيءا من هندستك واق-بسنا من طراءف حكمتك ما يكون لي سببا الي رحمة الله ووسيلة الي غفرانه فانها اربح تجارة واعود بضاعة فقال احضرني دواة وقرطاسا فقلت اتدعو بالدواة والقرطاس وقد بليت منهما ببلية كلمها لم يندمل عن سويداء قلبي فقال- وكيف كان ذ-لك فقلت ان النصر-اني نقط نقطة كاصغر من سم الخياط وقال لي انها معقولة كربك الاعلي فوا-لله ما عدا فرعون وكفره وافكه فقال اني اعفيك من النقطة لعن الله قويري وما كان يصنع بالنقطة وهل بلغت انت ان تعرف النقطة فقلت استجهلني ورب الكعبة وقد اخذت بازمة الكتابة ونهضت باعباءها واستقللت بثقلها يقول لي لا تعرف فحوي النقطة فنازعتني نفسي في معالجته بغليظ العقوبة ثم استعطفني الحلم الي الاخذ بالفضل ودعا بغلامه وقال اي---تني بالتخت فو الله ما رايت مخلوقا باسرع احضارا له من ذلك الغلام فاتاه به فتخيلته هيءة منكرة ولم ادر ما هو وجعلت اصوب الفكر فيه تارة واصعد اخري واجيل الراي مليا واطرق طويلا لاعلم اي شء هو اصندوق هو فاذا ليس بصندوق اتخت هو فاذا ليس بتخت فتخيلته كتابوت فقلت لحد لملحد يلحد به الناس عن الحق ثم اخرج من كمه ميلا عظيما فظننته متطببا وانه لمن شرار المتطببين فقلت له ان امرك لعجب كله ولم ار اميال المتطببين كميلك اتفقا به العين قال لست بمتطبب ولكن اخط به الهندسة علي هذا التخت فقلت له انك وان كنت مباينا للنصراني في دينه لمءازر له في كفره اتخط علي تخت بميل لتعدل بي عن وضح الفجر الي غسق الليل وتميل بي الي الكذب باللوح المحفوظ وكاتبيه الكرام اياي تستهوي ام حسبتني كمن يهتز لمكايدكم فقال لست اذكر لوحا محفوظا ولا مضيعا ولا-	333	7696561960345909424	1509	2894.0	1222	1584	95.26515197753906	264	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms270	true	7885211442322927598	0	278	0	1456	1579	300	اخط فيه الهندسة واقيم عليها البرهان بالقياس والفلسفة قلت له اخطط فاخذ يخط وقلبي مروع يجب وجيبا وقال لي غير متعظم ان هذا الخط طول بلا عرض فتذكرت صراط ربي المستقيم وقلت له قاتلك الله اتدري ما تقول تعالي صراط ربي المستقيم عن تخطيطك وتشبيهك وتحريفك وتضليلك انه لصراط مستقيم وانه لاحد من السيف الباتر وار---------------ق من الشعر واطول مما تمسح-ن وابعد مما تذرعون ومداه بعيد وهو له شديد اتطمع ان تزحزحني عن صراط ربي وحسبتني غرا غبيا لا اعلم ما في باطن الفاظك ومكنون معانيك والله ما خططت الخط واخبرت انه طول بلا عرض الامثلة بالصراط المستقيم لتزل قدمي عنه وان تردبني في جهنم اعوذ بالله وابرا اليه من الهندسة و-ما تدل عليه وترشد اليه اني برء من الهندسة ومما تعلنون و--------بءسما سولت لك نفسك ان تكون من خزنتها بل من وقودها وابعد لك فيها لانكا لا وسلاسل ولاغلالا وطعن-ا ذا غصة فاخذ يتكلم فقلت سدوا فاه مخافة ان يبدر من فيه مثل ما-بدر من ال-ضلل الاول وامرت بسحبه فحسب الي اليم عذاب الله ونار- وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا-يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون---------ثم اخذت قرطاسا وكتبت بيدي يمينا اليت فيها بكل عهد مءكد وعهد مردد ويمين ليست لها كفارة اني لا انتظر في الهندسة ابدا ولا اطلبها ولا اتعلمها من احد سرا ولا جهرا ولا علي وجه من الوجوه ولا علي سبب من الاسباب واكدت بمثل ذلك علي عقبي وعقب اعقابهم لا تنظروا فيها ولا تتعلموها ما-دامت السموات والارض الي--- تقوم الساعة لميقات يوم معلوم وهذا بيان ما سالت اعزك الل---ه فيما دفعت اليه وامتحنت به ولتعلم ما كان مني ولولا وعكة انا في عقابيلها لحضرتك مشافها واخذت---- المتمني--------- بك والاستراحة اليك تمهيد علي ذلك عذري فانك غير مباين لفكري والسلام	270	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0334	false	7868855448411224932	5	293	27	1529	1562	300	اخط فيه الهندسة واقيم عليها البرهان بالقياس والفلسفة قلت له اخطط فاخذ يخط وقلبي مروع يجب وجيبا وقال لي غير متعظم ان هذا الخط طول بلا عرض فتذكرت صراط ربي المستقيم وقلت له قاتلك الله اتدري ما تقول تعالي صراط ربي المستقيم عن تخطيطك وتشبيهك وتحريفك وتضليلك انه لصراط مستقيم وانه لاحد من السيف الباتر والحسام القاطع وادق من الشعر واطول مما تمسحون وابعد مما تذرعون ومداه بعيد وهو له شديد اتطمع ان تزحزحني عن صراط ربي وحسبتني غرا غبيا لا اعلم ما في باطن الفاظك ومكنون معانيك والله ما خططت الخط واخبرت انه طول بلا عرض الا ضلة بالصراط المستقيم لتزل قدمي عنه وان ترديني في جهنم اعوذ بالله وابرا اليه من الهندسة ومما تدل عليه وترشد اليه اني برء من الهندسة ومما تعلنون وتسرون ولبءسما سولت لك نفسك ان تكون من خزنتها بل من وقودها وان-- لك فيها لانكا-لا وسلاسل و-اغلالا وطعاما ذا غصة فاخذ يتكلم فقلت سدوا فاه مخافة ان يبدر من فيه مثل ما بدر من المضلل الاول وامرت بسحبه فسحب الي اليم عذاب----- ونارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم ثم اخذت قرطاسا وكتبت بيدي يمينا اليت فيها بكل عهد مءكد وعقد مردد ويمين ليست له- كفارة اني لا ان-ظر في الهندسة ابدا ولا اطلبها ولا اتعلمها من احد سرا ولا جهرا ولا علي وجه من الوجوه ولا علي سبب من الاسباب واكدت بمثل ذلك علي عقبي وعقب اعقابهم لا تنظروا فيها ولا تتعلموها ما دامت السموات والارض الي ان تقوم الساعة لميقات يوم معلوم وهذا بيان ما سالت-اعزك اللهعنه فيما دفعت اليه وامتحنت به ولتعلم ما كان مني ولولا وعكة انا في عقابيلها لحضرتك مشافها واخذت بحظ المتمني من الانس بك والاستراحة اليك فمه-د علي ذلك عذري فانك غير مباين لفكري والسلام	334	7696561960345909424	1433	2723.0	1158	1515	94.58745574951172	253	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms302	true	-2464801498956076513	76	182	382	922	1532	300	بعض الاكابر من بني طاهر---- ابا العباس ثعلبا ان يكتب له مصفحا علي مذهب اهل التحقيق فكت- والضحي بالياء ومذهب الكوفيين انه اذا كانت كلمة من هذا النحو او الهاضم-ة او كسرة كتبت بالياء وان كانت من ذوات الواو والبصريون يكتبون بالالف الم-----برد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحي بالا لف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لثعلب لم كتب- والضحي بالياء ق-ال لضمة اوله -قال--- ولم اذا ضم اوله وهو من ذوات الواو تكتبه بالياء ق-ال لان الضمة تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان -وله واو فقال المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	302	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	100	208	567	1121	1594	300	بعض الاكابر من بني طاهر سال ابا العباس ثعلبا ان يكتب له مصحفا علي مذهب اهل التحقيق فكتب والضحي بالياء ومذهب الكوفيين انه اذا كان- كلمة من هذا النحو او--لها ضمة او كسرة كتبت بالياء وان كانت من ذوات الواو فالبصريون يكتبون بالالف فنظر المبرد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحا بالا-لف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لثعلب لم كتبت والضحي بالياء فقال لضمة اوله فقال له ولم اذ- ضم اوله وهو من ذوات الواو تكتبه بالياء فقال لان الضمة تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان اوله واو فقال المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	1950	7696561960345909424	524	983.0	420	559	93.73882293701172	92	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0073350-ara1.ms460	true	3792881520348331028	3	33	14	176	1686	300	التيس العلوي بدينار فظن انه قصده بذلك فعاد متالما من المنادي--------------------- فكشف عن الحال فوجد ان التيس اذا كان في رقبته حلم---------تان سمي علويا نسبة لشع---رتي العلوي المسبلتين علي رقبته	460	-2995970738697023954	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1222	false	6599144177323275983	0	34	0	186	1551	300	التيس العلوي بدينار فظن انه قصده بذلك فعاد الي داره وتالم الي الوزير مما جري عليه فكشف--------- فوجد ان التيس اذا كان في رقبته حلمتان متدليتان سمي علويا تشبيها بضفيرتي العلوي المسبلتين علي رقبته	1222	7696561960345909424	130	219.0	105	195	66.66666412353516	22	Sham19Y0073350-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown