id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073350-ara1.ms008	true	1160676165678768006	171	261	916	1437	1653	300	ابن خلدون رحمه الله وهو الذي كان اول المنبهين علي اغاليط ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءرخين والمنددين بمبالغاتهم لاسيما في ذكر الكميات والاعداد وهو الذي قال انهم نقلوا المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط---- سيما في احصاء الاعداد من الاموال والعساكر اذا عرضت في الحكايات اذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من ردها الي الاصول وعرضها علي القواعد	8	-2995970738697023954	Sham19Y0145435-ara1.ms0031	false	-3451395135804270249	127	233	748	1352	1726	300	ابن خلدون رحمه الله وهو يتحدث عن علم التاريخ قاءلا فهو محتاج الي ماخذ متعددة ومعارف متنوعة وحسن نظر وتثبيت يفضيان بصاحبه الي الحق وينكبان به عن المزلات والمغالط ويقول ايضا وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من--------------------------------------------------- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سيروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط ولا سيما في احصاء الاعداد في الاموال والعساكر اذا عرضت في الحكايات اذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من ردها الي الاصول وعرضها علي القواعد	31	3235066356926763227	422	759.0	346	655	64.42748260498047	67	Sham19Y0073350-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0073350-ara1.ms008	true	1160676165678768006	171	261	916	1437	1653	300	ابن خلدون رحمه الله وهو الذي كان اول المنبهين علي اغاليط المءرخين والمنددين بمبالغاتهم لاسيما في ذكر الكميات والاعداد وهو الذي قال انهم نقلوا المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاه----------------------------------وا في بيداء الوهم والغلط سيما في احصاء الاعداد من الاموال والعساكر اذا عرضت في------------- الحكايات اذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من ردها الي الاصول وعرضها علي القواعد	8	-2995970738697023954	Sham19Y0145435-ara1.ms5751	false	-7233451945631536121	14	79	81	465	1741	300	ابن خلدون رحمه الله تعالي وكثيرا ما وقع ل-----------------لمءرخين والمفسرين واءمة النقل من--------------------------------------------------- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها -----------ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها ويتحدث ايض--------------------------------------------------------------------ا عن الحكايات التاريخية بالذات لان العلماء تساهلوا فيها فهي ليست كالرواية في الحل----------------------ال وال----------حرام فيقول رحمه الله الحكايات------ مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من ردها الي الاصول وعرضها علي القواعد	5751	3235066356926763227	256	371.0	207	569	44.9912109375	38	Sham19Y0073350-ara1	Sham19Y0145435-ara1