id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms2257	false	-500842271181077763	219	261	1088	1294	1490	300	ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر لغة امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	2257	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00443	true	-2013292281103532160	162	197	858	1026	1560	300	ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا ---------------------------------من تاسيسه -----كتاب العين الذي يحصر لغة امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	443	6285539770954004589	168	323.0	133	206	81.55339813232422	33	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2257	false	-500842271181077763	135	233	664	1156	1490	300	الخليل بن احمد ----فانت تعلم انه الذي ---وضع علم العروض واخرجه الي الوجود قال------------------------------------------------------------------------------------------------ حمزة بن الحسن الاصبهاني وبعد ف--ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه -احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان-------------------------- يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره	2257	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00484	true	2840431976675463666	12	137	71	694	1535	300	الخليل بن احمد وقال ابن خلكان هو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود وحصر اقسامه في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا واحدا ثم حكي ابن خلكان عن حمزة بن الحسن الاصبهاني انه قال ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا عن- مثال تقدمه واحتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره	484	6285539770954004589	467	861.0	371	624	74.8397445678711	90	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0187	false	-6417591096983257114	92	114	498	599	1568	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك فيه	187	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00621	true	318914222860516353	208	232	1051	1161	1482	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه	621	6285539770954004589	101	193.0	79	110	91.81818389892578	22	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2063	false	-5640660852866755958	0	66	0	315	1498	300	الفريقين ثم انصرفوا فعظم علي ابي طالب فراق قومه--------- ولم يطب نفسا بخذلان ابن ا-------------------------------------خيه فقال له يا ابن اخي ان القوم جاءوني فقالوا لي كيت وكيت فابق -----علي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن الرسول ان عمه خاذله فقال هذه الكلمة الخالدة ثم بكي وولي فقال ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل عليه فقال اذهب----------- فقل ما احببت والله لا اسلمك	2063	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00621	true	318914222860516353	168	253	857	1259	1482	300	الفريقين و-----------عظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام ابن اخيه فارسل الي النبي ص فاخبره بمقالة قريش وقال له---------------------------------------------- فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فاطرق النبي ص ثم قال له يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه وقام وقد خنقته العبرة فلما راي ذلك--------------------------------------------------------------- ابو طالب دعاه فق----------------------ال اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت والله لا اسلمك	621	6285539770954004589	160	123.0	123	544	29.41176414489746	28	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0199	false	-5683672108793088652	151	294	725	1456	1485	300	فاقام رسول الله-- بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس واسس مسجده ثم اخرجه الله من بين اظهرهم يوم الجمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ادركت رسول الله الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء---------------------- فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة فاتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني سالم بن عوف------------------------------------------ فقالوا يا رسول الله اقم عندنا في العدد والعدة والمنعة قال خلوا سبيلها فانها مامورة لناقته فخلوا سبيلها فانطلقت وهكذا صار كلما مر بقبيلة من قباءل العرب قال له رءيسها اقم عندنا يا رسول الله في العدد والعدة والمنعة فيقول لهم خلوا سبيلها فانها مامورة حتي اذا اتت دار بني مالك بن النجار بركت علي باب مسجده وهو يومءذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار ثم من بني مالك بن النجار وهما--------------------- في حجر معاذ بن عفراء	199	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00642	true	8688395058556393523	65	175	309	918	1557	300	واقام رسول الله ص بقبا------------------------ الاثنين و----الثلاثاء و----الاربعاء و----الخميس واسس مسجده وخرج يو-----------------------م الجمعة وقيل مكث اربع عشرة ليلة ولعله الاقرب الي الاعتبار وركب ناقته وحشد المسلمون حوله عن يمينه وشماله بالسلاح وادركت---------ه الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن------- وادي رانوناء ومعه ماءة من المسلمين فكانت اول جمعة صلاها بالم-----------------------------------------------دينة واراده بنو سالم بن عوف علي الاقامة عندهم في العدد والعدة والمنعة ف-----------------------------------------------------قال خلوا سبيلها فانها مامورة لناقته وجعل-------------------------- كلما مر ب---حي من احياء الانصار يدعونه للاقامة عندهم-------------- في العدد والعدة والمنعة فيجيبهم بمثل ذلك------------------ حتي------------------------------- بركت علي باب مسجده وهو يومءذ مربد ل-------يتيمين--------------------------------------- وهما سهل وسهيل ابناء عمرو في حجر معاذ بن عفراء	642	6285539770954004589	348	441.0	279	922	37.74403381347656	51	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms1114	false	350761643615274505	239	276	1232	1425	1545	300	ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز وب-اليمامة من ------------------لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع	1114	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	true	-6922322480986152646	185	220	908	1087	1499	300	ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان -------------يقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا عهد له بالقرص ولا طمع له-------------------- بالشبع	996	6285539770954004589	158	292.0	128	212	74.52830505371094	27	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0305	false	5431258874065087196	0	232	0	1136	1457	300	للمءمنين اميرا فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد له فقال ابن عباس لا ينبغي لمءمن لم يثب ايمانه -شك ان يقر علي نفسه بالكفر قالوا انه قد حكم قال ابن عباس ان الله عز وجل قد امر بالتحكيم في قتل صيد فقال عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه قد حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خالفا نبذت اقاويلهما فقا----------------لوا له اذا كان علي حق لم يشكك فيه وحكم مضطرا فما باله حين ظفر في واقعة الجمل لم يسب فقال ابن عباس ض افكنتم سابين امكم عاءشة فوضعوا اصابعهم في اذانهم وقالوا امسك عنا غرب لسانك يابن عباس فانه طلق زلق غواص علي موضع الحاجة ومن مناظراتهم مع علي كرم الله وجهه انه قال لهم ا-لا تعلمون ان هءلاء القوم لم- رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة ووهن وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف لم ياتوني ثم سالوني التحكيم افعلمتم ان----ه كان منكم احد اكره لذلك--- مني قالوا اللهم نعم قال فهل -علمتم انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله عز وجل فان خالفاه فانا وانتم من ذلك براء او انتم تعلمون ان حكم الله لا يعدوني قالوا اللهم نعم ثم قالوا الله نعم ثم قالوا قد حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون بانا قد كفرنا	305	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01588	true	3790546178453979638	108	300	563	1534	1534	300	للمءمنين اميرا فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد له فقال ابن عباس ما ينبغي لمءمن لم يشب ايمانه بشك ان يقر علي نفسه بالكفر قالوا انه ---حكم قال--------- ان الله---------- امر بالتحكيم في قتل صيد قا--------ل يحكم به ذوو عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه ---حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خ-لفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فهذا من الذين ---------------------------------------------قال الله فيهم بل هم قوم خصمون---------------------------------- وقال جل شانه وتنذر به قوما لدا قال المبرد ثم ناظرهم امير المءمنين بعد---- مناظرة ابن عباس فكان فيما ---------قال لهم ا لا تعلمون ان هءلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة----- وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف ل---اتوني و--سالوني ا------ فتعلمون ان احدا كان--------- اكره للتحكيم مني قالوا صدقت -----قال فهل تعلمون انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمه-ا نافذ ما حكما بحكم الله فمتي خ------الفاه فانا وانتم من ذلك براء وا--نتم تعلمون ان حكم الله لا يعدوني قالوا اللهم نعم --فقالوا--------------------- حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون بانا--- كفرنا-	1588	6285539770954004589	777	1241.0	617	1163	66.80997467041016	126	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0305	false	5431258874065087196	232	300	1136	1457	1457	300	ونحن تاءبون فاقرر بمثل ما اقررنا--- وتب ننهض معك الي الشام فقال علي ض اما تعلمون ان الله جل ثناءه قد امر بالتحكيم في شقاق بين --رجل وامرا-ة فقال تبارك وتعالي فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب في الحرم كارنب يساوي ربع دينار فقال عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فقالوا ----ان عمرا لما ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه-	305	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01589	true	-6025548718994696125	1	62	7	296	1446	300	الان تاءبون فاقر ب-----ما اقررنا به وتب ننهض معك الي الشام -قال ا -----ما تعلمون ان الل---------ه قد امر بالتحكيم في شقاق بين الرجل وامراته فقال سبحانه------ فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب--------- كارنب يساوي نصف درهم فقا--------ل يحكم به ذوو عدل منكم فقالوا له فان عمرا لما ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه	1589	6285539770954004589	254	415.0	199	332	76.50602722167969	44	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0306	false	2422124981421869884	0	124	0	602	1579	300	عبد الله علي امير المءمنين محوت اسمك من الخلافة فقل-ت علي بن ابي طالب فقال لهم رضي الله عنه لي برسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة حيث ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو فقال له لو اقررنا بانك رسول الله ما خالفناك ولكن اقدمك لفضلك ثم قال اكتب محمد بن عبد الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تسخو-- نفسي ب---محو اسمك من النبوة فقال عليه الصلاة والسلام قفني عليه فمحاه بيده عليه السلام ثم قال اكتب محمد بن عبد الله ثم تبسم الي فقال ياعل-ي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه منهم الفان ثم ظهروا بعد ذلك بحروراء بناحية الكوفة ولذلك اطلق عليهم الحرورية	306	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01589	true	-6025548718994696125	62	167	296	795	1446	300	عبد الله علي امير المءمنين محوت اسمك من الخلافة وكتبت علي بن ابي طالب فقد خلعت نفسك فقال--- لي برسول الله ص----------------- اسوة حين -----ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو وقال--- لو اقررت- بانك رسول الله ما خالفت-ك ولكن اقدمك لفضلك ------فاكتب محمد بن عبد الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تشجعني نفسي علي محو اسمك من النبوة----------------------------------- فمحاه بيده------------ ثم قال اكتب محمد بن عبد الله ثم تبسم الي وقال يا علي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه----- الفان من ---------------حروراء وكانوا تجمعوا بها فسموا------- الحرورية	1589	6285539770954004589	440	729.5	341	609	72.24958801269531	80	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0351	false	7066846939824310296	7	156	43	793	1532	300	عنقه مصحف--------- ومعه امراته وهي حامل فقالوا--- ان هذا الذي في عنقك ليامرنا ان نقتلك فقال ما احيا القران فاحيوه وما اماته فاميتوه فوثب رجل منهم علي رطب-------------ة فوضعها في فيه فصاحوا به فلفظها تورعا وعرض لرجل منهم خنزير اثناء ذلك فضربه الرجل فقتله فقالوا هذا فساد في الارض فقال عبد الله ------------------------------------------بن خباب ------------------------------ما علي منكم باس اني لمسلم ---------------------------------------------------------------قالوا له حدثنا عن ابيك قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تكون فتنة يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يمسي مءمنا ويصبح كافرا فكن عبد الله المقتول ولا تكن القاتل قالوا فما تقول في ابي بكر وعمر فاثني خيرا فقالوا --فما تقول في علي قبل التحكيم وفي عثمان ست سنين فاثني خيرا قالوا فما تقول في الحكومة والتحكيم قال اقول ان عليا اعلم بكتاب الله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة قالوا انك لست تتبع الهدي انما تتبع الرجال علي اسماءها	351	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	true	-4573782145303120212	108	225	584	1174	1566	300	عنقه مصحف علي حمار ومعه امراته وهي حامل فقالوا له ان هذا الذي في عنقك -يامرنا ب---قتلك--------------------------------------------- فوثب رجل منهم علي رطبة سقطت من نخلة فوضعها في فيه فصاحوا به فلفظها تورعا وعرض لرجل منهم خنزير---------- فضربه------ فقتله فقالوا هذا فساد في الارض -قال الطبري فاتي صاحب الخنزير فارضاه فلما راي ذلك منهم ابن خباب قال لءن كنتم صادقين فيما اري فما علي منكم باس اني لمسلم ما احدثت في الاسلام حدثا ولقد امنتموني قلتم لا روع عليك وكانوا قالوا له ذلك لما لقيهم قال المبرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا له ما تقول في علي بعد التحكيم و----------------------------------------------الحكومة قا--------------ل ان عليا اعلم با-----لله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة قالوا انك لست تتبع الهدي انما تتبع الرجال علي اسماءهم	1593	6285539770954004589	392	616.5	311	912	42.98245620727539	66	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0126	false	7055179263135734056	88	114	471	608	1540	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي وفيها يقول الحسين رضي الله عنه لعمرك انن----------------ي لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذل جل مالي وليس	126	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01899	true	2770049593793311539	238	299	1210	1533	1538	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي القضاعية وابنته منها سكينة اورده ابو الفرج في الاغاني لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وابذل كل مالي وليس لعاتب عندي عتاب وفي جواهر المطالب مما انشده الزبير بن بكار للحسين ع في زوجته الرباب بنت امرء القيس لعمرك انني لا احب دارا تحل بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس	1899	6285539770954004589	94	179.0	76	323	29.1021671295166	16	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0637	false	-4905318605425386209	0	51	0	263	1662	300	حتي خشيت وان كرمن من الحر-ان غدونا تنفض الاغصان فيه- علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضيا- بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان------------------------------------------------------------ لها ثمر تشير اليك منها باشربة وتفن بلا اواني وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	637	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03565	true	-261275648849322402	169	232	895	1217	1571	300	حتي خشيت وان كرمن من الحرمان غدون- تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الحر- عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان فلما وصل الي هذا البيت قال له عضد الدولة والله لاقرنها وفعل لها ثمر تشير اليك منه- باشربة وففن بلا اواني واموال تصل به- حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	3565	6285539770954004589	254	456.0	203	326	77.91410827636719	41	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	86	110	421	558	1497	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا	2551	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	true	2543349030899813270	249	273	1262	1399	1540	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واقتسارا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الريبالا	3613	6285539770954004589	133	262.0	109	137	97.08029174804688	22	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	240	280	1288	1521	1625	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوخة فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظملا زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم قال	1345	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	true	-9022719305912346382	24	64	117	349	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظم-ا زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعن	4435	6285539770954004589	222	429.0	182	233	95.27896881103516	34	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0126	false	7055179263135734056	87	117	466	624	1540	300	امها الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي وفيها يقول -----------------------------------------------------------------الحسين رضي الله عنه------------------------------------------------------------- لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب -احبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب	126	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05247	true	2744163738099988819	185	240	1001	1286	1592	300	امها الرباب بنت امرء القيس بن عدي القضاعية وهي اخت عبد الله الرضيع امها الرباب وبسنده عن مالك بن اعين سمعت سكينة بنت الحسين ع تقول عاتب عمي الحسن ابي في امي فقال وفي بعض الروايات زيادة البيت الاخير لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب واحبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب	5247	6285539770954004589	133	215.0	107	285	46.66666793823242	23	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0126	false	7055179263135734056	156	300	826	1540	1540	300	اول ما تزوجت عن عبد الله بن الحسين بن علي وهو ابن عمها وابو عذرتها ثم خلفه عليها مصعب بن الزبير زوجه اياها اخوها علي ابن الحسين و--------------------------------------------------------------مهرها مصعب الف الف درهم و---------لما حملها اخوها اليه رضخ اليه باربيعن الف دينار قالت السيدة دخلت علي مصعب وانا احسن من النار الموقدة في الليلة القراء وو-------------------لدت من مصعب بنتا سمتها الرباب فلما قتل مصعب ولي اخوه عروة تركته فزوج الرباب ابنه عثمان فماتت وهي صغيرة فورثها عثمان بن عروة عشرة الاف دينار حدثت سعيدة بنت عبد الله بن سالم قالت لقيت سكينة بين مكة ومني فقالت قفي يا ابنة عبد الله فوقفت فكشفت عن بنتها من مصعب واذا هي قد اثقلتها الحلي و-------اللءلء فقالت ما البستها اياه الا لتفضحه------ ثم --تزوجت السيدة من-------- عبد الله بن عثمان الخزامي ثم من زيد بن عمرو ابن عثمان ثم من الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان ولم يدخل-	126	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05248	true	6207113994637175458	49	151	238	757	1535	300	اول من تزوجها مصع-------------------------------------------------------------------ب بن الزبير قهرا وهو الذي ابتكرها ثم قتل عنها وقد ولدت له فاطمة وكان اصدقها ستماءة الف درهم وفي الاغاني ان مهرها -----الف الف درهم وولدت له بنتا سمتها الرباب باسم امها وانها قالت---------------------- دخلت علي مصعب وانا احسن من النار الموقدة في الليلة القراء وقال سبط ابن الجوزي ولدت من مصع----------------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابنة سمتها الرباب وكانت فاءقة الجمال لم يكن في عصرها اجمل منها فكانت تلبسها اللءلء وتقول ما البس-ها اياه الا لتفضحه انتهي ثم ذكر ابو ال-فرج من ازواجها عبد الله بن عثمان الحزامي و-----زيد بن عمرو -بن عثمان و-----الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان ولم يدخل	5248	6285539770954004589	264	291.5	207	828	31.884057998657227	40	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0130	false	1223658053816502362	39	134	203	705	1525	300	------وكثير---- وجميل ونصيب-------------------------------------------- فمكثوا اياما ثم اذنت لهم فدخلوا عليها فقعدت حيث تراهم ولا يرونها وتسمع كلامهم ثم اخرجت وصيفة لها وضيء-------------------------------------------------ة قد روت الاشعار والاحاديث فقا--------------------------------------------------------------------لت ايكم الفرزدق فقال لها ها انا ذا -قالت ان--ت القاءل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انحط باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي ب--الارض قالتا احي ن-رجي ام قتيل نحاذره--------------- فقلت ارفعوا الامراس لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره ابادر بوابين قد وكلابن-ا واحمر من ساج تبص مسامره -قال نعم------ فما----- دعاك الي افشاء سرها وسرك هلا سترت عليك وعليها خذ هذه الالف---- والحق باهلك	130	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05250	true	-5832450264345499328	159	286	866	1545	1615	300	وجرير وكثير عزة وجميل ونصيب وفي رواية ابي الفرج انهم اجتمعوا في ضيافتها فمكثوا اياما ثم اذنت لهم فدخلوا عليها فقعدت حيث تراهم ولا يرونها وتسمع كلامهم وقال هشام فنصبت بينها وبينهم ستارة واذنت لهم فدخلوا عليها وكانت لها جارية قد روت الاشعار والاخبار وعلمتها الادب فخرجت من عندها الجارية وفي رواية ابي الفرج ومعها قرطاس فقالت ايكم الفرزدق فقال---- ها ان--ذا فقالت ا لست القاءل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره وزاد ابو الفرج فقلت ارفعوا الامراس لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره ابادر بوابين قد وكلا بنا واحمر من ساج تبص مسامره فقال نعم فقالت فما الذي دعاك الي افشاء السر-------------------------- خذ هذه الف دينار والحق باهلك	5250	6285539770954004589	424	707.5	341	711	59.63431930541992	73	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0130	false	1223658053816502362	75	149	396	778	1525	300	القاءل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انحط باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي ب--الارض قالتا احي ن-رجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الامراس لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره ابادر بوابين قد وكلابن-ا واحمر من ساج تبص مسام------------------------------------------------------ره قال -----------------------------------------------------نعم فما دعاك الي افشاء سرها وسرك هلا سترت عليك وعليها خذ هذه الالف والحق باهلك ثم دخلت --------علي مولاتها وخرجت فقالت ايكم جرير -قال ها انا ذا فقالت انت القاءل	130	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05251	true	61321558876882012	77	160	397	829	1566	300	القاءل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا ووليت -في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بها واحمر من ساج تبص مسامره فاصبحت في القوم القعود واصبحت مغلقة دوني عليها دساكره قال نعم قالت سواة لك افشيت السر فضرب بيده علي جبهته وقال نعم فسواة لي------------------------------------------------------------------ ثم دخلت الجارية علي مولاتها وخرجت وقالت ايكم جرير فقال ها ان--ذا قا-لت انت القاءل	5251	6285539770954004589	286	498.5	228	502	56.972110748291016	47	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0131	false	-1279882832521240685	61	87	330	456	1533	300	ان الفرزدق خرج حاجا فلما قضي حجه خرج الي المدينة فدخل علي السيدة------------ مسلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت له يا فرزدق من اشعر الناس قال انا قالت كذبت اشعر	131	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05253	true	-783860562814874090	250	300	1272	1522	1522	300	ان الفرزدق خرج حاجا فلما قضي حجه اتي الي المدينة فدخل علي سكينة بنت الحسين ع مسلما وينبغي ان يكون دخوله الي دارها بحيث لا يراها وخطابه لها وخطابها له بواسطة بعض جواريها كما في الخبر الاخر المتقدم فقالت له يا فرزدق من اشعر الناس قال انا قالت كذبت اشعر-	5253	6285539770954004589	116	199.0	91	251	46.21514129638672	23	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0131	false	-1279882832521240685	87	276	456	1402	1533	300	منك الذي يقول بنفسي من تجنبه عزيز علي ومن زيارته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام -قال---- والله لءن اذنت لي لاسمعنك احسن منه -قالت فا-------خرج عني ثم عاد اليها من الغد فدخل عليها فقالت يا فرزدق من اشعر الناس قال انا قالت كذبت صاحبك اشعر منك حيث يقول لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار كانت اذا هجر الضجيع فراشها كتم الحديث وعفت الاسرار لا يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل يكر عليهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار فقال والله لءن اذنت لي لاسمعنك احسن منه فامرت به فاخرج ثم عاد اليها في اليوم الثالث وحولها مولدات كانهن التماثيل فنظر الفرزدق الي واحدة منهن فاعجب بها وقالت يا فرزدق من اشعر الناس فقال انا فقالت كذبت صاحبك اشعر منك حيث يقول ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصر-عن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا فقال يا بنت رسول الله ان لي عليك حقا عظيما ضربت اليك من مكة ارادة السلام عليك فكان جزاءي منك تكذيبي ومنعي من ان اسمعك وبي ما قد عيل معه صبري وهذه المنايا تغدو وتروح ولعلي لا افارق المدينة حتي اموت فان انا مت	131	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05254	true	-7283615214904362679	0	203	0	1008	1457	300	منك الذي يقول بنفسي من تجنيه عزيز علي ومن زيارته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام فقال اما والله لءن اذنت لي لاسمع-ك احسن منه فقالت لا احب فاخرج عني ثم عاد ------من الغد فدخل عليها فقالت يا فرزدق من اشعر الناس قال انا قالت كذبت صاحبك اشعر منك حيث يقول لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار كانت اذا هجر الضجيع فراشها كتم الحديث وعفت الاسرار لا يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل يكر عليهم ونهار وفي المحاسن والمساوي قالت اشعر منك الذي يقول يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل فقال والله لءن اذنت لي لاسمعنك احسن منه فامرت به فاخرج ثم عاد اليها في اليوم الثالث -----------------------------فق--------------------------------------الت يا فرزدق من اشعر الناس -قال انا ق-الت كذبت صاحبك اشعر منك حيث يقول ان العيون التي في طرفها مرض قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا يصر عن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا فقال يا بنت رسول الله--------------------- ضربت اليك من مكة ارادة السلام عليك فكان جزاءي منك تكذيبي ومنعي من ان اسمعك وبي ما قد عيل معه صبري وهذه المنايا تغدو وتروح ولعلي لا افارق المدينة حتي اموت فان انا مت	5254	6285539770954004589	840	1610.0	668	1105	76.01809692382812	161	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2552	false	6588975603258736689	156	181	781	905	1499	300	والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم---------------------------- لاعلانها عندي اشد و-الم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما ابتسم	2552	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05700	true	6386848870824206056	43	73	215	368	1534	300	والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد واالم وبي كل ما تشكو العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	5700	6285539770954004589	119	220.0	94	153	77.77777862548828	22	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2552	false	6588975603258736689	101	154	500	771	1499	300	ويقول- وما ام خشف ظل يوما وليلة ببلقعة بيضاء ظمان صاديا تهيم فلا تدري الي اين تنتهي مولهة حيري تجوب الفيافيا اضر بها حر الهجير فلم تجد لغلتها من بارد الماء شافيا فلما دنت من خشفها انعطفت له فالفته ملهوف---- الحواءج طاويا باوجع مني يوم شدت حمو-لهم ونادي منادي الحي ان لا تلاقيا	2552	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05701	true	7118411665969165832	128	182	678	952	1576	300	-وقوله وما ام خشف ظل يوما وليلة ببلقعة بيداء ظمان صاديا تهيم فلا تدري الي اين تنتهي مولهة حيري تجوب الفيافيا اضر بها حر الهجير فلم تجد لغلتها من بارد الماء شافيا اذا بعدت عن خشفها انعطفت له فالفته ملهوفا من الجوع ظام--يا باوجع مني يوم شدوا رحالهم ونادي منادي الحي ان لا تلاقيا	5701	6285539770954004589	247	460.0	197	277	89.169677734375	43	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0391	false	-4764144653765996213	129	151	640	752	1537	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال	391	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07114	true	5061166896173325758	266	288	1316	1427	1479	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل -قال	7114	6285539770954004589	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0391	false	-4764144653765996213	129	150	640	747	1537	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	391	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07129	true	-5076066310795052051	75	96	409	516	1576	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	7129	6285539770954004589	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2077	false	-3741536204961565725	191	228	961	1167	1531	300	راح اذا ما الراح كن مطيها كانت مطايا الشوق في الاحشاء صعب----------------------------------------------ت وراض المزج سء خلقها فتعلمت من حسن الخلق الماء خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلاعب الافعال بالاسماء وضعيفة فاذا اصابت فرصة قتلت كذلك قدرة الضعفاء وقال	2077	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07245	true	-2052313916459631454	204	249	1034	1284	1555	300	راح اذا ما الراح كن مطيها كانت مطايا الشوق في الاحشاء عنبية ذهبية سبكت لها ذهب المعاني صاغة الشعراء طبعت وراض المزج سء خلقها فتعلمت من حسن --خلق الماء خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلاعب الافعال بالاسماء وضعيفة فاذا اصابت فرصة قتلت كذلك قدرة الضعفاء وكان	7245	6285539770954004589	200	381.5	163	252	79.36508178710938	34	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2107	false	605740809044549131	230	253	1202	1313	1560	300	وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي --------------------------------------------------------------اذا هي دبت في الفتي خال جسمه لما دب فيه قرية من قري النمل	2107	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07246	true	1932490758027914142	21	55	114	287	1542	300	وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا هي دبت في الفتي خال جسمه لما دب فيه قرية من قري النمل	7246	6285539770954004589	111	219.0	88	173	64.16184997558594	23	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0391	false	-4764144653765996213	93	130	457	644	1537	300	النابغة اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد اثبتن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غاءب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال مسلم بن الوليد وقد	391	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	true	-3212501517182518554	110	147	559	744	1521	300	النابغة اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايق-ن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال مسلم بن الوليد -قد	7271	6285539770954004589	182	351.0	145	187	97.32620239257812	34	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0564	false	2310632624059707851	135	219	729	1154	1585	300	يا-منه ام-تها السكر ما ينقضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من قبل قد كن قبل---------- مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تنشطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السر وربه عن ناجذيه وحلت الخمر--------------------- ولقد تجوب بي الفلاة اذا صام النهار وقالت العفر شد نية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما اذا وضعته خافضة فتقول ارخي دونها	564	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	true	-2167543262469925924	211	300	1111	1557	1557	300	يا منة امنتها السكر ما يقتضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من ----------قبل من قيل ان مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر ثم قال في وصف الناقة ولقد تجوب بي الفلاة اذا صام النهار وقالت العفر شد-نية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما اذا وضعته خافضة فتقول ارخي دونها-	8625	6285539770954004589	405	758.0	327	458	88.42794799804688	73	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0564	false	2310632624059707851	219	244	1154	1291	1585	300	ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر الحنين- الي	564	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	true	7791628974231768506	0	26	0	138	1497	300	ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر ثم تخلص الي	8626	6285539770954004589	131	251.0	106	138	94.92753601074219	24	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2871	false	2999908878920969612	202	293	1140	1599	1635	300	صورة الاسد وفي صورة الفيل وفي صورة العقاب وفي صورة الحية وفي صورة الفرس كتلك الحراقات التي كانت للامين بن الرشيد والتي يقول فيه-ا الحسن بن هانء سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن ب-را سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهزت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوه علي صو رة ليث يمر مر السحاب الي ان قال يصف هذه المطايا تست-----------------------------------------------------بق الطير في السماء اذا ما استعجلوها بجيءة وذهاب	2871	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	true	2055675421702082376	167	249	841	1263	1523	300	صورة الاسد و--------الاخر علي صورة العقاب فقا-----------------------------------------------------------------------------ل فيهما ابو نواس----- سخر الله الامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن بحرا سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو-ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو-رة ليث يمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحين تشق العباب تسبق الطير في السماء اذا ما استعجلوها بجيءة وذهاب	8637	6285539770954004589	323	552.5	257	514	62.8404655456543	53	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0348	false	4615227346002800261	10	65	63	348	1635	300	المسابيح في ذراعي والمص حف في لبتي مكان القلاده واذا شءت ان تري طرفة تع جب منها مليحة مستفاده فادع بي لا عدمت تقويم مثلي وتفطن لموضع السجاده تر اثرا من الصلاة بوجهي توقن النفس انه- من عباده لو راها بعض المراءين يوما لاشتراها يعدها للشهادة ولقد طال ما شفيت ولكن ادركتني علي يديك السعاده	348	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08658	true	-377554760711852090	12	65	59	343	1533	300	المسابيح في ذراعي والمص-حف في لبتي مكان القلاده واذا شءت ان تري طرفة تع-جب منها مليحة مستفاده فادع بي لا عدمت تقويم مثلي وتفطن لموضع السجاده تر اثرا من الصلاة بوجهي توقن النفس انها من عباده لو راها بعض المراءين يوما لاشتراها يعدها للشهادة ولقد طال ما شقيت ولكن ادركتني علي يديك السعادة	8658	6285539770954004589	281	545.0	228	286	98.25174713134766	48	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0597	false	7980641565997701212	80	128	422	691	1582	300	نواس ----------------------ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس حسب----------------------------------------------------ت بها صحبي وجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تديرها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبهم وللماء ما دارت عليه القلانس سما	597	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	true	4741925360151413231	199	282	1039	1491	1586	300	نواس شعرا يفضل هذه القصيدة ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقد	8672	6285539770954004589	254	464.0	206	452	56.1946907043457	38	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2257	false	-500842271181077763	135	261	664	1294	1490	300	الخليل بن احمد فانت تعلم انه الذي ---وضع علم العروض واخرجه الي الوجود قال حمزة بن الحسن الاصبهاني وبعد ف----------------------------ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان-------------------------- يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر لغة امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	2257	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09958	true	1736150170166009979	80	211	408	1066	1543	300	الخليل بن احمد---------- وهو الذي استنبط علم العروض------------------ قال حمزة بن الحسن الاصفهاني في كتابه التنبيه علي حدوث التصحيف ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيه-ا حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر لغة امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	9958	6285539770954004589	588	1109.5	468	687	85.58952331542969	114	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2258	false	-4845465564410276449	90	128	461	650	1538	300	العروض فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخلوا عليه واخبروه بما قال ابنه فقال مخاطبا له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	2258	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	true	-7125461489318863524	92	127	466	636	1512	300	الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن ف------------اخبروه بما قال ابنه فقال------- له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	9963	6285539770954004589	162	297.5	127	189	85.71428680419922	31	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2258	false	-4845465564410276449	40	77	206	398	1538	300	الخليل-------- وعبد الله بن المقفع ليلة يتحدثان الي الغداة فلما تفرقا قيل للخليل كيف رايت ابن المقفع فقال رايت رجلا علمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل فقال رايت رجلا عقله اكثر من علمه	2258	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09964	true	3476167089327407898	67	104	348	537	1523	300	الخليل بن احمد وعبد الله بن المقفع ليلة يتحدثان الي الغداة فق----------يل للخليل كيف رايت ابن المقفع فقال رايت رجلا علمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل -قال رايت رجلا عقله اكثر من علمه	9964	6285539770954004589	180	339.0	145	200	90.0	33	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0187	false	-6417591096983257114	92	114	498	599	1568	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك فيه	187	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11957	true	-4598745347453767460	127	151	616	726	1501	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه	11957	6285539770954004589	98	184.0	76	110	89.09091186523438	21	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2063	false	-5640660852866755958	0	66	0	315	1498	300	الفريقين ثم انصرفوا فعظم علي ابي طالب فراق قومه--------- ولم يطب نفسا بخذلان ابن -------------------------اخيه فقال له يا ابن اخي ان القوم---- جاءوني فقالوا لي كيت وكيت فابق -----علي نفسك ولا تحملني من الامر---- ما لا اطيق- فظن الرسول ان عم------------------------------ه خ-----------------------------------------اذله فقال هذه الكلمة الخالدة ثم بكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي فقال---------- ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل -عليه فقال--- اذهب----------- فقل ما احببت -والله لا اسلمك	2063	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11957	true	-4598745347453767460	60	179	296	857	1501	300	الفريقين ثم انصرفوا فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعدواتهم ولم تطب نفسه باسلام ابن اخيه لهم ولا خذلانه فبعث اليه فقال له يا ابن اخي ان --قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر علي ما لا اطيقه فظن --رسول الله ص انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسمله وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه ثم استعبر باكيا وقام وولي فلما ولي ناداه ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل راجعا فقال له اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك	11957	6285539770954004589	263	387.5	202	565	46.54867172241211	45	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms1363	false	3130402338313065068	127	253	632	1245	1481	300	بكاء كما يشفي وان كان لا يجدي فجودا فقد اودي نظير كما عندي الا قاتل الله المنايا ورميها من القوم حبات القلوب علي عم- توخي حمام الموت اوسط صببتي فلله كيف اختار واسطة العقد علي حين شمت الخير من لمحاته وانست من افعاله اية الرشد طواه الردي عني فاضحي مزاره بعيدا علي قرب قريبا علي بعد لقد قل بين المهد واللحد لبثه فلم ينس عهد المهد اذ ضم في اللحد------------------------------------------------------------------------------------------------ الح عليه السقم حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له ولو انه اقسي من الحجر الصلد وما سرني ان بعته بثوابه ولو انه التخليد في جنة الخلد واني وان متعت بابني بعده لذاكرة ما حنت النيب في نجد	1363	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12342	true	9105697957160414694	30	135	151	697	1535	300	بكاءك-ما يشفي وان كان لا يجدي فجودا فقد اودي نظير-كما عندي الا قاتل الله المنايا ورميها من القوم حبات القلوب علي عمد توخي حمام الموت اوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطة العق------------------------------------------------------د طواه الردي عني فاضحي مزاره بعيدا علي قرب قريبا علي بعد وقد ابدع في وصف الداء الذي اصابه وما كان من التاثير فيه شارحا العواطف الابوية المتالمة شرحا يحرك اوتار القلوب فتصور شدة المه وروعة تصويره واصالة فنه حين يقول الح عليه النزف حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واني وان متعت بابني بعده لذاكره ما حنت النيب في نجد	12342	6285539770954004589	391	711.0	309	710	55.0704231262207	68	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms1364	false	-4158095759424947930	31	63	151	310	1494	300	محمد ما-شء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما قصد	1364	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12342	true	9105697957160414694	135	168	697	857	1535	300	محمد ما شء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما قصد	12342	6285539770954004589	159	313.0	127	160	99.375	33	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms1313	false	4875283781237637287	20	59	100	295	1519	300	حرمت في سني وفي ميمتي قراي من دنيا تضيفتها لهفي علي الدنيا وهل لهفة تتصف منها ان تلهفتها كم اهة لي قد تاوهتها فيها ومن اف تاففتها اغدو ولا حال تسنمتها فيها ولا حال تردفتها اوسعتها صبر-ا علي لءمها	1313	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12355	true	-4991581275222164613	248	287	1249	1441	1506	300	حرمت في سني وفي ميعتي قراي من دنيا تضيفتها لهفي علي الدنيا وهل لهفة تنصف منها ان تلهفتها كم اهة--- قد تاوهتها فيها ومن اف تاففتها اغدو ولا حال تسفعتها فيها ولا حال تردفتها قبحا لها قبحا علي انها -	12355	6285539770954004589	171	327.0	135	196	87.2448959350586	31	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0082	false	3757502207602783055	254	294	1415	1626	1653	300	ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا ف----------------------------------------------------قد الفته النفس حتي كانه لها جسد لولاه غودرت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهموا عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	82	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12357	true	1816336190744027879	194	244	1023	1283	1569	300	ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وقد الفته النفس حتي كانه لها جسدان غاب غودر- هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم-- عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	12357	6285539770954004589	202	384.5	163	263	76.80608367919922	35	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2054	false	4200675598718095975	53	119	263	568	1536	300	فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا-نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كتدك لم يبق- لي مما يري جسدي الا بقاء- الروح في جسدك	2054	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12358	true	-3421248547359978994	84	142	403	671	1526	300	فلءن بكيت فطالما بكيت بك همة لجات الي سندك او تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد بدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عد----------------------------------------دك لم يبقي لي مما بري جسدي الا بقايا الروح في جسدك	12358	6285539770954004589	256	482.0	199	308	83.11688232421875	49	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2077	false	-3741536204961565725	15	40	89	216	1531	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل	2077	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12362	true	-6520249160152678728	226	250	1185	1307	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد وللنفس احوال تظل -----	12362	6285539770954004589	105	202.5	84	127	82.67716217041016	21	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0599	false	-1472893662451015714	220	252	1179	1338	1595	300	ضجيعين في ثوبي هوي وتقي يلفنا الشوق من فرع الي قدم وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواقع اللثم في داج من الظل--------------------------------------------------------م وبيننا عفة بايعتها بيدي علي الوفاء بها والرعي للذمم	599	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13528	true	7700481965781559408	172	211	896	1111	1559	300	ضجيعين في ثوبي هوي وتقي يلفنا الشوق من فرع الي قدم وامست الريح كالغيري تجاذبنا علي الكثيب فضول الريط واللمم يشي بنا الطيب احيانا واونة يضيءنا البرق مجتازا علي اضم وبيننا عفة بايعتها بيدي علي الوفاء بها والرعي للذمم	13528	6285539770954004589	113	174.5	89	215	52.55813980102539	20	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0023	false	1462943136258649909	72	300	376	1571	1571	300	اما والجوار -المنشات التي سرت لقد ظاهرتها عدة وعديد قباب كما ترحني القباب علي المها ولكن من ضمت عليه اسود ولله م-ما لا يرون كتاءب مسومة يجدي بها وجنود اطال لها ان الملاءك خلفها كما وقفت خلف الصفوف ردود وان الرياح الذاريات كتاءب وان النجوم الطالعات سعود عليها غمام مكفهر صبيره له بارقات جمة ورعود مواخر في طامي العباب كانه لعزمك باس او لكفك جود اناخت به اط--امها وسما بها بناء علي غير العراء مشيد ولي باعلي كبكب وهو شاهق وليس من الصفاح وهو صلود من الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها متان شمخ وريود م-------------------------------------------------ن القادحات النار تضرم بالصلي فليس لها يوم اللقاء خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وقود تعانق موج البحر حتي كانه سليط له فيه الذبال عتيد تري الماء منه وهو قان خضابه كما باشرت ردع الخلوق جلود فانفاسهن الحاميات صواعق وافواههن الزافرات حديد يشب لال الجاثليق سعيرها وما هي عن ال الطرير بعيد لها شعل فوق الغمام كانها دماء تلاقتها ملاحف سود وعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذاكي نحرها غير انها مسومة تحت الفوارس قود فليس لها الا الرياح اعنة وليس له----ا الحبال كديد تري كل قوداء التليل كما انثنت سوالف غيد اعرضت وخدود رحيبة قد الباع وهي نتيجة بغير شوي عذراء وهي ولود تكبر- عن نقع يثار كانها موال وحر- الصافنات عبيد لها من شفوف العبقري ملابس مفوفة فيها النضار جسيد كما اشتملت فوق الاراءك خرد او التفعت فوق المنابر صيد لبوس-	23	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14366	true	-2999158043328726940	58	278	293	1443	1554	300	اما والجواري المنشات التي سرت لقد ظاهرتها عدة وعديد قباب كما تزج-ي القباب علي المهي ولكن من ضمت عليه اسود ولله فيما لا يرون كتاءب مسومة تحدو بها وجنود وما راع ملك الروم الا اطلاعها تنشر اعلام لها وبن---------------------------------------------------ود عليها غمام مكفهر صبيره له بارقات جمة ورعود مواخر في طامي العباب كانه لعزمك باس او لكفك جود انافت بها اعلامها وسما لها بناء علي غير العراء مشيد من------------------------------------------------ الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها قنان شمخ وربود من الطير الا انهن جوارح فليس لها الا النفوس مصيد من القادحات النار تضرم للط-لي فليس لها---- اللقاء خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ود فانفاسهن الحاميات صواعق وافواههن الزافرات حديد تشب لال الجاثليق سعيرها وما هي من ال الطريد بعيد لهل شعل فوق الغمار كانها دماء تل-قتها ملاحف سود تعانق موج البحر حتي كانه سليط لها في الذبال عتيد تري الماء منها وهو قان عبابه كما باشرت ردع الخلوق جلود وغير المذاكي نجرها غير انها مسومة تحت الفوارس قود فليس لها الا الرياح اعنة وليس لها الا الحباب كديد تري كل قوداء التليل كما انثنت سوالف غيد للمها وقدود رحيبة من الباع وهي نتيجة بغير شوي عذراء وهي ولود تكبرن عن نقع يثار كانها موال وجرد الصافنات عبيد لها من شفوف العبقري ملابس مفوفة فيها النضار جسيد كما اشتملت فوق الاراءك خرد او التفعت فوق المنابر صيد لبوس	14366	6285539770954004589	906	1654.5	727	1359	66.66666412353516	147	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	214	265	1068	1324	1497	300	يا بنت ذي السيف الطويل نجاد- اكذا يجور الحكم في ناد-------------------------------------------------يك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري القاك ام واديك منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظن------------------------------------------------وك حسبوا التكحل في جفونك حلية تالله ما باكفهم كحلوك وجلوك لي اذ نحن غصنا بانة حتي اذا احتفل الهوي حجبوك	2551	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14367	true	-778634180260638816	161	230	812	1164	1518	300	يا بنت ذي السيف --طويل نجاده اكذا يجور الحكم في ناديك قد كان يدعوني خيالك طارقا حتي دعاني بالقنا داعيك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري نلقاك ام واديك منعوك من سنة الكري وسروا فلو ظفروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة فاذا انثني عطفك اتهموك حسبوا التكحل في جفونك حلية تالله ما باكفهم كحلوك وجلوك لي اذ نحن غصنا بانة حتي اذا احتفل الهوي حجبوك	14367	6285539770954004589	251	476.5	200	354	70.9039535522461	45	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0547	false	498832390025465163	22	133	112	665	1530	300	لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينيبك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلب---------------------------------------------س والمنايا مواثل وانوشر وان يزجي الصفوف تحت الدرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تصف العين انهم جد احياء لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الايوان من عجب الصنعة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يبدو م لعيني مصبح او-ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات المشتري فيه وهو كوكب نجس فهو يبدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرسي لم يعبه ان- بز من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رء-س رضوي وقدس	547	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14875	true	-4922514562614263704	94	296	477	1490	1510	300	لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطاكية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر-وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اصفر يختال في ضبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احياء لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس قد سقاني ولم يصرد ابو الغوث علي المعسكرين شربة خلس من مدام تقولها هي نجم اضوا الليل او مجاجة شمس وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب التحس افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس وتوهمت ان كسري ابرويز معاطي والبلهبذ انسي حلم مطبق علي الشك عيني ام امان غيرن ظني وحدسي وكان الايوان من عظم الصنعة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يبدو-- لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات المشتري فيه وهو كوكب نحس فهو بيدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرسي لم يعبه انه بز من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس	14875	6285539770954004589	543	1023.5	434	1016	53.444881439208984	100	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0073348-ara1.ms0547	false	498832390025465163	133	218	665	1083	1530	300	ليس يدري ا-صنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس فكاني اري المراتب والقوم اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وخنس وكان القيان وسط المقاصير م يرجعن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من امس م ووشك الفراق اول امس وكان الذي يريد اتباعا طامع في لحوقهم صبح خمس عمرت للسرور دهرا فصارت------------------------------------------- موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي	547	9126898955902154373	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14876	true	7985079958553016932	5	96	24	482	1561	300	ليس يدري ا صنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس فكاني اري المراتب والقوم اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وجلس وكان القيان وسط المقاصير-- يرجعن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من امس-- ووشك الفراق اول امس وكان الذي يريد اتباعا طامع في لحوقهم صبح خمس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي	14876	6285539770954004589	412	794.0	329	462	89.177490234375	81	Sham19Y0073348-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress