id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0168	false	-3344960114672110787	0	28	0	143	1614	300	اندلس------------ فما المقام بها الام-ن الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط	168	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms023	true	-8234339183671766436	57	88	310	465	1532	300	اندلس شدوا رحالكم فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثور م-ن الوسط من جاور الشر لا يامن بواءقه كيف الحياة مع الحيات في سفط	23	838781581367453541	136	254.5	109	156	87.17948913574219	26	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0437	false	-7624131322894885691	266	295	1471	1615	1641	300	اندلس------------ فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحياة في سفط	437	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms023	true	-8234339183671766436	57	88	310	465	1532	300	اندلس شدوا رحالكم فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثور م-ن الوسط من جاور الشر لا يامن بواءقه كيف الحياة مع الحيات في سفط	23	838781581367453541	137	258.5	109	156	87.82051086425781	26	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0908	false	-2579328644145891724	19	44	118	243	1683	300	دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزات حتي خلت منه اقطار وبلدان فس--ل بلنسية ما شان	908	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms023	true	-8234339183671766436	275	300	1406	1532	1532	300	دهي الجزيرة امر لا عزاء له هوي له احد وانهد ثهلان اصابها العين في الاسلام فارتزءت حتي خلت منه اقطار وبلدان فاسال بلنسية ما شان-	23	838781581367453541	122	231.5	98	127	96.06299591064453	22	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0908	false	-2579328644145891724	44	72	243	375	1683	300	مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم من عالم قد سما فيها له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان	908	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms024	true	-3264445051521018507	0	28	0	131	1553	300	مرسية واين شاطبة ام اين جيان واين قرطبة دار العلوم فكم كم عالم قد سما فيه- له شان واين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملان	24	838781581367453541	129	251.0	101	132	97.7272720336914	26	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1348	false	970467486882974592	152	238	743	1171	1468	300	جادك الغيت اذا الغيث هما يا زمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الا حلما في الكري او خلسة المختلس اذ يقود الدهر اشتات المني ينقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادة وثنا مثل ما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سني فثغور الزهر منه تبسم وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بابهي ملبس في ليال كتمت- سر الهوي بالدجي لولا شموس الغرر مال نجم الكاس فيها وهوي مستقيم السير سعد الاثر وطر ما فيه	1348	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms304	true	-2926242245054774792	215	300	1126	1553	1553	300	جادك الغيث اذا الغيث همي يا زمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الا حلما في الكري او خلسة المختلس اذ يقود الدهر اشتات المني تنقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادي وثني مثل-ما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سني فثغور الزهر فيه تبسم وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بابهي ملبس في ليال كتمتا سر الهوي بالدجي لولا شموس الغرر مال نجم الكاس فيها وهوي مستقيم السير سعد الاثر وطر ما فيه-	304	838781581367453541	419	816.0	335	429	97.66899871826172	76	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1348	false	970467486882974592	238	300	1171	1468	1468	300	من عيب سوي انه مر كلمح بالبصر حين لذ-- النوم منا او كما-- هجم الصبح هجوم الحرس غارت الشهب بناء او ربما اثرت فينا عيون النرجس اي شء لامرء قد خلصا فيكون الروض قد مكن فيه تنهب الازهار منه الفرصا امنت من مكره ما تنقيه فاذا الماء تناجي والحصا وخلا كل خليل باخيه تبصر الورد غيورا برما يكتسي من غيظه ما يكتسي-	1348	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms305	true	-8416829693049769207	0	62	0	299	1500	300	من عيب سوي انه مر كلمح -البصر حين لذلك النوم مع حلو اللمي هجم الصبح هجوم الحرس غارت الشهب بنا- او ربما اثرت فينا عيون النرجس اي شء لامري قد خلصا فيكون الروض قد مكن فيه تنهب الازهار منه الفرصا امنت من مكره ما تتقيه فاذا الماء تناجي والحصي وخلا كل خليل باخيه تبصر الورد غيور- برما يكتسي من غيظه ما يكتسي	305	838781581367453541	284	530.0	224	302	94.03973388671875	52	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1349	false	2475063652372907309	0	234	0	1172	1549	300	وتري الاس لبيبا فهما يسرق السمع بادني فرس يا اهيل الحي من وادي الغضي وبقلبي -سكن انتم به ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا ابالي شرقه من غربه فاعيدوا عهد انس قد مضي تعتق-وا عانيكم من كربه واتقوا الله واحيوا مغرما يتلاشي نفسا في نفس حبس القلب عليكم كرما افترضون عفاء الحبس وبقلبي منكم مقترب باحاديث المني وهو بعيد قمر اطلع منه المغرب شقوة المغري به وهو سعيد قد تساوي محسن او مذنب في هواه بين وعد ووعيد ساحر المقلة معسول اللمي جال في النفس مجال النفس سدد السهم وسمي ورمي بفءادي نهبة المفترس ان يكن جار وخاب الامل وفءاد الصب بالشوق يذوب فهو للنفس حبيب اول ليس في الحب لمحبوب ذنوب امره معتمل ممتثل في ضلوع قد براها وقلوب حكم اللحظ بها فاحتكما لم يراقب في ضعاف الانفس ينصف المظلوم ممن ظلما ويجازي البر منها والمسي ما لقلبي كلما هبت صبا عادة عيد من الشوق جديد كان في اللوح له مكتتبا قوله ان عذابي لشديد جلب الهم له والوصبا فهو للاشجان في جهد جهيد لاعج في اضلعي قد اضرم-ا فهي نار في هشيم اليبس لم يدع في مهجتي الا الذما كبقاء الصبح بعد الغلس سلمي يا نفس في حكم القضا واعمري الوقت برجعي ومتاب دعك من ذكري زمان قد مضي بين عتبي قد نقضت وعتاب واصر في القول الي المولي الرضا ملهم التوفيق في ام الكتاب الكريم المنتهي والمنتمي اسد السرج وبدر المجلس ينزل النصر عليه مثل ما ينزل الوحي بروح القدس	1349	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms305	true	-8416829693049769207	62	293	299	1463	1500	300	وتري الاس لبيبا فهما يسرق السمع باذني فرس ياه---ل الحي من وادي الغضي وبقلبي مسكن انتم به ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا ابالي شرقه من غربه فاعيدوا عهد انس قد مضي تعتقدوا عانيكم من كربه واتقوا الله واحيوا مغرما يتلاشي نفسا في نفس حبس القلب عليكم كرما افترضون عفاء الحبس وبقلبي منكم مقترب باحاديث المني وهو بعيد قمر اطلع منه المغرب شقوة المغري به وهو سعيد قد تساوي محسن او مذهب في هواه بين وعد ووعيد ساحر المفلة معسول اللمي جال في النفس مجال النفس سدد السهم وسمي ورمي ففءادي نهبة المفترس ان يكن جار وخاب الامل وفءاد الصب بالشوق يذوب فهو للنفس حبيب اول ليس في الحب لمحبوب ذنوب امره معتمد ممتثل في ضلوع قد براها وقلوب حكم اللحظ بها فاحتكما لم يراقب في ضعاف الانفس منصف المظلوم ممن ظلما ومجازي البر منها والمسي ما لقلبي----- هبت صبا عاده عيد من الشوق جديد كان في اللوح له مكتتبا قوله ان عذابي لشديد جلب الهم له والوصبا فهو للاشجان في جهد جهيد لاعج في اضلعي قد اضرمها فهي نار في هشيم اليبس لم يدع في مهجتي الا --ذما كبقاء الصبح بعد الغلس سلمي يا نفس في حكم القضا واعمري الوقت برجعي ومتاب دعك من ذكري زمان قد مضي بين عتبي قد تقضت وعتاب واصر في القول الي المولي الرضا ملهم التوفيق في ام الكتاب الكريم المنتهي والمنتمي اسد السرج وبدر المجلس ينزل النصر عليه مثل-ما ينزل الوحي بروح القدس	305	838781581367453541	1151	2253.5	920	1175	97.95744323730469	215	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3319	false	-847078021397647468	186	300	1025	1689	1689	300	يتلقوا اعظم تلقي وافخمه واحسن قبول واكرم-ه واخرج الي لقاءهم ببجاية يحيي بن محمد بن --ليث وغيره لخدمة اسباب الطريق فلما صاروا باقرب المحلات من قرطبة خرج الي لقاءهم القواد في العدد والعدة والتعبية فتلقوهم قاءدا بعد قاءد وكمل اختصاصهم بعد ذلك بان اخرج اليهم الفتيين الكبيرين الخصيين ياسرا وتماما ابلاغا في الاحتفال بهم فلقياهم بعد القواد فاستبان لهم بخروج الفتيين اليهم بسط الناصر واكرمه لان الفتيان من عظماء الدولة لانهم اصحاب الخلوة مع الناصر وحرمه وبيدهم القصر السلطاني وانزلوا بمنية ولي العهد الحكم المنسوبة الي نصير بعدوة قرطبة في الربض ومنعوا------ من لقاء الخاصة والعامة جملة ومن ملابسة الناس طر-ة ورتب لحجابتهم رجال تخيروا من الموالي ووجه الحشم فصيروا علي باب القصر هذه-	3319	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms326	true	-6314777136231835558	140	239	772	1351	1654	300	يتلقوا اعظم تلق- وافخمه واحسن قبول واكرامه واخرج الي لقاءهم ببجانة يحيي بن محمد بن الليث وغيره لخدمة اسباب الطريق فلما صاروا باقرب المحلات من قرطبة خرج الي لقاءهم القواد في العدد والعدة والتبعية فتلقوهم قاءدا بعد قاءد وكمل اختصاصهم بعد ذلك بان اخرج اليهم الفتيين الكبيرين الخصيين ياسرا وتماما ابلاغا في الاحتفاء بهم فلقياهم بعد القواد فاستبان لهم بخروج الفتيين اليهم بسط الناصر واكرامه------------------------------------------------------------------------------------ وانزلوا بمنية ولي العهد الحكم المنسوبة الي نصير بعدوة قرطبة في الربض ومنعوا وحموا من لقاء الخاصة والعامة و--------ملابسة الناس جملة ورتب لحاج-تهم رجال تخيروا من الموالي ووجه الحشم فصيروا علي باب --قصر هذه	326	838781581367453541	555	1038.5	458	675	82.22222137451172	87	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3320	false	5218422436587916963	0	48	0	235	1670	300	المنية ستة عشر رجلا لاربع دول لكل دولة اربعة -نهم ورحل الناصر لدين الله من -صر الزهراء الي قصر قرطبة لدخول وفود الروم عليه فقعد لهم------------------------------------------------------------------ في بهو المجلس الزاهر -قعودا حسنا نبيلا وقعد عن يمين--------ه ولي العهد من بنيه الحكم ثم عبد الله ثم عبد العزيز ثم	3320	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms326	true	-6314777136231835558	239	300	1351	1654	1654	300	المنية ستة عشر رجلا لاربع دول لكل دولة اربعة منهم ورحل الناصر لدين الله من قصر الزهراء الي قصر قرطبة لدخول وفود الروم عليه فقعد لهم يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول من السنة المذكورة في بهو المجلس الزاهر فقعودا حسنا نبيلا فقعد عن يمينه من بنيه ولي العهد-------- الحكم ثم عبد الله ثم عبد العزيز ثم-	326	838781581367453541	225	400.0	180	312	72.11538696289062	39	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3320	false	5218422436587916963	48	232	235	1298	1670	300	الاصبغ ثم مروان وقعد عن يساره المنذر ثم عبد الجبار ثم سليمان وتخلف عبد الملك لانه كان عليلا لم يطق الحضور وحضر الوزراء علي مراتبهم يمينا وشمالا ووقف الحجاب من اهل الخدمة من ابناء الوزراء والموالي والوكلاء وغيرهمن وقد بسط صحن الدار اجمع بعتاق البسط وكراءم الدارنك وظللت ابواب الدار وحناياها بظلل الديباج ورفيع الستور فوصل رسل ملوك الروم حاءرين مما راوه من بهجة الملك وفخامة السلطان ودفعوا كتاب ملكهم صاحب --قسطنطينية العظمة قسطنطين بن ليون وهو في رق مصبوغ لونا سماويا -مكتوبا بالذهب بالخط الاغريقي وداخل الكتاب مدرجة مصبوغة اي-ضا مكتوبة بفضة بخط اغريقي ايضا فيها وصف هديته التي ارسل بها وعددها وعلي الكتاب طابع ذهب وزنه اربعة مثاقيل علي الوجه الواحد منه صورة المسيح صلوات الله عليه وعلي الاخر صورة قسطنطين الملك وصورة ولده وكان الكتاب بداخل درج فضة منقوش عليه غطاء ذهب فيه صورة قسطنطسن الملك معمولة من الزجاج الملون البديع وكان الدرج داخل جعبة ملبسة بالديباج وكان في ترجمة عنوان الكتاب في سطر منه قسطنطين ور-مانيين المءمنان بالمسيح الملكان العظيمان ملكا الروم وفي سطر اخر العظيم الاستحقاق الفخر الشريف النسب عبد الرحمن الخليفة الحاكم علي العرب بالاندلس اطال الله------ بقاءه	3320	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms327	true	-6243723877629188062	0	178	0	1025	1675	300	الاصبغ ثم مروان وقعد عن يساره المنذر ثم عبد الجبار ثم سل-مان وتخلف عبد الملك لانه كان عليلا لم يطق الحضور وحضر الوزراء علي مراتبهم يمينا وشمالا ووقف الحجاب من اهل الخدمة من ابناء الوزراء والموالي والوكلاء وغيرهم- وقد بسط صحن الدار اجمع بعتاق البسط وكراءم الدرانك وظللت ابواب الدار وحناياها بظلل الديباج ورفيع الس-ور فوصل رسل مل-ك الروم حاءرين مما راوه من بهجة الملك وفخامة السلطان ودفعوا كتاب ملكهم صاحب القسطنطينية----------------------- وهو في رق مصبوغ لونا سماويا ومكتوب- بالذهب بالخط الاغريقي وداخل الكتاب مدرجة مصبوغة اياضا مكتوب- بفضة بخط اغريقي ايضا فيها وصف هديته التي ارسل بها وعددها وعلي الكتاب طابع ذهب وزنه اربعة مثاقيل علي الوجه الواحد منه صورة المسيح وعل----------------ي الاخر صورة قسطنطين الملك وصورة ولده وكان الكتاب بداخل درج فضة منقوش عليه غطاء ذهب فيه صورة قسطنطين الملك معمولة من الزجاج الملون البديع وكان الدرج داخل جعبة ملبسو بالديباج وكان في ترجمة عنوان الكتاب في سطر منه قسطنطين ورومانس-- المءم--ن بالمسيح الملكان العظيمان ملكا الروم وفي سطر اخر العظيم الاستحقاق للفخر الشريف النسب عبد الرحمن الخليفة الحاكم علي العرب بالاندلس اطال الله تعالي بقاءه	327	838781581367453541	1005	1916.5	828	1074	93.5754165649414	162	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3320	false	5218422436587916963	239	300	1339	1670	1670	300	احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لتذكر جلالة مقعده وعظيم سلطانه وتصف ما تهيا--- من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه وولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه محمد بن عبد البر الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خطة بليغة يقوم بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من ال-قدرة علي	3320	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms335	true	-2330115624784200591	245	300	1372	1675	1675	300	احب ان يفوم الخطباء والشعراء بين يديه لتذكر جلالة مقعده وعظيم سلطانه وتصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه وولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه----------------- الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خطة بين--------------- يدي الخليفة وكان يدعي من المقدرة علي	335	838781581367453541	296	563.0	243	335	88.35820770263672	50	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3321	false	-7414092594379696230	0	296	0	1565	1591	300	تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر المجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راي هاله وبهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظة بل غشي عليه وسقط علي الارض فقيل لابي علي البغدادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم ثم انقطع--- القول بالقالي فوقف ساكتا مفكرا في كلام يدخل به الي ذكر ما اريد منه فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لا ول خطبته بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب يسحه سحا كانما كان يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشكر لنعماءه والصلاة والسلام علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقام ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الظلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم والقنوا اعني بافءدتكم ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في سماءه وتقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله علي----------- نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء وان يذكر قومه بايام الله جل وعز عندهم وفيه وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة واني اذكركم بايام الله عندكم وتلا فيه لكم بخلافة امير المءمنين التي لمت شعثكم وامنت سربكم ورفعت قوتكم بعد ان كنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم شعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير من ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخا- وانتقلتم بيمن سياسته الي تمهيد كنف العافية بعد استيطان البلاء انشدكم بالله مع معاشر المل-ا الم تكن الدماء مسفوكة	3321	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms336	true	-3801336575309570624	0	300	0	1607	1607	300	تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر -لمجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راه ------بهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظة بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ثم انقطع به القول-------- فوقف ساكتا مفكرا في كلام يدخل به الي ذكر ما اريد منه فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لا-ول خطبته بكلام عجيب وفصل مص-----------------------------يب يسحه سحا كانما---- يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والش-ر لنعماءه والصلاة --------علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقام ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني--- قمت من مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم والقنوا -عني بافءدتكم ان من الحق--- يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في سماءه -تقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا و------علي جميع --انبياءه--- يذكر قومه بايام الله عز وجل عندهم وفيه وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة واني اذكركم بايام الله عندكم وتلا-فيه لكم بخلافة امير المءمنين التي لمت شعثكم وامنت سربكم ورفعت قوتكم بعد ان كنتم قليلا فكثرتم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امانتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم شعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير من ضيق الحال ونكد العيش والتقتير فاستبدلتم بخلافته من الشدة -الرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي تمهيد كنف العافية بعد استيلاء البلاء انشدكم بالله--- معاشر المللا الم تكن الدماء مسفوكة-	336	838781581367453541	1460	2716.5	1183	1690	86.39053344726562	248	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3322	false	-6491737612252665099	0	300	0	1713	1713	300	والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلا فيه جم-ع كلمتكم بعد افتراقها بامامته -حتي اذهب الله عنكم غيضكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم بعد ان كان باسكم بينكم فانشدكم الله الم تكن خلافته قفل الفتنة بعد انطلاقها من عقالها الم يتلاف صلاح الامور بنفسه بعد اضطراب احوالها ولم يكن ذلك الي القواد والاجناد حتي باشره بالقوة والمهجة والاولاد واعتزل النسوان وهجر الاوطان ورفض الدعة وهي محبوبة وترك الركون الي الراحة وهي مطلوبة بطوية صحيحة وعزيمة صريحة وبصيرة ثابتة نافذة ثاقبة وريح هابة غالبة ونصرة من الله واقعة واجبة وسلطان قاهر وجد ظاهر وسيف منصور تحت عدل مشهور متحملا للنصب مستقلا لما نا-ه في جانب الله من التعب حتي لانت الاحوال بعد شدتها وانكسرت شوكة الفتنة عند حدتها ولم يبق لها غارب الا جبه ولا نجع لاهلها قرن الا جده واصبحتم بنعمة الله اخوانا وبلم امير المءمنين لشعثكم علي اعداءه اعوانا حتي تواترت لديكم الفتوحات وفتح الله عليكم بخلافته ابواب الخيرات والبركات وصارت وفود الروم وافدة عليه ووعليكم وامال الاقصين والادنيين مستخدمة اليه واليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حبل بينه وبينكم جملة وتفصيلا ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر -ما بعده وتلك اسباب ظاهرة بادية تدل علي امور باطنة خافية دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم الاية وليس في تصديق ما وعد الله ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه واسالوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم بعد خلافة امير المءمنين ايده الله بالعصمة والسداد والهمة والهمه -خالص التوفيق الي سبيل الرشاد احسن الناس حالا وانعمهم بالا واعزهم قرارا وامنعهم دارا واكثفهم جمعا واجملهم صنعا لا تهاجون ولا تذادون وانتم بحمد الله علي اعدا-كم ظاهرون فاستعينوا علي صلاح احوالكم	3322	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms337	true	6834954648778540051	4	300	27	1714	1714	300	والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلا-فيه جميع كلمتكم بعد افتراق-ا بامامتها حتي اذهب الله عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم بعد ان كان باسكم بينكم فانشدكم الله الم تكن خلافته قفل الفتنة بعد انطلاقها من عقالها الم يتلاف صلاح الامور بنفسه بعد اضطراب احوالها ولم يكل ذلك الي القواد والاجناد حتي باشره بالقوة والمهجة والاولاد واعتزل النسوان وهجر الاوطان ورفض الدعة وهي محبوبة وترك الركون الي الراحة وهي مطلوبة بطوية صحي-ة وعزيمة صريحة وبصير------ة نافذة ثاقبة وريح هابة غالبة ونصرة من الله واقعة واجبة وسلطان قاهر وجد ظاهر وسيف منصور تحت عدل مشهور متحملا للنصب مستقلا لما ناله في جانب الله من التعب حتي لانت الاحوال بعد شدتها وانكسرت شوكة الفتنة عند حدتها ولم يبق لها غارب الا جبة ولا نجم لاهلها قرن الا جده فاصبحتم بنعمة الله اخوانا وبلم امير المءمنين لشعثكم علي اعداءه اعوانا حتي تواترت لديكم الفتوحات وفتح الله عليكم بخلافته ابواب الخيرات والبركات وصارت وفود الروم وافدة عليه -وعليكم وامال الاقصين والادن-ين مستخدمة اليه واليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حبل بينه وبينكم جملة وتفصيلا ليقضي الله امرا كان مفعولا -لن يخلف الله وعده ولهذا الامر وما بعده وتلك اسباب ظاهرة بادية تدل علي امور باطنة خافية دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفهم في الارض كم- استخلف الذين من قبلهم الاية وليس في تصديق ما وعد الله ا-تياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب فاحمدوا الله ايها الناس علي الاءه واسالوه المزيد من نعماءه فقد اصبحتم في -خلافة امي---------- ايده الله بالعصمة والسداد و-------الهمه بخالص التوفيق الي سبيل الرشاد احسن الناس حالا وانعمهم بالا واعزهم قرارا وامنعهم دارا واكثفهم جمعا واجملهم صنعا لا تهاجون ولا تذادون وانتم بحمد الله علي اعداءكم ظاهرون فاستعينوا علي صلاح احوالكم	337	838781581367453541	1672	3241.0	1379	1719	97.26585388183594	272	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3323	false	8495814030928905363	0	218	0	1210	1686	300	بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم فان من نزع يدا من الطاعة وسعي في تفريق الجماعة ومرق من الدين فقد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم ان في التعلق بعصمتها والتمسك بعروتها ح-ظ الاموال وحقن الدماء وصلاح الخاصة والدهماء وان بقوام الطاعة تقام الحدود وتوفي العهود وبها وصلت الارحام ووضحت الاحكام وبها سد الله الخلل وامن السبل ووطا الاكناف ورفع الاختلاف وبها طاب لكم القرار واطمانت بكم الدار فاعتصموا بما امركم الله -الاعتصام به فانه تبارك وتعالي يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين الساعين في شق عصاكم وتفريق ملاكم -الاخذين في مخاذلة دينكم وهتك حريمكم وتوهين دعوة نبيكم صلوات الله وسلامه عليه وعلي----- جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا واخ-تم بالحمد لله رب العالمين م-ستغفرا لله الغفور الرحيم ف-هو خير الغاف---------------رين فبهت الروم وغلي علي قلوبهم وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقام المنذر وثبات جنا-------------نه وكان --------الناصر---------- اشدهم تعجبا منه واقبل علي--------- ابنه الحكم---------- ولم يكن يثبت معرفته فساله عنه ---------قال له------ هو منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار في--تلافي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة بوقته فانه لا عجب واغرب ولءن	3323	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms338	true	5143891882981730474	0	226	0	1250	1618	300	بالمناص-ة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم -ابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم فان من نزع يدا من الطاعة وسعي في تفريق الجماعة ومرق من الدين فقد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم ان في التعلق بعصمتها والتمسك بعروتها حفظ الاموال وحقن الدماء وصلاح الخاصة والدهماء وان بقوم-------- تقام الحدود وتوفي العهود وبها وصلت الارحام ووضحت الاحكام وبها سد الله الخلل وامن السبل ووطا الاكناف ورفع الاختلاف وبها طاب لكم القرار واطمانت بكم الدار فاعتصموا بما امركم الله بالاعتصام به فانه تبارك وتعالي يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين الساعين في شق عصاكم وتفريق ملءكم والاخذين في مخاذلة دينكم وهتك حريمكم وتوهين دعوة نبيكم صل--ي الل-------ه عليه وسلم وهذا جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا واختتم بالحمد لله رب العالمين واستغفر الله الغفور الرحيم فانه خير الغافرين ه خير الغافرين ف---------------------------خرج الناس يتحدثون عن حسن مقام المنذر وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشدهم تعجبا منه فاقبل علي ولي عهده ابنه الحكم يساله عنه ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال له الحكم هو منذر بن سع-د البلوطي فقال والله---- احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار غفي تلافي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته ا-نه لا-عجب واغرب فكان	338	838781581367453541	1126	2060.0	921	1303	86.41596221923828	181	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0908	false	-2579328644145891724	97	150	512	824	1683	300	يا للجزيرة اضحي اهلها جز-را للح-ادثات واضحي جدها تع------------------------------------------------------------------------------------------------------سا تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما ينسف النفس او يست-نزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا--------------------------------------------------- فمن دساكر كانت دونها حرسا ومن كناءس كانت قبلها كنس----------------------------ا لهفي عليها الي استرجاع فاءتها مدارس- للمثاني	908	9126898955902154373	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms537	true	-6465382130844140879	62	148	318	812	1593	300	يا للجزيرة اضحي اهلها جزارا للحوادث-- وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الامان حذار والسرور اسا تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم ولا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنس-ة منها وقرطبة ما ينسف النفس او ما ينزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا وصيرتها العوادي العابثات بها يستوحش الطرف منها ضعف فمن دساكر كانت دونها حرما ومن كناءس كانت يا للمساجد عادت للعدا بيعا وللنداء غدا لهفي عليها الي استرجاع فاءتها مدارسا للمثاني	537	838781581367453541	293	508.0	241	497	58.9537239074707	42	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown