id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0096	false	5573909226414609753	169	300	863	1642	1642	300	فصل للجاحظ وهذا الكلام ذم التجارة لا يزال ينجم من حشوية اتباع السلطان فاما عليتهم ومصاصهم وذوو البصاءر والتمييز منهم ومن فوقته الفطنة وارهفه التاديب وارهقه طول الفكر وجري فيه الحياء واحكمته التجاريب فعرف العواقب واحكم التف--------------------صيل فانهم يعترفون بفضيلة التجار ويتمنون حالهم ويحكمون لهم ب--سلامة--- الدين وطيب الطعمة ويعلمون انهم اودع الناس بدنا واهناهم عيشا وامنهم سربا لانهم في افنيتهم كالملوك علي اسرتهم يرغب اليهم اهل الحاجات وينزع اليهم ملتمسوا البياعات لا تلحقهم الذلة في مكاسبهم ولا يستعبدهم الضرع لمعاملاتهم وليس هكذا من لابس السلطان بنفسه وقاربه بخدمته فان اولءك لباسهم الذلة وشعارهم الملق وقلوبهم ممن هم لهم خول مملوءة قد لبسها الرعب والفها الذل وصحبها ترقب الاحتياج فهم مع هذا في تكدير وتنغيص خوفا من سطوة الرءيس وتنكيل الصاحب وتغيير الدول واعتراض حلول المحن فان هي حلت بهم وكثيرا-	96	9126898955902154373	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms1	true	-8178671966822244909	166	299	842	1630	1632	300	فصل منه--- وهذا الكلام----------- لا يزال ينجم من حشو-ة اتباع السلطان فاما عليتهم ومصاصهم وذوو البصاءر والتمييز منهم ومن فتقته الفطنة وارهفه التاديب وارهقه طول الفكر وجري فيه الحياء واحكمته التجار-ب فعرف العواقب واحكم التفصيل وتبطن غوامض التحصيل فانهم يعترفون بفضيلة التجار ويتمنون حالهم ويحكمون لهم بالسلامة في الدين وطيب الطعمة ويعلمون انهم اودع الناس بدنا واهنءهم عيشا وامنهم سربا لانهم في افنيتهم كالملوك علي اسرتهم يرغب اليهم اهل الحاجات وينزع اليهم ملتمسو- البياعات لا تلحقهم الذلة في مكاسبهم ولا يستعبدهم الضرع لمعاملاتهم وليس هكذا من لابس السلطان بنفسه وقاربه بخدمته فان اولءك لباسهم الذلة وشعارهم الملق وقلوبهم ممن هم لهم خول مملوءة قد لبسها الرعب والفها الذل وصحبها ترقب الاحتياج فهم مع هذا في تكدير وتنغيص خوفا من سطوة الرءيس وتنكيل الصاحب وتغيير الدول واعتراض حلول المحن فان هي حلت بهم وكثيرا	1	2468981263595084761	757	1458.5	629	805	94.03726959228516	120	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0097	false	-8806540449109269595	1	294	3	1588	1615	300	تحل فناهيك بهم مرحومين يرق لهم الاعداء فضلا من الاولياء فكيف لا يميز بين بين من هذا ثمرة اختياره وغاية تحصيله وبين من قد نال الوفاء عنه والدعة وسلم من البواءق مع كثرة الاثر او قضاء اللذات من غير منة لاحد ولا منة يعتدي بها----- ومن هو من نعم المفضلين خلي وبين من قد استرقه المعروف واستعبده الطمع ولزمه ثقل الصنيعة وطوق عنقه الامتنان واسترهن بتحمل الشكر و---------قد علم المسلمون ان خيرة الله------ من خلقه وصفيه من عبادة والمءتمن علي وحيه من اهل بيت التجارة وهي معولهم وعليها معتمدهم وهي صناعة سل-هم وسيرة خلفهم ولقد بلغتك بسالتهم ووصفت لك جلادتهم ونعتت لك احلامهم وتقدر لك سخاءهم وضيافتهم وبذلهم ومواساتهم وبالتجارة كانوا يعرفون ولذلك قالت كاهنة اليمن لله در الديار لقريش التجار وليس قولهم قرشي كقولهم هاشمي وزهري وتيمي لانه لم يكن لهم اب يسمي قريشا فينتسبون اليه ولكنه اسم اشتق لهم من التجارة والتقريش فهو افخم اسماءهم واشرف انسابهم وهو الاسم الذي نوه الله تعالي به في كتابه وخصهم به في محكم وحيه وتنزيله فجعله قرانا عربيا يتلي في المساجد ويكتب في المصاحف ويجهر به في الفراءض------------------------- ولهم سوق عكاظ وفيهم يقول ابو ذءيب اذا ضربوا القباب علي عكاظ وقام البيع واجتمع الالوف وقد عبر النبي صلي الله عليه وسلم واله برهة من دهره تاجرا وشخص فيه مسافرا وباع واشتري حاضرا والله اعلم حيث يجعل رسالته ولم يقسم الله مذهبا رضيا ولا خلقا زكيا ولا عملا مرضيا الا وحظه منه اوفر الحظوظ وقسمه فيه اجزل الاقسام ولشهرة امره في البيع والشراء قال المشركون ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق فاوحي الله اليه وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق فاخبر ان الانبياء قبله كانت لهم صناعات وتجارات وا-----------لذي دعا صاحبك الي ذم التجارة توهمه بقلة تحصيله انها تنقص من العلم والادب وتقتطع دونهما وتمنع منهما فاي	97	9126898955902154373	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms2	true	5367674270242017569	0	300	0	1629	1629	300	تحل فناهيك بهم مرحومين يرق لهم الاعداء فضلا عن الاولياء فكيف لا يميز بين---- من هذا ثمرة اختياره وغاية تحصيله وبين من قد نال الرفاهية-- والدعة وسلم من البواءق مع كثرة الاثراء وقضاء اللذات من غير منة لاحد ولا منة يعتد- بها رءيس ومن هو من نعم المفضلين خلي وبين من قد استرقه المعروف واستعبده الطمع ولزمه ثقل الصنيعة وطوق عنقه الامتنان واسترهن بتحمل الشكر فصل منها وقد علم المسلمون ان خيرة الله تعالي من خلقه وصفيه من عباده والمءتمن علي وحيه من اهل بيت التجارة وهي معولهم وعليها معتمدهم وهي صناعة سلفهم وسيرة خلفهم ولقد بلغتك بسالتهم ووصفت لك جلادتهم ونعتت لك احلامهم وتقرر لك سخاءهم وضيافتهم وبذلهم ومواساتهم وبالتجارة كانوا يعرفون ولذلك قالت كاهنة اليمن لله در الديار لقريش التجار وليس قولهم قرشي لقولهم هاشمي وزهري وتيمي لانه لم يكن لهم اب يسمي قريشا فينتسبون اليه ولكنه اسم اشتق لهم من التجارة والتقريش فهو افخم اسماءهم واشرف انسابهم وهو الاسم الذي نوه الله تعالي به في كتابه وخصهم به في محكم وحيه وتنزيله فجعله قرانا عربيا يتلي في المساجد ويكتب في المصاحف ويجهر به في الفراءض وحظوة علي الحبيب والخالص ولهم سوق عكاظ وفيهم يقول ابو ذءيب اذا ضربوا القباب علي عكاظ وقام البيع واجتمع الالوف وقد غبر النبي صلي الله عليه وسلم----- برهة من دهره تاجرا وشخص فيه مسافرا وباع واشتري حاضرا والله اعلم حيث يجعل رسالته ولم يقسم الله مذهبا رضيا ولا خلقا زكيا ولا عملا مرضيا الا وحظه منه اوفر الحظوظ وقسمه فيه اجزل الاقسام ولشهرة امره في البيع والشراء قال المشركون ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق فاوحي الله اليه وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق فاخبر ان الانبياء قبله كانت لهم صناعات وتجارات فصل منه وان الذي دعا صاحبك الي ذم التجارة توهمه بقلة تحصيله انها تنقص من العلم والادب وتقتطع دونهما وتمنع منهما فاي-	2	2468981263595084761	1556	3032.0	1269	1642	94.76248168945312	274	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0098	false	-69205245423926683	0	90	0	468	1500	300	فيه غاية او ياخذوا منه بنصيب او يكونوا رءساء اهله وعلي-هم هل كان في التابعين اعلم من سعيد بن المسيب او انبل وقد كان تاجرا يبيع ويشتري وهو الذي يقول ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله و------------لا عمر ولا عثمان ولا علي رضوان الله عليهم قضاء الا وقد علمته وكان اعبر الناس للرءيا واعلمهم بانساب قريش وهو من كان يفتي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وهم متوافرون وله بعد علم باخبار الجاهلية والاسلام مع خشوعه وشدة اجتهاده وعبادته وامره بالمعروف وجلالته في اعين الخلفاء	98	9126898955902154373	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms3	true	-2677945920112538238	6	98	28	504	657	125	فيه غاية او ياخذوا منه بنصيب او يكونوا رءساء اهله وعليتهم هل كان في التابعين اعلم من سعيد بن المسيب او انبل وقد كان تاجرا يبيع ويشتري وهو الذي يقول ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضوان الله عليهم قضاء الا وقد علمته وكان اعبر الناس للرءيا واعلمهم بانساب قريش وهو من كان يفتي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهم متوافرون وله بعد علم باخبار الجاهلية والاسلام مع خشوعه وشدة اجتهاده وعبادته وامره بالمعروف وجلالته في اعين الخلفاء	3	2468981263595084761	463	911.0	374	481	96.25779724121094	86	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown