id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	0	216	0	1081	1539	300	باب غامض وامر متعذر وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال------ صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء وقال بعض الناس لجلساءه اي الناس اقل غفلة فقال بعضهم صاحب ليل انما همه ان يصبح فقا--------------------------------------------------------------------------------ل انه لكذا وليس كذا وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس كذا وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس كذا فقالوا له فاخبرنا باقل الناس غفلة فقال الحاسد انما همه ان ينزع الله منك النعمة التي اعطاكها فلا يغفل ابدا ويروي عن الحسن انه قال الحسد اسرع في الدين من النار في الحطب اليابس وما اتي المحسود من حاسده الا من قبل فضل الله عنده ونعمته عليه قال الله عز وجل ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما والحسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق وحرب البيان فقد ذم الله اهل الكتاب به فقال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومنتج كل وحشة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم م-ن الاقرباء ومحدث التفرق بين القرباء وملقح الشر بين الحلفاء يكمن في الصدر كمون النار في الحجر ولو لم يدخل علي الحاسد بعد تراكم	173	9126898955902154373	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown.ms1	true	3866597725309831730	96	300	503	1525	1525	300	باب غامض وامر متعذر وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء وقال بعض الناس لجلساءه اي الناس اقل غفلة فقال بعضهم صاحب ليل انما همه ان يصبح فقال انه لكذا وليس كذا وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فقالوا له فاخبرنا باقل الناس غفلة فقال الحاسد انما همه ان ينزع الله منك النعمة التي اعطاكها فلا يغفل ابدا ويروي عن الحسن انه قال الحسد اسرع في الدين من النار في الحطب اليابس وما اتي المحسود من حاسده الا من قبل فضل الله عنده ونعم-ه عليه قال الله عز وجل ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما والحسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق وحرب البيان فقد ذم الله اهل الكتاب به فقال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومنتج كل وحشة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم بين الاقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الخلطاء يكمن في الصدر كمون النار في الحجر ولو لم يدخل علي الحاسد بعد تراكم-	1	-5881214103526886998	931	1718.5	746	1168	79.70890045166016	180	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	216	300	1081	1539	1539	300	الغموم علي قلبه واستكمان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغص عمره وكدر نفسه ونكد عيشه الا استصغاره نعمة الل-----ه وسخطه علي سيده بما افاد غيره وتمنيه عليه ان يرجع في هبته اياه وان لا-يرزق احدا سواه لكان عند ذوي العقول مرجوما وكان لديهم في القياس مظلوما وقد قال بعض الاعراب ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وقلب هاءم وحزن لازم والحاسد مخذول وموزور والمحسود محبوب ومنصور والحاسد مغموم ومهجور والمحسود مفشي ومسرور والحسد رحمك الله او- خطيءة ظهرت في-	173	9126898955902154373	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown.ms2	true	-5116857229989059306	0	86	0	465	1569	300	الغموم علي قلبه واستمكان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغص عمره وكدر نفسه ونكد عيشه الا استصغاره نعمة الله عليه وسخطه علي سيده بما افاد غيره وتمنيه عليه ان يرجع في هبته اياه وان لا يرزق احدا سواه لكان عند ذوي العقول مرحوما وكان لديهم في القياس مظلوما وقد قال بعض الاعراب ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وقلب هاءم وحزن لازم والحاسد مخذول وموزور والمحسود محبوب ومنصور والحاسد مغموم ومهجور والمحسود مغشي ومزور -والحسد رحمك الله اول خطيءة ظهرت في	2	-5881214103526886998	449	872.0	367	466	96.3519287109375	78	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0174	false	-2548012687187049350	0	209	0	1086	1577	300	السموات واول معصية حدثت في الارض خص به افضل الملاءكة ف-صي ربه وقايسه في خلقه واستكبر عليه فقال خلق-ني من نار وخلقته من طين فلعنه وجعله ابليسا وانزله من جواره بعد ان كان انيسا وشوه خلقه تشويها وموه علي مثليه تمويها نسي به عزم ربه فواقع الخطيءة فارتدع المحسود وتاب عليه وهدي ومضي اللعين الحاسد في حسده فشقي وغوي واما في الارض فابنا ادم حسد---- احدهما اخاه فعصي ربه واثكل اباه وبالحسد طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فقد حمله الحسد الي غايته القسوة وبلغ--- اقصي حدود العقوق فانساه من رحمته جميع الحقوق اذا لقي الحجر عليه تفادخا واصبح عليه نادما صارخا ومن شان الحاسد ان كان المحسود غنيا ان يوبخه علي المال فيقول جمعه حراما ومنعه ايتاما وغلب عليه محاويج اقاربه فتركهم له خصما- واعانهم في الباطن وحمل المحسود علي عطيعتهم في الظاهر فقال ---لقد كفروا معروفك واظهروا في الناس ذمك -ليس امثالهم يوصلون فانهم لا يشكرون وان وجد لهم خصما اعانه عليه ظلما وان كان ممن يعاشره فاستشاره غشه او تفضل عليه بمعروف كفره او دعاه الي نصر خذله وان حضر مدحه ذمه وان سءل عنه همزه وان كانت عنده شهادة كتمها وان كانت منه اليه ذلة عظمها--------- يحب ان يعاد ولا يعود ويري عليه القعود وان كان المحسود عالما قال مبتدع -لرا-ه متبع	174	9126898955902154373	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown.ms2	true	-5116857229989059306	86	300	465	1569	1569	300	السموات واول معصية حدثت في الارض خص به افضل الملاءكة فعصي ربه وقايسه في خلقه واستكبر عليه فقال خلقتني من نار وخلقته من طين فلعنه وجعله ابليسا وانزله من جواره بعد ان كان انيسا وشوه خلقه تشويها وموه علي نب-يه تمويها نسي به عزم ربه فواقع الخطيءة فارتدع المحسود وتاب عليه وهدي ومضي اللعين الحاسد في حسده فشقي وغوي واما في الارض فابنا ادم حيث قتل احدهما اخاه فعصي ربه واثكل اباه وبالحسد طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين لقد حمله الحسد علي غاية- القسوة وبلغ به اقصي حدود العقوق فانساه من رحم-ه جميع الحقوق اذ القي الحجر عليه ش-ادخا واصبح عليه نادما صارخا ومن شان الحاسد ان كان المحسود غنيا ان يوبخه علي المال فيقول جمعه حراما ومنعه ا-ثاما والب عليه محاويج اقاربه فتركهم له خصماء واعانهم في الباطن وحمل المحسود علي قطيعتهم في الظاهر وقال له لقد كفروا معروفك واظهروا في الناس ذمك فليس امثالهم يوصلون فانهم لا يشكرون وان وجد له خ-صما اعانه عليه ظلما وان كان ممن يعاشره فاستشاره غشه او تفضل عليه بمعروف كفره او دعاه الي نصر خذله وان حضر مدحه ذمه وان سءل عنه همزه وان كانت عنده شهادة كتمها وان كانت منه اليه زلة عظمها وقال انه يحب ان يعاد ولا يعود ويري عليه العقود وان كان المحسود عالما قال مبتدع ولرايه متبع-	2	-5881214103526886998	1060	2014.5	854	1111	95.40953826904297	188	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0174	false	-2548012687187049350	209	300	1086	1577	1577	300	حاطب ليل ومبتغي نيل لا يدري ما-حمل قدر ترك العمل فاقبل علي الحيل قد اقبل بوجوه الناس اليه وما احمقهم اذ انثانوا عليه فقبحه الله من عالم ما اعظم بليته واقل رعيته واسوا طعمته وان كان المحسود ذا-دين قال يتصنع ان ---يوصي اليه ويحج------ بشء عليه ويصوم لتقبل شهادته ويظهر النسك ليودع المال بيته ويقرا في المسجد ليزوج- جاره ابنته ويحضر الجناءز لتعرف شهرته وما لقيت حاسدا قط الا تبين--- مكنونه بتغير لونه وتخوص عينه واخفاء سلامه والاقبال علي غيرك والاعراض عنك والاستثقال لحديثك والخلاف لرايك وكان عبد الله ابن ابي-	174	9126898955902154373	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown.ms3	true	7743239545623732640	0	95	0	504	1580	300	حاطب ليل ومبتغي نيل لا يدري ما حمل قد- ترك العمل واقبل علي الحيل قد اقبل بوجوه الناس اليه وما احمقهم اذ انثالوا عليه فقبحه الله من عالم ما اعظم بليته واقل رعت-ه واسوا طعمته وان كان المحسود ذا دين قال متصنع يغزو ليوصي اليه ويحج ليثني بشء عليه ويصوم لتقبل شهادته ويظهر النسك ليودع المال بيته ويقرا في المسجد ليزوجه جاره ابنته ويحضر الجناءز لتعرف شهرته وما لقيت حاسدا قط الا تبين لك مكنونه بتغير لونه وتخوص عينه واخفاء سلامه والاقبال علي غيرك والاعراض عنك والاستثقال لحديثك والخلاف لرايك وكان عبد الله -بن ابي	3	-5881214103526886998	481	903.5	392	507	94.87179565429688	84	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0175	false	-1909301448810793785	0	160	0	827	1671	300	قبل نفاقه نسيج وحده لجودة رايه وبعد همته ونيل شيمته وانقياد العشيرة له بالسيادة واذ عانهم--- بالرياسة وما استوجب ذلك الا بعد ما استجمع لهم لبه وتبين لهم عقله وفقد بينهم-- جهله وراوه لذلك اهلا لما اطاق--- حملا فلما بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة وراي غيره ت-----------------------------شمخ بانفه فهدم اسلامه لحسده واظهر نفاقه وما صار منافقا حتي صار حسوادا ولا صار حسودا حتي صار حقودا فحمق بعد اللب وجهل بعد العقل وتبوا النار بعد الجنة ولقد خطب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فشكاه الي الانصار فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانا كنا عقدنا له الخرز قبل قدومك لنتوجه ولو سلم للمخذول قلبه من الحسد لكان من الاسلام بمكان ومن السءدد في ارتفاع فوضعه الله لحسده واظهر نفاقة ولذلك قال القاءل طال علي الحاسد احزانه فاصفر من كثرة احزانه دعه فقد اشتعلت في جوفه ما هاج من حر نيرانه العين اشهي عنده لذة من لذة المال لخزانه فارم علي غاربه حبله تسلم من كثرة بهتانه	175	9126898955902154373	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown.ms3	true	7743239545623732640	95	262	504	1363	1580	300	قبل نفاقه نسيج وحده لجودة رايه وبعد همته ونبل شيمته وانقياد العشيرة له بالسيادة واذ-عانهم له بالرياسة وما استوجب ذلك الا بعدما- استجمع له- لبه وتبين لهم عقله وافتقدوا منه جهله وراوه لذلك اهلا لما اطاق له حملا فلما بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة وراي هو عز رسول الله صلي الله عليه وسلم شمخ بانفه فهدم اسلامه لحسده واظهر نفاقه وما صار منافقا حتي كان حسو-دا ولا صار حسودا حتي صار حقودا فحمق بعد اللب وجهل بعد العقل وتبوا النار بعد الجنة ولقد خطب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فشكاه الي الانصار فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانا كنا عقدنا له الخزر قبل قدومك لنتوجه ولو سلم المخذول قلبه من الحسد لكان من الاسلام بمكان ومن السءدد في ارتفاع فوضعه الله لحسده واظهر نفاقه ولذلك قال القاءل طال علي الحاسد احزانه فاصفر من كثرة احزانه دعه فقد اش-علت في جوفه ما هاج من حر نيرانه العيب اشهي عنده لذة من لذة المال لخزانه فارم علي غاربه حبله تسلم من كثرة بهتانه	3	-5881214103526886998	798	1528.0	642	864	92.36111450195312	144	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0010428BK20-ara1.mARkdown