id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	0	116	0	574	1539	300	باب غامض وامر متعذر وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال------ صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء وقال بعض الناس لجلساءه اي الناس اقل غفلة فقال بعضهم صاحب ليل انما همه ان يصبح فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل انه لكذا وليس كذا وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس كذا وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس كذا فقالوا له فاخبرنا باقل الناس غفلة فقال الحاسد انما همه ان ينزع الله منك النعمة التي اعطاكها فلا يغفل ابدا ويروي عن الحسن انه قال الحسد اسرع في الدين من النار في الحطب اليابس وما اتي المحسود من حاسده الا	173	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00445	true	-6720872643373687305	196	300	1087	1601	1601	300	باب غامض وامر متعذر فما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء وقال بعض الناس لجلساءه اي الناس اقل غفلة فقال بعضهم صاحب ليل انما همه ان يصبح فقال انه لكذا وليس كذاك وقال بعضهم المسافر انما همه ان يقطع سفره فقال انه لكذا وليس كذاك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له فاخبرنا باقل الناس غفلة فقال الحاسد انما همه ان ينزع الله منك النعمة التي اعطاكها فلا يغفل ابدا و-روي عن الحسن انه قال الحسد اسرع في الدين من النار في الحطب اليابس -ما اتي المحسود من حاسد- الا-	445	966709047781157506	421	691.5	337	666	63.21321487426758	79	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	116	300	574	1539	1539	300	من قبل فضل الله عنده ونعمته عليه قال الله عز وجل------ ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما وال-------حسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق وحرب البيان فقد ذم الله اهل الكتاب به فقال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم --------------------------------منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومنتج كل وحشة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم م-ن الاقرباء ومحدث التفرق بين القرباء وملقح الشر بين الحلفاء يكمن في الصد-ر كمون النار في الحجر ولو لم يدخل ----------علي الحاسد بعد تراكم الغموم علي قلبه واستكمان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغ-ص عمره وكدر نفسه ونكد عي-------شه الا استصغاره -نعمة الل-----ه وسخطه علي سيده بما افاد غير-----ه وتمنيه عليه ان يرجع في هبته اياه وان لا-يرزق احدا سواه لكان عند ذوي العقول مرجوما وكان لديهم في القياس مظلوما وقد قال بعض الاعراب ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وقلب هاءم وحزن لازم والحاسد مخذول وموزور والمحسود محبوب ومنصور والحاسد مغموم ومهجور والمحسود مفشي ومسرور والحسد رحمك الله او- خطيءة ظهرت في-	173	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00446	true	1227998992077671245	0	196	0	1036	1591	300	من قبل فضل الله اليه ونعمته عليه قال الله تبارك وتعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما النساء والحسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق وحرب البيان وقد ذم الله اهل الكتاب--- فقال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق البقرة فمنه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومنتج كل وحشة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم بين الاقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الخلطاء يكمن في الصدور كمون النار في الحجر ولو لم يدخل رحمك الله علي الحاسد بعد تراكم الهموم علي قلبه واستمكان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغيص عمره وكدر نفسه ونكد لذاذة معاشه الا استصغاره لنعمة الله عنده وسخطه علي سيده بما افاد الله عبده وتمنيه عليه ان يرجع في هبته اياه وان لا يرزق احدا سواه لكان عند ذوي العقول مرحوما وكان عندهم في القياس مظلوما ----قال بعض الاعراب ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داثر وقلب هاءم وحزن لازم والحاسد مخذول ومازور والمحسود محبوب ومنصور والحاسد مهموم ومهجور والمحسود مغشي وم-زور والحسد رحمك الله اول خطيءة ظهرت في	446	966709047781157506	922	1714.0	742	1044	88.31417846679688	156	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0174	false	-2548012687187049350	0	112	0	588	1577	300	السموات واول معصية حدثت في الارض خص به افضل الملاءكة ف-صي ربه وقايسه في خلقه واستكبر عليه فقال خلق-ني من نار وخلقته من طين-------- فلعنه وجعله ابليسا وانزله من جواره بعد ان كان انيسا وشوه خلقه تشويها وموه علي مثلي--ه تمويها نسي به عزم ربه فواقع الخطيءة فارتدع المحسود وتاب عليه وهدي ومضي------- اللعين الحاسد في حسده فشقي وغوي واما في الارض فابنا ادم حسد---- احدهما اخاه فعصي ربه واثكل اباه وبالحسد طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فقد حمله الحسد الي غايته القسوة وبلغ--- اقصي حدود العقوق فانساه من رحمته جميع الحقوق اذا لقي الحجر عليه تفادخا واصبح عليه نادما صارخا ومن شان الحاسد ان كان المحسود غنيا	174	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00446	true	1227998992077671245	196	300	1036	1591	1591	300	السموات واول معصية حدثت في الارض خص به افضل الملاءكة فعصي ربه وقايسه بخ--لقه واستكبر عليه وقال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف فلعنه وجعله ابليس- وانزله من جواره----------------- وشوه خلقه تشويها فموه علي انبياءه تمويها نسي--- عزم ربه فواقع الخطيءة فارتدع المحسود فتاب عليه وهدي ومضي الحاسد اللعين عل------ي حسده فشقي وغوي واما في الارض فابنا ادم حيث قتل احدهما اخاه فعصي ربه واثكل اباه وبالحسد طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين لقد حمله الحسد علي غاية- القسوة وبلغ به اقصي حدود العقوق واذ القي عليه---------------------- الحجر ش------ادخا فاصبح عليه نادما صارخا فمن شان الحاسد ان كان المحسود غنيا-	446	966709047781157506	501	881.0	404	614	81.5960922241211	78	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0174	false	-2548012687187049350	114	295	597	1556	1577	300	علي المال فيقول جمعه حراما ومنعه ايتاما وغلب عليه محاويج اقاربه فتركهم له خصما- واعانهم في الباطن وحمل المحسود علي عطيعتهم في الظاهر فقال لقد كفروا معروفك واظهروا في الناس ذمك -ليس امثالهم يوصلون فانهم لا يشكرون وان وجد لهم خصما اعانه عليه ظلما وان كان ممن يعاشره فاستشاره غشه او تفضل عليه بمعروف كفره او دعاه الي نصر- خذله وان حضر مدحه ذمه وان سءل عنه همزه وان كانت عنده شهادة كتمها وان كانت منه اليه ذلة عظمها يحب ان يعاد ولا يعود ويري عليه القعود وان كان المحسود عالما قال مبتدع -لرا-ه متبع حاطب ليل ومبتغي نيل لا يدري ما-حمل قدر ترك العمل فاقبل علي الحيل قد اقبل بوجوه الناس اليه وما احمقهم اذ انثانوا عليه فقبحه الله من عالم ما اعظم بليته واقل رعيته واسوا طعمته وان كان المحسود ذا-دين قال يتصنع ان ---يوصي اليه ويحج بشء عليه ويصوم لتقبل شهادته ويظهر النسك ليودع المال بيته ويقرا في المسجد ليزوج- جاره ابنته ويحضر الجناءز لتعرف شهرته وما لقيت حاسدا قط الا تبين مكنون---ه بتغ-ير لونه وتخو-ص عينه واخفاء سلامه -------------والاقبال علي غيرك والاعراض عنك والاستثقال لحديثك والخلاف لرايك	174	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00447	true	-4755582103179383782	1	177	7	927	1554	300	علي المال وقا-ل جمعه حراما ومتعه ا-ثاما والب عليه محاويج اقاربه وتركهم له خصماء واعانهم في الباطل وحمل المحسود علي قطيعتهم في الظاهر وقال له- كفروا معروفك واظهروا في الناس ذمك فليس امثالهم يوصلون فانهم لا يشكرون وان وجد له خ-صما اعانه عليه ظلما فان كان ممن يعاشره فاستشاره غشه او تفضل عليه بمعروف كفره او دعاه الي نصره خذله او- حضر مدحه ذمه وان سءل عنه همزه او ك-انت عنده شهادة كتمها وان كانت منه اليه زلة عظمها يحب ان يعاد ولا يعود ويري عليه العقود وان كان المحسود عالما قال مبتدع ولرايه متبع حاطب ليل ومتبع- نيل ما يدري ما حمل قد- ترك العمل واقبل علي الحيل قد اقبل بوجوه الناس اليه وما احمقهم اذا مال-وا عليه فقبحه الله من عالم ما اعظم بليته واقل رعيته واسوا طعمته وان كان المحسود ذا دين قال متصنع يغزو ليوصي اليه ويحج ليثني علي----------------------------------------------ه ويقرا في المسجد ليزوجه جاره ابنته ويحضر الجناءز لتعرف شهرته وما لقيت حاسدا قط الا تبين لك مكتومه بتغيير لونه وتخويص عينه واخفاء سلامه والاعراض عنك والاقبال علي غيرك -------------والاستثقال لحديثك والخلاف لرايك	447	966709047781157506	841	1547.5	675	988	85.1214599609375	137	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0175	false	-1909301448810793785	123	160	644	827	1671	300	ولذلك قال القاءل طال علي الحاسد احزانه فاصفر من كثرة احزانه دعه فقد اشتعلت في جوفه ما هاج من- حر نيرانه العين اشهي عنده لذة من لذة المال لخزانه فارم علي غاربه حبله تسلم من كثرة بهتانه	175	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00447	true	-4755582103179383782	177	214	927	1110	1554	300	ولذلك قال القاءل طال علي الحاسد احزانه فاصفر من كثرة احزانه دعه فقد اش-علت في جوفه ما هاج منه حر نيرانه الغيب اشهي عنده لذة من لذة المال لخزانه فارم علي غاربه حبله تسلم من كثرة بهتانه	447	966709047781157506	180	348.0	143	184	97.82608795166016	34	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0175	false	-1909301448810793785	79	128	412	669	1671	300	ولقد خطب النبي صلي الله عليه و----------سلم بالمدينة فشكاه الي الانصار فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانا كنا عقدنا له الخرز قبل قدومك لنتوجه ولو سلم للمخذول قلبه من الحسد لكان من الاسلام بمكان ومن السءدد في ارتفاع فوضعه الله لحسده واظه-ر نفاقة ولذلك قال القاءل طال علي	175	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms00448	true	7802936870263323674	0	48	0	251	1537	300	ولقد خطب النبي صلي و----عليه وسلم واله وسلم بالمدينة فشكاه الي الانصار فقالوا يا رسول ل-له لا تلمه فقد- كنا عقدنا له الخرز قبل قدومك لنتوجه ولو سلم المخذول م-----ن الحسد لكان من الاسلام بمكان ومن السءدد في ارتفاع فوضعه الله بحسده واظهار نفاقه ولما- قال النبي صلي -----	448	966709047781157506	222	400.5	178	268	82.83582305908203	34	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0205	false	-5217940570581369204	2	25	13	148	1633	300	قال لا تصحبوا الاشرار فانهم يمنون عليكم بالسلامة منهم و-----------------------------------------------------------------قال اذا اقبلت الدولة خدمت الشهوات العقول واذا ادبرت خدمت العقول الشهوات وقال لا	205	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms01708	true	4180957690909414837	71	104	426	622	1700	300	----لا تصحبوا الاشرار فانهم يمنون عليكم بالسلامة منهم وقال لا تقسروا اولادكم علي ادابكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم وقال اذا اقبلت الدولة خدمت الشهوات العقول واذا ادبرت خدمت العقول الشهوات وقال لا	1708	966709047781157506	131	252.5	109	200	65.5	20	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0611	false	3111826474337957581	190	229	1097	1337	1719	300	تمثل اخلاق وعادات المصريين--------- في عهد رعمسيس الثاني وترسم للقارء نظام حكومتهم وما وصلوا اليه من التقدم في العلوم والمعارف ابرزها من الاثار القديمة واوراق البردي الدكتور جورج ايبرس الالماني ونقلها الي العربية------- الكاتب المشهور محمد افندي مسعود احد	611	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms02122	true	4536779773869183859	1	41	8	255	1664	300	تمثل اخلاق------- المصريين وعاداتهم في عهد ر-مسيس الثاني وترسم للقارء نظام حكومتهم وما وصلوا اليه من التقدم في العلوم والمعارف ابرزها من الاثار القديمة واوراق البردي الدكتور جورج ايبرس الالماني ونقلها الي العربية صديقنا الكاتب الفاضل- محمد افندي مسعود احد	2122	966709047781157506	227	415.0	189	256	88.671875	35	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2499	false	-4301019639063350164	138	165	720	853	1504	300	الا يا حبذا وطني واهلي وصحبي حين يذكر-- الصح------------------------------------------اب وما عسل ببارد ماء مزن علي ضما لشاربه يشاب باشهي من لقاءكم الينا فكيف لنا به ومتي الاياب	2499	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms02147	true	-7176877081259804502	260	295	1419	1596	1625	300	الا يا حبذا وطني واهلي وصحبي حين تذكرني الصحاب بلاد من غرانقة كرام بهم حلي تميمتي الشباب وما عسل ببارد ماء مزن علي ظما لشاربه يشاب باشهي من تلقيكم الينا فكيف لنا به ومتي الاياب	2147	966709047781157506	127	236.5	100	177	71.75141143798828	23	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2173	false	1754875293064548996	152	173	772	875	1548	300	الف هذا الهواء اوقع في الانف س ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	2173	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms02374	true	-4865598099578421802	159	180	867	970	1601	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	2374	966709047781157506	101	200.0	81	103	98.0582504272461	20	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	119	152	651	828	1625	300	البراق ومن قولها------- ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل- حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	1345	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms02519	true	-5295390967224469152	179	212	978	1163	1625	300	البديع ويتلقونه بالقبول ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	2519	966709047781157506	169	317.0	137	185	91.35134887695312	29	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1135	false	-8029892566380729746	177	244	953	1281	1524	300	المغيرة بن سويد---- خرجنا مع عمر---------- في حجة حجها---- فقرا بنا في الفجر الم تر كيف فعل ربك باصحاب ال------فيل ولا يلاف ق-----ريش فلما فرغ-- راي الناس------ يبادرون الي مسجد هناك فقال ما بالهم قالو----ا مسجد صلي فيه النبي والناس يبادرون اليه فناداهم فقال هكذا -هلك من كان---- قبلكم اتخذوا اثار انبياءهم بيعا من عرضت ل----ه صلاة في هذا المسجد فليصل ومن لم تعرض له صلاة فليمض	1135	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms02836	true	-8247779293524246131	96	167	545	888	1615	300	المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر بن الخطاب في حجة حجها قال فقرا بنا في الفجر الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الفيل و لايلاف قريش قريش فلما انصرف راي الناس مسجدا فبادروه ف--------------قال ما هذا-- قالوا هذا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقال هكذا اهلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار انبياءهم بيعا من عرضت له فيه صلاة-------------- فليصل ومن لم تعرض له صلاة فليمض	2836	966709047781157506	245	364.5	190	378	64.81481170654297	42	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1437	false	7526278837645536291	252	284	1303	1469	1551	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موثلا وغاض ضياء العين للعلم رافدا بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الارض لامعت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا	1437	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms03975	true	6973240679519120544	246	278	1314	1480	1574	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موءلا وغاص ضياء العين للعلم رافدا لقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الروض لاءمت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا	3975	966709047781157506	159	311.0	127	166	95.78313446044922	27	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2131	false	2790588749297605242	9	86	44	404	1519	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف------- قال---- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها و--قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	2131	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms05847	true	-9153498135821537423	77	157	389	760	1572	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك -الدف واتغني قال لها ان كنت نذرت فاضربي والا -لا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	5847	966709047781157506	355	677.0	278	373	95.17426300048828	74	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1202	false	1065714101617220213	143	300	794	1617	1617	300	بعث الله محمدا صلي- الله عليه وسلم------- اكثر ما كانت العرب ----شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها الي توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف وننصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا ل----عجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما-لا نعرف فلذلك يمكنك ما-لا يمكننا قال فهاتوها--- مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكابر فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض فدل ذلك العاقل-	1202	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms07820	true	1404318933366570753	27	166	158	882	1637	300	بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام في زمن اكثر ما كانت العرب فيه شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها الي توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة ------------------------نصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم--------- واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباح --مساء الي--- معارضته ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ار-اد تحديا لهم بها وتقريعا لهم بعجزهم عنها---------------------------------------------------------------------------- قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوا ولو مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكابر فيه ويزعم انه قد عارض------ وناقض فدل ذلك العاقل	7820	966709047781157506	684	1255.0	555	845	80.94674682617188	121	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1203	false	6129915456302073685	0	136	0	776	1650	300	علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستجابة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض ش--عراء--- اصحابه و--خطباء--- امته لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ--- تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم -تحدي به اقصاهم بعد ان اظهر ع---جز ادناهم فمحال اكرمك الله ان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا- المكشوف البين مع التقريع--------- والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عم--لهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر الجليل المنفعة وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا	1203	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms07820	true	1404318933366570753	166	300	882	1637	1637	300	علي عجز القوم مع كثرة كلام---------------هم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض الشعراء من اصحابه والخطباء من امته لان سورة واحدة واية- يسيرة كانت انقض لقول------------ه وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج عن الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والنبل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع--------- واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان -ظهر به عجز ادناهم فمحال ارشدك الله ان يجتمع هءلاء كلهم---------- في الامر الظاهر والخطاب المكشوف البين مع التقريع بالتقصير والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد اعمالهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر الجليل المنفعة -كما انه محال ان يطيقوه ثلاثا-	7820	966709047781157506	713	1322.5	585	805	88.57142639160156	111	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0278	false	-8350056793993009208	160	195	856	1030	1603	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	278	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms09049	true	-8960521154411420672	0	35	0	174	1582	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	9049	966709047781157506	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1041	false	-291127841307032396	243	300	1322	1631	1631	300	من العلوم الشرعية ومحيط--- بتاريخ الاسلام وتقلباته ومذاهبه يبلغ السبعين من العمر او يزيد علي ذلك ومع كونه اتخذ عكا مقاما له فان له اتباعا يعدون بالملايين في بلاد الفرس والهند بل وفي اوروبا واميركا واتباعه يحترمونه الي حد العبادة والتقديس حتي اشاع عنه خصومه ما اشاعوا------------------- ولكن كل من جلس اليه يري رجلا عظيم الاطلاع حلو-	1041	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms09288	true	-3549647599160934216	180	217	966	1172	1630	300	من العلوم الشرعية والاحاطة بتاريخ الاسلام وقال ان--------------------------------------------------------------------------------- اتباعه يعدون بالملايين وانهم--------------------------------------------- يحترمونه الي حد العبادة والتقديس حتي اشاع عنه خصومه ما اشاعوا ثم قال مدير المءيد ولكن كل من جلس اليه يري رجلا عظيم الاطلاع حلو	9288	966709047781157506	169	277.5	138	332	50.90361404418945	28	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1042	false	-3817045162982211614	0	40	0	233	1637	300	الحديث جذابا للنفوس والارواح يميل بكليته الي مذهب وحدة الانسان وهو مذهب في السياسة يقابل مذهب وحدة الوجود في الاعتقاد الديني تدور تعاليمه وارشاداته حول محور ازالة فروق التعصب للدين او للجنس او للوطن او لمرفق---- من مرافق الحياة الدنيوية	1042	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms09288	true	-3549647599160934216	217	258	1172	1409	1630	300	الحديث جذابا للنفوس والارواح يميل بكليته الي مذهب وحدة الانسان وهو مذهب في السياسة يقابل مذهب وحدة الوجود في الاعتقاد الديني تدور تعاليمه وارشاداته حول محور ازالة فروق التعصب للدين او الجنس او الوطن او لمرفق اخر من مرافق الحياة الدنيوية	9288	966709047781157506	231	453.5	191	237	97.46835327148438	38	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0387	false	-1336548776065287182	247	279	1358	1533	1653	300	زحل كان موطءي اذ رحلت بخيالي وفي السماك حللت وصعابا من المشكلات حللت واجتليت الغوامض المبهم-----------------------ات غير ان الاجال والموت فيها ولقيت الحقاءق السافرات ذاك سر لم انض عنه نقابا وها نحن	387	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms10518	true	6120306347030545754	182	214	985	1158	1590	300	زحل كان موطءي اذ رحلت بخيالي وفي السماك حللت وصعابا من --مشكلات حللت واجتليت الغوامض المبهمات ولقيت الحقاءق السافرات غير ان الاجال والموت فيها----------------------- ذاك سر لم انض عنه نقابا وقال من	10518	966709047781157506	146	267.5	118	198	73.73737335205078	24	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0260	false	2745873653028220098	24	53	112	269	1603	300	الغرار الكامل وهو يحتوي الكلام في تاريخ اللغ--------ة وتاريخ روايتها وما يداخل هذين البابين----------------------------------- وقد بقي من التاريخ عشرة ابواب تقع في اربعة اجزاء من غرار هذا الجزء وحجمه	260	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms10992	true	-1777757344108198187	129	162	668	849	1631	300	الشاعر الاديب وهو يحتوي الكلام في تاريخ اللغة العربية وتاريخ روايتها وما يداخل هذين البابين قال المءلف في طرته بعد هذه العبارة وقد بقي من التاريخ عشرة ابواب------------------- من غرار هذا الجزء وحجمه	10992	966709047781157506	131	225.5	106	200	65.5	21	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0790	false	-3148097427663265885	186	300	968	1586	1586	300	سادتي رجعت الي المعاجم التمس منها كلمات تسمو معانيها الي سماء فضلكم او صيغة حمد تفي بقليل من واجب شكركم فما راقني لفظ ولا شاقني معني ورغبت عن التنقيب والاستفادة الي الاقرار والشهادة انا عاجز نعم ع----اجز عن ايفاءكم حق الثناء لقاء صنيعكم لكني لن اعجز عن الاحتفاظ بعهدكم والبقاء علي الدوام متاثرا بجميلكم شرفتم هذا المكان لتكريم خادم ظننتم به خيرا وما خيره الا منكم واردتم ان تولوا له فضلا والفضل انتم مواليه ولا اري في اجتماعكم هذا الا حركة نفيسة من حركات الامة تقطع دور السكون وتع-ن يقظتها وشخوصها نحو الرقي بعد ان اختمرت الافكار وتمكن اليقين بان لا حياة الا بالحضارة ولا حضارة الا بالعلم وما انا الا ذريعة اتخذتموها للقيام-	790	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms11431	true	-8283018035587170942	169	284	985	1609	1685	300	سادتي رجعت الي المعاجم التمس منها كلمات تسمو معانيها الي سماء فضلكم او صيغة حمد تفي بقليل من واجب شكركم فما راقني لفظ ولا شاقني معني ورغبت عن التنقيب والاستفادة الي الاقرار والشهادة انا عاجز نعم انا عاجز عن ايفاءكم حق الثناء لقاء صنيعكم لكني لن اعجز عن الاحتفاظ بعهدكم والبقاء علي الدوام متاثرا بجميلكم شرفتم هذا المكان لتكريم خادم ظننتم به خيرا وما خيره الا منكم واردتم ان توفوا له فضلا والفضل انتم مواليه ولا اري في اجتماعكم هذا الا حركة نفسية من حركات الامة تقطع دور السكون وتعلن يقظتها وشخوصها نحو الرقي بعد ان اختمرت الافكار وتمكن اليقين بان لا حياة الا بالحضارة ولا حضارة الا بالعلم وما انا الا ذريعة اتخذتموها للقيام	11431	966709047781157506	614	1210.5	501	624	98.3974380493164	110	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0791	false	-2991813471811759171	16	300	77	1575	1575	300	تقوم امة بدونه وهو عماد كل رق وهو محبة الكل خير الكل في كل فرد من الافراد وظهور هذا الخلق دليل علي ما للامة من الصفات الكريمة الاولية ومن الاخلاق الفطرية الاجتماعية مما اذا عولج صفا واعلي مكانتها ووصل بها الي الدرجة التي يستحقها في هذا الوجود من يخبر حال هذه الامة ويقف علي كنه خلقها ويعرف جيدا حقيقة خصالها ويدرك الصحيح من امالها وينعم النظر في اعمالها ويقتنع بان التربة زكية لا يفسد زرعها الا شء من البذور الرديءة وبان الخلق كريم يغشاه ستار من عدم العلم التام بالواقع وبان الامال كبيرة شريفة لكنها مشوبة بشكوك واوهام تطوح بنا يوما ذات اليمين ويوما ذات الشمال اما اعمالنا فثمرة هذا وذاك نهتاج والسكون واجب ونلهو وكل النجح في العمل وما كان شء من كل هذا يكون لولا خطا في تقدير حقيقة حالنا وعدم التفات الي حركة البيءة التي نحن فيها ونسيان لشء كثير من الماضي ولهو عن الحاضر وعدم اهتمام بما هو ات ومحال ان تدوم هذه الحال فلا بد لنا من اعداد العدة اللازمة لذلك التحول وما هي الا العلم العلم هو سلم الامم الي حضارتها فهو كاشف ظلمات الجهل ومسدد الاراء ومنجح كل مجهود هو الذي اخترق الارض فاخرج مكنوناتها وحكم في المادة فاستلب منها كنوزها وتسلط علي البحار فسادها ورمي الي الجو فحلق في القبة الزرقاء طالبا للناس علوا وكمالا وقرب الابعاد فاضاف الي الوقت اوقاتا وضم الي حياة الناس ح--ياة وحياة بهذا انار البصاءر وشد العزاءم وقوي الهمم فانهض الامم واعلي كلمة التي كان حظها منه وفيرا ارجو ان يكون في مظهركم هذا دليل علي اننا قطعنا دور التنافر والتفرق وعرفنا الصواب بعد ان حجبته عنا الاوهام زمنا طويلا ودخلنا من باب العمل الصحيح النافع واقتنعنا بان الضعف وما الضعف الا الجهل يطمس علي القلوب ويجعل القوم يرون حسنا ما-	791	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms11432	true	7036382312876600889	0	283	0	1496	1586	300	تقوم امة بدونه وهو عماد كل رقي هو محبة الكل خير الكل في كل فرد من الافراد وظهور هذا الخلق دليل علي ما للامة من الصفات الكريمة الاولية ومن الاخلاق الفطرية الاجتماعية مما اذا عولج صفا واعلي مكانتها ووصل بها الي الدرجة التي تستحقها في هذا الوجود من يخبر هذ----ه الامة ويقف علي كنه خلقها ويعرف جيدا حقيقة خصالها ويدرك الصحيح من امالها وينعم النظر في اعمالها -يقتنع بان التربة زكية لا يفسد زرعها الا شء من البذور الرديءة وبان الخلق كريم يغشاه ستار من عدم العلم التام بالواقع وبان الامال كبيرة شريفة لكنها مشوبة بشكوك واوهام تطوح بنا يوما ذات اليمين ويوما ذات الشمال اما اعمالنا فثمرة هذا وذاك نهتاج والسكون واجب ونلهو وكل النجح في العمل وما كان شء من كل هذا يكون لولا خطا في تقدير حقيقة حالنا وعدم التفات الي حركة البيءة التي نحن فيها ونسيان لشء كثير من الماضي ولهو عن الحاضر وعدم اهتمام بما هو ات ومحال ان تدوم هذه الحال فلا بد لنا من اعداد العدة اللازمة لذلك التحول وما هي الا العلم العلم هو سلم الامم الي حضارتها فهو كاشف ظلمات الجهل ومسدد الاراء ومنجح كل مجهود هو الذي اخترق الارض فاخرج مكنوناتها وحكم في المادة فاستلب منها كنوزها وتسلط علي البحار فسادها ورقي الي الجو فخلق في القبة الزرقاء طالبا للناس علوا وكمالا وقرب الابعاد فاضاف الي الوقت اوقاتا وضم الي حياة الانسان حياة وحياة بهذا انار البصاءر وشد العزاءم وقوي الهمم فانهض الامم واعلي كلمة التي كان حظها منه وفيرا ارجو ان يكون في مظهركم هذا دليل علي اننا قطعنا دور التنافر والتفرق وعرفنا الصواب بعد ان حجبته عنا الاوهام زمنا طويلا ودخلنا من باب العمل الصحيح النافع واقتنعنا بان الضعف وما الضعف الا الجهل يطمس علي القلوب ويجعل القوم يرون حسنا ما	11432	966709047781157506	1482	2943.0	1202	1501	98.73417663574219	275	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0792	false	-883559386179427961	17	177	91	986	1656	300	يجذبهم الي الوراء -لكنهم متي علم------وا ان العلة ذاتية وان الدواء في اليد وان قتل الوقت في الظنة والاتهام مضيعة لما يفيد وداع جديد من دواعي الضعف والتاخر ارجو ان يكون في اجتماعكم هذا دليل علي السامة من هذه الحال بل علي الفزع من اخطارها الاجتماعية الكبري وعلي ان العلم الذي ينبث فينا اخذ ينقي الضماءر ويجمع شمل المتفرقين ويطهر السراءر ويوحد كف-ة المتنافرين وينير البصاءر فيهدينا الي ان التازر شرط النجاح وان يد الله مع الجماعة وان التباغض مجلبة الشر والتنابذ يمهد سبيل الذل وان في التضاعن تهلكة للناس لعل رجاءي محقق باقبالكم علي هذا المكان ملتفين حول راية واحدة مع اختلاف العناصر والمعتقدات ومنبعثين من روح واحد الف بين قلوبكم جميعا -تعارفتم وجءتم اخوانا فرحين بوجه باسم يحيي موجد هذا الروح وباعث---ك الشعور العلم سادتي ما-خيم الجهل في امة الا اذلها وما انبلج ضوء العلم بين قوم الا عزوا ايها العلماء ايها العظماء ايها الشعراء والادباء قادة الافكار دعاة الامة ارباوا بها فالسبيل واضحة علموا الامة علموا الامة	792	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms11433	true	-2238133583992017672	0	163	0	907	1665	300	يجذبهم الي الوراء ولكنهم متي علموا عرفوا ان العلة ذاتية وان الدواء في اليد وان قتل الوقت في الظنة والاتهام مضيعة لما يفيد وداع جديد من دواعي الضعف والتاخر ارجو ان يكون في اجتماعكم هذا دليل علي السامة من هذه الحال بل علي الفزع من اخطارها الاجتماعية الكبري وعلي ان العلم الذي ينبث فينا اخذ ينقي الضماءر ويجمع شمل المتفرقين ويطهر السراءر ويوحد كلمة المتنافرين وينير البصاءر فيهدينا الي ان التازر شرط النجاح وان يد الله مع الجماعة وان التباغض مجلبة للشر والتنابذ يمهد سبيل الذل وان في التضاغن تهلكة للناس لعل رجاءي محقق باقبالكم علي هذا المكان ملتفين حول راية واحدة مع اختلاف العناصر والمعتقدات ومنبعثين من روح واحد الف بين قلوبكم جميعا فتعارفتم وجءتم اخوانا فرحين بوجه باسم يحيي موجد هذا الروح وباعث ذاك الشعور العلم سادتي ما خيم الجهل في امة الا اذلها وما انبلج ضوء العلم بين قوم الا عزوا ايها العلماء ايها العظماء ايها الشعراء والادباء قادة الافكار دعاة الامة ارباوا بها فالسبيل واضح- علموا الامة علموا الامة	11433	966709047781157506	891	1740.5	731	908	98.12775421142578	154	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2188	false	-5563876777957979511	211	300	1100	1620	1620	300	لا جرم ان AUTO اللغة العربية اجزل اللغات السامية واوسعها مجالا واحكمها استعمالا لا يذهب مر العشي بسلاستها ولا يعبث كر الغداة بطلاوتها ولقد طاحت دول وبادت ملل فاستسرت لغاتها وعفت اياتها وتلك اللغة تدور مع الاحقاب في غلاءل الاداب وغلواء الشباب لا يرهقها هرم ولا يخلقها قدم فكانها وهي ابنة القرون الخالية والامم الماضية نشات في اليوم الحاضر او امس الدابر فجاءت دفعة واحدة مستوفية اقسام جمالها وصحة ابنية اسماءها وافعالها تجول بها اسلات الالسنة واطراف اليراع في صدور المحافل وبطون الرقاع فتنتظم فواءدها وتعقل شواردها فلا تشذ-	2188	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12250	true	-5777698543887928095	40	128	258	772	1744	300	لا جرم ان ال-----لغة العربية اجزل اللغات السامية واوسعها مجالا واحكمها استعمالا لا يذهب مر العشي بسلاستها ولا يعبث كر الغداة بطلاوتها ولقد طاحت دول وبادت ملل فاستسرت لغاتها وعفت اياتها وتلك اللغة تدور مع الاحقاب في غلاءل الاداب وغلواء الشباب لا يرهقها هرم ولا يخلقها قدم فكانها وهي ابنة القرون الخالية والامم الماضية نشات في اليوم الحاضر او امس الدابر فجاءت دفعة واحدة مستوفية اقسام جمالها وصحة ابنية اسماءها وافعالها تجول بها اسلات الالسنة واطراف اليراع في صدور المحافل وبطون الرقاع فتن-ظم فراءه-ا وتعقل شواردها فلا تشذ	12250	966709047781157506	509	1001.0	422	521	97.69673919677734	85	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2189	false	5491409472745010887	0	172	0	972	1701	300	نادرة ولا تند بادرة اجل ان السيف الباتر والجبروت القاهر والمكاتب المتماوجة بالزحام والمدارس المكتظة بالطلاب والصحف الذاءعة في الافاق والوفود الضاربة في الاصقاع لم تحول لغة عن اصلها ولم تجذب امة بحبلها فاين ذلك مما وقع للعربية مع تلك الشراذم البدوية فانها لم تنهب الارض في قطار ولم تجزع الفضاء في منطاد ولم تمخر البحار بالبخار بل جابت المسارح ورادت المكامن وطافت المجامع فولجت كل مصر وسكنت كل نفس وقالت لكل شء حسبك فانك عربي منذ اليوم فسقي الغيث ذلك العهد القديم ورعي الله ذلك العربي الصميم فلقد كان نورا في الظ-مات وهدي في الشبهات اذا جال في مضمار الفكر وراوح بين النظم والنثر صور علي الطرس حقيقة النفس فناجتك باسرارها وحدثتك باخبارها فاذا الغيب تكاد تراه عيناك واذا الوهم تكاد تلمسه يداك فهكذا الادب وكذلك العرب فلقد سبروا غور العلم ومشوا الي اعماق الفهم فانتزعوا العقول من عقالها واستلوا الوجود من العدم واستخرجوا اليقين من الريب وتغلغلوا بين الذرة واجزاءها وتسربوا بين العصا ولحاءها وكانوا وكل سحر غير سحرهم باطل وكل بلد خيموا فيه بابل اللهم سبحانك اينطق العربي بالحكمة	2189	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12250	true	-5777698543887928095	128	300	772	1744	1744	300	نادرة ولا تند بادرة اجل ان السيف الباتر والجبروت القاهر والمكاتب المتماوجة بالزحام والمدارس المكتظة بالطلاب والصحف الذاءعة في الافاق والوفود الضاربة في الاصقاع لم تحول لغة عن اصلها ولم تجذب امة بحبلها فاين ذلك مما وقع للعربية مع تلك الشراذم البدوية فانها لم تنهب الارض في قطار ولم تجزع الفضاء في منطاد ولم تمخر البحار بالبخار بل جابت المسارح ورادت المكامن وطافت المجامع فولجت كل مصر وسكنت كل نفس وقالت لكل شء حسبك فانك عربي منذ اليوم فسقي الغيث ذلك العهد القديم ورعي الله ذلك العربي الصميم فلقد كان نورا في الظلمات وهدي في الشبهات اذا جال في مضمار الفكر وراوح بين النظم والنثر صور علي الطرس حقيقة النفس فناجتك باسرارها وحدثتك باخبارها فاذا الغيب تكاد تراه عيناك واذا الوهم تكاد تلمسه يداك فهكذا الادب وكذلك العرب فلقد سبروا غور العلم ومشوا الي اعماق الفهم فانتزعوا العقول من عقالها واستلوا الوجود من العدم واستخرجوا اليقين من الريب وتغلغلوا بين الذرة واجزاءها وتسربوا بين العصا ولحاءها فكانوا وكل سحر غير سحرهم باطل وكل بلد خيموا فيه بابل اللهم سبحانك اينطق العربي بالحكمة-	12250	966709047781157506	970	1929.0	799	973	99.6916732788086	169	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2189	false	5491409472745010887	172	300	972	1701	1701	300	الناصعة ويهتف بالقافية الراءعة فتكاد لحلاوة ابياتها تقبل افواه رواتها وهو في ذلك المنقطع من الارض يهيم في ظلمات بعضها فوق بعض اذا مشت عيونه ففي صميم القفز واذا وقفت به فعلي اديم الصخر فلا يزال في الوجود كالمثل الشرود تتلقفه الاقطار وتتخطفه الاسفار فمن هضاب يحوم فيها كالعقيان الي بطاح يعسل فيها كالسيدان ومن مجالدة زعزع نكباء تنسف التلال الي مكابدة هاجرة سجراء تاكل الظلال فما ثم مرتع شاءق فيستمد من جماله البيان وما ثم مورد راءق فيمتح من عذبه اللسان وانما هي ارجاء عابسة وبيداء طامسة تجول فيها الافكار فتكل وتدور فيها الابصار فتضل فسلام علي تلك الجزيرة الجرداء ومرحي لتلك المجاهل الخلاء فوالله ما تعوزها الرياض مبثوثة الزرابي والانماط ولا الحقول مبسوطة البرود والرياط ولا النمير يترقرق علي حصباء تتالق فقد نبتت فيها حسنات الزمان-	2189	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12251	true	5155628035537657646	0	128	0	730	1718	300	الناصعة ويهتف بالقافية الراءعة فتكاد لحلاوة ابياتها تقبل افواه رواتها وهو في ذلك المنقطع من الارض يهيم في ظلمات بعضها فوق بعض اذا مشت عيونه ففي صميم القفر واذا وقفت به فعلي اديم الصخر فلا يزال في الوجود كالمثل الشرود تتلقفه الاقطار وتتخطفه الاسفار فمن هضاب يحوم فيها كالعقبان الي بطاح يعمل فيها كالسيدان ومن مجالدة زعزع نكباء تنسف التلال الي مكابدة هاجرة سجراء تاكل الظلال فما ثم مرتع شاءق فيستمد من جماله البيان وما ثم مورد راءق فيمتح من عذبه اللسان وانما هي ارجاء عابسة وبيداء طامسة تجول فيها الافكار فتكل وتدور فيها الابصار فتضل فسلام علي تلك الجزيرة الجرداء ومرحي لتلك المجاهل الخلاء فوالله ما تعوزها الرياض مبثوثة الزرابي والانماط ولا الحقول مبسوطة البرود والرياض ولا النمير يترقرق علي حصباء تتالق فقد نبتت فيها حسنات الزمان	12251	966709047781157506	725	1441.0	598	730	99.31507110595703	124	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2190	false	1059350884412099767	0	172	0	992	1706	300	وتفجرت منها ينابيع العرفان فغنيت بنضرة الاداب عن بهجة الاعشاب وبكمال السكان عن جمال المكان بل كانت مسبح الروح الامين وموءل الدنيا والدين فتبارك الله احسن الخالقين فاي نياط لا يتقطع واية مهجة لا تتصدع فقد اودي اولءك الكرام وتنكرت تلك الايام حتي تبازي الرهام واستنسر الحمام ولم يبق غير امة مكسال لا تتحرك الا بزلزال ولا تقطع من اشواط الدهر الا مسافة العمر الي القبر فاين بنو قحطان وفتيان عدنان فيهبوا بالنفوس من غمرتها وينهضوا باللغة من كبوتها فتلك مفاخر بلادهم وماثر اجدادهم ملء الانجاد والاغوار وطلاع الدفاتر والاسفار وانها لتنطوي بالمرء مراحل العصور والاجيال وتطل به علي عالم الحقاءق من ملكوت الخيال اما والله لولا تنطس بعض المتزمتين وسدهم علي اللغة ابواب التعريب والاشتقاق فحجروها في الحواشي واقبعوها في المتون لما ازور الطلاب عنها وامتلاوا نفورا منها وكان العلم كل العلم ان يمضغ المرء كلام غيره ويلوك اقوال سواه فيتشدق بالمذاهب العقيمة ويتبجح بالامثال السقيمة وان قعد به العجز عن انشاء فقرة وتصوير فكرة ولم يغن عنه سواد الحدود والمصطلحات وما افتن فيه من الشواهد والنكات ولا بدع فان الاصول	2190	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12251	true	5155628035537657646	128	300	730	1718	1718	300	وتفجرت منها ينابيع العرفان فغنيت بنضرة الاداب عن بهجة الاعشاب وبكمال السكان عن جمال المكان بل كانت مسبح الروح الامين وموءل الدنيا والدين فتبارك الله احسن الخالقين فاي نياط لا يتقطع واي- مهجة لا تتصدع وقد اودي اولءك الكرام وتنكرت تلك الايام حتي تبازي الرهام واستنسر الحمام ولم يبق غير امة مكسال لا تتحرك الا بزلزال ولا تقطع من اشواط الدهر الا مسافة العمر من- القبر فاين بنو قحطان وفتيان عدنان فيهبوا بالنفوس من غمرتها وينهضوا باللغة من كبوتها فتلك مفاخر بلادهم وماثر اجدادهم ملء الامجاد والاغوار وطلاع الدفاتر والاسفار وانها لت-طوي بالمرء مراحل العصور والاجيال وتطل به علي عالم الحقاءق من ملكوت الخيال اما والله لولا تنطس بعض المتزمتين وسدهم علي اللغة ابواب التعريب والاشتقاق فحجروها في الحواشي واقبعوها في المتون لما ازور الطلاب عنها وامتلاوا نفورا منها وكان العلم كل العلم ان يمضغ المرء كلام غيره ويلوك اقوال سواه فيتشدق بالمذاهب العقيمة ويتبجح بالامثال السقيمة وان قعد به العجز عن انشاء فقرة وتصوير فكرة ولم يغن عنه سواد الحدود والمصطلحات وما افتن فيه من الشواهد والنكات ولا بدع فان الاصول-	12251	966709047781157506	984	1944.0	813	992	99.19355010986328	166	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2190	false	1059350884412099767	172	300	992	1706	1706	300	وسيلة والانشاء غاية ولشد ما بينهما من شاسع الفرق وواسع البون وكم بين الماء والسراب والقشور واللباب واما من رزق قريحة وقادة وبصيرة نقادة واحاطة بما لا مندوحة عنه من قواعد اللغة واصول العربية ثم راض نفسه علي مزاولة اساليب العرب ومناحيهم وتوفر علي مطالعة تراكيبهم ومراميهم فقد اكتسب من ملكتهم ما اخرجه الي لهجتهم فبات وما يعترضه عي ولا ترتهنه لكنة ولا تتحيف بيانه عجمة وهل البلاغة لعمري الا بصقال الديباجة ومتانة الاسلوب وحلاوة الاداء لتكون المعاني اعلق بالخاطر واسرع في السمع وافعل في النفس ارايتك وقد -ثقفت الالفاظ المتخيرة وعرفت اين تضع يدك في سبكها وتاليفها كيف تهز القلوب وتخلب الالباب وتملك قياد الاهواء ولله در ابي هلال العسكري اذ قال في الصناعتين ان مدار البلاغة علي تحسين اللفظ وليس يطلب من المعني الا ان يكون-	2190	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12252	true	3391064057364450951	0	128	0	716	1635	300	وسيلة والانشاء غاية ولشد ما بينهما من شاسع الفرق وواسع البون وكم بين الماء والسراب والقشور واللباب واما من رزق قريحة وقادة وبصيرة نقادة واحاطة بما لا مندوحة عنه من قواعد اللغة واصول العربية ثم راض نفسه علي مزاولة اساليب العرب ومناحيهم وتوفر علي مطالعة تراكيبهم ومراميهم فقد اكتسب من ملكتهم ما اخرجه الي لهجتهم فبات وما يعترضه عي ولا ترتهنه لكنة ولا تتحيف بيانه عجمة وهل البلاغة لعمري الا بصقال الديباجة ومتانة الاسلوب وحلاوة الاداء لتكون المعاني اعلق بالخاطر واسري في السمع وافعل في النفس ارايتك وقد تثقفت الالفاظ المتخيرة وعرفت اين تضع يدك في سبكها وتاليفها كيف تهز القلوب وتخلب الالباب وتملك قياد الاهواء ولله در ابي هلال العسكري اذ قال في الصناعتين ان مدار البلاغة علي تحسين اللفظ وليس يطلب من المعني الا ان يكون	12252	966709047781157506	713	1415.0	586	716	99.58100891113281	126	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2191	false	-1964095543851639434	0	167	0	895	1640	300	صوابا وقال ابن الاثير ان اللفظة الواحدة تتنقل من هيءة الي اخري فتحسن او تقبح هذه كلمة الارض فانها لم ترد في القران الكريم الا مفردة سواء افردت بالذكر عن السماء كما في قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا---- او قرنت بالسماء مفردة كما في قوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه----- او مجموعة كما في قوله تعالي الله الذي خلق السموات والارض-------- ولو كان استعمالها بلفظ الجمع مستحسنا لكان هذا الموضع او شبهه اليق به ولما اراد ان ياتي بها مجموعة قال -لله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن------- وكذلك قول افصح الخلق لبعض النساء ارجعن مازورات غير ماجورات وحسبك ان المعاني المنقولة من لغة الي اخري تفقد ماءها وتفارق صفاءها وما ذلك الا لانها انسلخت من برودها المعلمة وانخلعت من قوالبها المحكمة فكانت شبحا ناحلا وخيالا ماثلا وليت شعري ماذا يضر المعاني اذا اجيدت لها المباني فكانت شرعا في المتانة وسواء في الصياغة ولا-سيما وقد جاشت غوارب العجمة وفشت لوثة اللحن ومست الحاجة الي شد اواصر اللغة وتقويم مناد اللسان	2191	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12252	true	3391064057364450951	128	300	716	1635	1635	300	صوابا وقال ابن الاثير ان اللفظة الواحدة تنتقل من هيءة الي اخري فتحسن او تقبح هذه لفظة الارض فانها لم ترد في القران الكريم الا مفردة سواء افردت بالذكر عن السماء كما في قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا نوح او قرنت بالسماء مفردة كما في قوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الحج او مجموعة كما في قوله تعالي الله الذي خلق السموات والارض ابراهيم ولو كان استعمالها بلفظ الجمع مستحسنا لكان هذا الموضع او شبهه اليق به ولما اراد ان ياتي بها مجموعة قال الله الذي خلق سبع سمو-ات ومن الارض مثلهن الطلاق وكذلك قول افصح الخلق لبعض النساء ارجعن مازورات غير ماجورات وحسبك ان المعاني المنقولة من لغة الي اخري تفقد ماءها وتفارق صفاءها وما ذلك الا لانها انسلخت من برودها المعلمة وانخلعت من قوالبها المحكمة فكانت شبحا ناحلا وخيالا ماثلا وليت شعري ماذا يضر المعاني اذا اجيدت لها المباني فكانت شرعا في المتانة وسواء في الصياغة ولا سيما وقد جاشت غوارب العجمة وفشت لوثة اللحن ومست الحاجة الي شد اواصر اللغة وتقويم مناد اللسان-	12252	966709047781157506	887	1721.0	721	921	96.30835723876953	163	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2191	false	-1964095543851639434	167	208	895	1119	1640	300	الا وانه لمن البر بالادب والغيرة الصادقة علي العرب ان ينسج المتادب علي منوال الفصحاء ويطبع علي غرار البلغاء فذلك تاريخ اباءنا يصيح بنا من وراءنا وكله دموع تتري لا الفاظ تتلي وما يذكر الا اولو- الالباب------- والله الموفق الي الصواب	2191	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12253	true	-5290454320798512682	0	42	0	232	1684	300	الا وانه لمن البر بالادب والغيرة الصادقة علي العرب ان ينسج المتادب علي منوال الفصحاء ويطبع علي غرار البلغاء فذلك تاريخ اباءنا يصيح بنا من وراءنا وكله دموع تتري لا الفاظ تتلي وما يذكر الا اولوا الالباب البقرة والله الموفق الي الصواب	12253	966709047781157506	224	435.0	183	232	96.55172729492188	40	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3321	false	-7414092594379696230	86	300	420	1591	1591	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لا ول خطبته بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب يسحه سحا كانما كان يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشكر لنعماءه والصلاة والسلام علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقام- ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الظلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم والقنوا اعني بافءدتكم------------ ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في -سماءه وتقدس بصفاته واسماءه امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء و---------ان يذكر قومه بايام الله جل وعز عندهم وفيه وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة واني اذكركم بايام الله عند------كم وتلا فيه لكم بخلافة امير المءمنين التي لمت شعثكم وامنت سربكم ورفعت قوتكم بعد ان كنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم -شعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير من ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخا- وانتقلتم بيمن سياسته الي تمهيد كنف العافية بعد استيطان البلاء انشد-كم بالله مع معاشر الملا الم تكن الدماء مسفوكة فحقنها والسبل مخوفة فامنها-	3321	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12740	true	944428652419951887	0	163	0	909	1683	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي البغدادي--- بكلام عجيب ونادي من الاحسان في ذلك المقام كل مجيب و--------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا لي------------ باسماعكم وا-منوا عل-ي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت وان الجليل تعالي في اسماءه وتصدق بصفات--------ه امر كليمه موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع الانبياء والمرسلين ان يذكر ------بنعم الله عز وجل عندهم وانا------------------------------------------------ اذكركم --نعم الله تعالي عليكم وتلا-فيه لكم بخلافة امير المءمنين التي -----------امنت سربكم ورفعت خوفكم و------كنتم قليلا فكثركم ومستضعفين فقواكم ومستذلين فنصركم ولاه الله رعايتكم واسند اليه امامتكم ايام ضربت الفتنة سرادقها علي الافاق واحاطت بكم تشعل النفاق حتي صرتم في مثل حدقة البعير مع ضيق الحال ونكد العيش والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء وانتقلتم بيمن سياسته الي------ كنف العافية بعد استيطان البلاء ناشدتكم يا--- مع----شر الملا الم تكن الدماء مسفوكة فحقنها والسبل مخوفة فامنها	12740	966709047781157506	837	1472.5	679	1204	69.51827239990234	131	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3322	false	-6491737612252665099	159	246	905	1388	1713	300	الله عليكم بخلافته ابواب الخيرات والبرك-----------------------------ات وصارت وفود الروم وافدة عليه ووعليكم وامال الاقصين والادنيين مستخدمة اليه واليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق لاخذ حب----ل بينه وبينكم جملة وتفصيلا ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهرة بادية تدل علي امور باطنة خافية دليلها قاءم وجفنها غير ناءم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلف-هم في الارض كما استخلف الذين من قبل------------------هم الاية------------------------------------------- وليس في تصديق ما وعد الله------- ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب	3322	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12740	true	944428652419951887	205	300	1167	1683	1683	300	الله عليكم-------- ابواب ---------البركات وتواترت عليكم اسباب الفتوحات وصارت وفود الروم وافدة عل-------يكم وامال الاقصين والادنين ---------------اليكم ياتون من كل فج عميق وبلد سحيق ولا احد يحيل بينه وبينكم------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا ولن يخلف الله وعده ولهذا الامر ما بعده وتلك اسباب ظاهر------ة تدل علي امور باطن------ة دليلها قاءم وغيبها عال----م وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا النور وليس في تصديق ما وعد الله عز وجل ارتياب ولكل نبا مستقر ولكل اجل كتاب-	12740	966709047781157506	398	678.5	324	585	68.03418731689453	61	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3322	false	-6491737612252665099	0	37	0	225	1713	300	والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلا فيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب الله عنكم غيضكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم	3322	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12740	true	944428652419951887	163	198	909	1128	1683	300	والاموال منتهبة فاحرزها وحصنها الم تكن البلاد خرابا فعمرها وثغور المسلمين مهتضمة فحماها ونصرها فاذكروا الاء الله عليكم بخلافته وتلا-فيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بامامته حتي اذهب----- عنكم غيظكم وشفي صدوركم وصرتم يدا علي عدوكم	12740	966709047781157506	218	423.0	183	225	96.88888549804688	32	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3323	false	8495814030928905363	0	255	0	1415	1686	300	بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم فان من نزع يدا من الطاعة وسعي في تفريق الجماعة ومرق من الدين-- فقد خسر الدنيا والاخرة ----ذلك هو الخسران المبين وقد علمتم ان في التعلق بعصمتها والتمسك بعروتها حظ الاموال وحقن الدماء وصلاح الخاصة والدهماء وان بقوام الطاعة تقام الحدود وتوفي العهود وبها وصلت الارحام ووضحت الاحكام وبها سد الله الخلل وامن السبل ووطا الاكناف ورفع الاختلاف وبها طاب لكم القرار واطمانت بكم الدار فاعتصموا بما امركم الله الاعتصام به فانه تبارك وتعالي يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية وقد علمتم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين الساعين في شق عصاكم وتفريق ملاكم الاخذين في مخاذلة دينكم وهتك حريمكم وتوهين دعوة نبيكم صلوات الله وسلامه عليه وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا واختم بالحمد لله رب العالمين مستغفرا لله الغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور الرحيم فهو خير الغافرين فبهت-------------------------------------------------------------------------------------------- الروم وغلي علي قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقام المنذر وثبات جنانه------------------------------------------------- وكان-------- الناصر اشدهم-------- تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عنه قال له هو------------- منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما --شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فيتلافي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة بوقته فانه لا عجب واغرب ولءن لاخرني الله بعد-- لارفع- من ذكره فضع يدك يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه ثم ولاه الصلاة والخطابة في المسجد الجامع بالزهراء ثم ولاه بعد ذلك---------------------------------------------- قضاء الجماعة بقرطبة واقره علي الصلاة بالزهراء	3323	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms12741	true	-9199124247974787359	30	285	184	1535	1633	300	بالمناصحة لامامكم والتزام الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم فان من نزع يده من طا--عة وسعي في -فرقة الجماعة وفر- من الديانة فقد خسر الدنيا والاخرة الا ذلك هو الخسران المبين وقد عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متم ما احاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين الساعين في شق عصاكم وتفريق ملت------------------------كم وهتك حرمتكم وتوهين دعوة نبيكم صل--ي الله عليه وسلم-- وعلي جميع النبيين والمرسلين اقول قولي هذا و------الحمد لله رب العالمين وانشد يقول مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند نقش الاناصل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طار عقلي يوم تلك البلابل بخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل وقد حدقت نحوي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل تري الناس افواجا يءمون داره وكلهم ما بين راض وامل وفود مليك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لساءل فعش سالما اقصي حياة معمر فانت غياث كل حاف وناعل فقال العلج هذا والله كبش الدولة وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه------ وثبات جنانه وبلاغة لسانه خطبة ارتجالية قربت عالما من الخليفة وكان الخليفة الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما انشا- ولءن ابقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدك يا حاكم---- واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه فلما انتهي الناصر الي------------ الجامع بالزهراء--- ولاه الصلاة فيها والخطبة ثم توفي محمد بن عيسي القاضي فولاه قضاء الجماعة بقرطبة واقره علي الصلاة بالزهراء	12741	966709047781157506	694	1115.0	558	1932	35.92132568359375	110	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2689	false	8651512279427780273	58	139	330	731	1580	300	في الروح والجسم وغاية الروح -دي الروح قد خفيت فلا المظاهر تبديها ولا الصور فذا يقول هي الارواح وان بلغت حد الكمال تلاشت وانقضي الخبر كانما هي اثمار اذا نضجت ومرت الريح يوما عافها الشجر وذا يقول هي الاجسام ان هجعت لم يبق في الروح تهويم ولا سحر كانما هي ظل في الغدير اذا تعكر الماء ولت وامحي الاثر ضل الجميع فل- الذرات في جسد تثوي ولا هي في الارواح تحتضر فما طوت شمال اذيال عاق-ة الا ومر بها الشرقي فتنتشر	2689	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms13927	true	4026725029272788192	6	86	31	426	1535	300	في الروح------- وغاية الروح علي الروح قد خفيت فلا المظاهر تبديها ولا الصور فذا يقول هي الارواح -ان بلغت حب الكمال تلاشت وانقضي الخبر كانما هي اثمار اذ- نضجت ومرت الريح يوما عافها الشجر وذا يقول هي الاجسام ان هجعت لم يبق في الروح تهويم ولا سمر كانما هي ظل في الغدير اذا تعكر الماء ولت وامحي الاثر ضل الجميع فلا الذرات في جسد تثوي ولا هي في الارواح مختصر فما طوت شمال اذيال عاقلة الا ومر بها الشرقي فتنتشر	13927	966709047781157506	386	733.0	306	404	95.5445556640625	71	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	240	279	1288	1517	1625	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوخة فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظملا زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1345	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms14308	true	-7873023643682041421	130	162	713	898	1625	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظم-ا زلالا الذ من المدامة للند-------------------------------------------يم يروع حصاه خالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	14308	966709047781157506	182	353.0	150	229	79.47598266601562	28	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0892	false	-3227199769265203380	10	33	51	162	1539	301	تلهو بما يستميل العين من زهر جال الندا فيه حتي مال اعناقا كان اعينه اذ عاينت ارقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا	892	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms14369	true	-1584910164558858290	165	188	865	976	1564	300	تلهو بما يستميل العين من زهر جال الندي فيه حتي مال اعناقا كان اعينه اذ عاينت ارقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا	14369	966709047781157506	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0083	false	-7420307783314567629	64	87	336	457	1606	300	قول ابي تمام وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	83	9126898955902154373	Shamela0006947-ara1.ms16721	true	6208872906796520726	21	44	108	229	1493	300	قول ابي تمام وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	16721	966709047781157506	121	242.0	98	121	100.0	23	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0006947-ara1