id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	122	152	668	828	1625	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل- حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	1345	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms214	true	6583622489238472789	75	105	386	547	1520	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	214	1774077446171741736	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	94	171	460	825	1455	300	عروة بن اذينة كان من كبار العلماء وفحول الشعراء سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الموطا وهو القاءل---------------------------------------------------------- لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعنيني تطلبه وان قعدت اتاني لا يعنيني--------------------------------------------------- لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت به لم اخذ النصف منه حين يرميني ومن اخ	132	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms476	true	-7665689110857269241	203	300	1018	1486	1486	300	عروة بن اذينة الليثي الشاعر الحجازي المشهور---- سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الموطا وكان من فحول الشعراء وتوفي في حدود الثلاثين وماءة رحمه الله ومن شعره لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه وان قعدت اتاني لا يعنيني فان حظ امرء غيري سيبلغه لا بد لا بد ان يختاره دوني لا خير في طمع يدني لمنقصة- وغفة من كفاف العيش تكفيني كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت به لم اخذ النصف منه حين يرميني ومن اخ-	476	1774077446171741736	312	552.5	242	474	65.82278442382812	63	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	171	251	825	1212	1455	300	لي طوي كشحا فقلت له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت ف-ما ليس يعنيني لا ابتغي وصل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني واتفق ان عروة وفد هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال--- الست القاءل لقد علمت---- الابيات فاظرق ع-----------------------------------------------------------------------روة مليا ثم خرج من فوره ذلك فركب ناقته وخرج الي الحجاز-------- فافتقده هشام فلم يره وسال عنه فقيل له راح الي الحجاز	132	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms477	true	-7297873382372803495	0	88	0	424	1595	300	لي طوي كشحا فقلت له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت فيما ليس يعنيني لا ابتغي وصل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني اتي-------------- هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال له الست القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي قال عروة نعم قال فهلا قعدت في بيتك حتي ياتيك رزقك وغفل عنه هشام فخرج عروة من و---------------------------قته وركب راحلته ومضي منصرفا فافتقده هشام فلم يره و---------قيل له رجع الي الحجاز	477	1774077446171741736	306	520.5	240	474	64.55696105957031	57	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2401	false	-712486804361618130	190	218	1005	1142	1631	300	اذا صليت خمسا كل يوم فان الله يغفر لي فسوقي ولم اشرك برب الناس شيءا فقد امسكت بالدين الوث-----------------------------------------------يق فهذا الدين ليس به خفاء دعوني من بنيات الطريق	2401	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms571	true	2324485481396863837	246	282	1286	1469	1569	300	اذا صليت خمسا كل يوم فان الله يغفر لي فسوقي ولم اشرك بري الناس شيءا فقد امسكت بالحبل الوثيق وجاهدت العدو ونلت مالا يبلغني الي البيت العتيق فهذا الحق- ليس به خفاء دعوني من بنيات الطريق	571	1774077446171741736	130	243.0	102	184	70.65217590332031	24	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2325	false	9085070771048793897	82	200	431	1022	1547	300	وقال----- يرثي اخاه وكان اسمه احمد غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبسيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء غير ان الاموات زالوا و-بقوا غصصا لا يسيغه- الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط---------------------------------------اء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايا م ام ليس تعقل الاشياء من فساد يجنيه للعالم الكو ن	2325	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms659	true	3652134441695381122	174	300	908	1539	1539	300	وقال ايضا يرثي اخاه بقصيدة اولها-- غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لب-يد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فال حزن يبلي من بعده والبكاء غير ان الاموات -مروا وابقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما تهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايا-م ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو ن-	659	1774077446171741736	558	1045.0	446	637	87.59811401367188	102	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2323	false	4718332281058248131	240	295	1390	1670	1695	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا منك انبهار وفيك نري الفضاء وهل فضاء سوي هذا الفضاء به تدار وعندك ترفع الارواح ام هل مع الاجساد يدركها البوار وموج ذا المجرة ام فرند علي لجج الدروع له اوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	2323	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	true	8140752329588211610	33	69	175	355	1524	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق في-------------------------------------------------------------------------------------------------- المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار و--فيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	660	1774077446171741736	148	278.0	117	280	52.85714340209961	26	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2324	false	4363910665367847015	0	253	0	1300	1554	300	هلالك ام يد فيها سوار وشهب ذا الخواطف ام ذبال عليها المرخ تقدح والعفار وترصيع نجومك ام حباب تءلف بينه اللجج الغزار تمد رموقها ليلا وتطوي نهارا مثل ما طوي الازار فكم بصقالها صدي البرايا وما يصدي لها ابدا غرار تباري ثم تخنس راجعات وتكنس مثل ما كنس الصوار فبينا الشرق يقدمها صعودا تلقاها من الغرب انحدار علي ذا ما مضي وعليه يمضي طوال مني واجال قصار واياما تعرفنا مداها لها انفاسنا ابدا شفار ودهر ينثر الاعمار نثرا كما للغصن بالورد انتثار ودنيا كلما وضعت جنينا غذاه من نواءبها ظءار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فمن يوم بلا امس ليوم بغير غد اليه بنا يسار ومن نفسين في اخذ ورد لروح المرء في الجسم انتشار وكم من بعد ما الفت نفوس جسوما عن مجاثمها تطار الم تك بالجوارح انسات فكم بالقرب عاد لها نفار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما له منه اعتذار ولم ينفعه بالاسماء علم وما نفع السجود ولا الجوار فاخرج ثم اهبط ثم اودي فترب السافيات له شعار فادركه بعلم الله فيه من الكلمات للذنب اغتفار ولكن بعد- غفران وعفو يعير -ما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضاءعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا-لك اكلة ما زال منها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار وننتظر الرزايا والبلايا وبعد فالوعيد لنا انتظار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب احرجه الوجار فماذا الامتنان علي وجود لغير الموجدين به الخيار وكانت انعما لو -ان كونا بخي-ر قبله او نستشار	2324	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms660	true	8140752329588211610	57	152	290	765	1524	300	هلالك ام يد فيها سوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمها--------------------------------------------------------------------- قصا-----------------------------------------------------------------------------------------ر ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نواءبها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار ف-------------------------------------------------------------------------------------------كم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعده عفر-- وعقر يضير وما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضاءعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا لك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوا------------------------------------------------ر ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجا------------------------------------------------ر وكانت انعما لو كان كونا نشاور قبله او نستشار	660	1774077446171741736	427	748.0	336	1305	32.720306396484375	73	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2326	false	-6474178370838014065	181	203	881	995	1499	300	وقال----- قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع	2326	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms661	true	928630636433112435	20	43	79	198	1554	300	وقال ايضا قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع	661	1774077446171741736	114	221.0	92	119	95.7983169555664	22	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms1350	false	-4016040841694314507	192	277	1026	1489	1601	300	وكان مجلسها---- بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يعشو اهل الادب الي ضوء غرتها ويتهالك افراد -----------الشعراء والكتاب علي حلاوة عشرتها وعلي سهولة حجابها وكثرة منتابها تخلط ذلك بعلو نصاب وكرم انساب وطهارة اثواب مرت يوما بالوزير ابن ابي عامر -بن عبدوس و--------امام داره بركة تتولد عن كثرة الامطار وربما استمدت بشء مما هنالك من الاقذار وقد نشر ابو عامر كمية ونظر في عطفيه وحشر اعوانه اليه فقالت له----------------------------- انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلا كما بحر فتركته لا يحير حرف-ا ولا	1350	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms847	true	-1129215662957643332	52	115	274	629	1573	300	وكان مجلس ولادة بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر ------------------------------يتهالك الكتاب والوزراء والشعراء-------- علي حلاوة عشرتها و----سهولة حجابها--------------------------------------------------------- مرت يوما بالوزير ----ابي عامر ابن عبدوس وهو جالس امام----- بركة تتولد من مياه الامطار ويسيل اليها شء------------ من الاوساخ فوقفت امامه و-----------------------------------------قالت بيت ابي نواس في الخصيب والي مصر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلا-كما بحر فتركته لا يحير جوابا ولا	847	1774077446171741736	259	360.5	209	517	50.096710205078125	33	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms1699	false	7599182358593120383	187	213	993	1126	1564	300	مبرح وقال الوليد بن يزيد لا اسال الله تغييرا لما صنعت سعدي وان اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	1699	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms850	true	-745764946220145642	138	162	711	833	1528	300	مباح ومن شعره----------- لا اسال الله تغييرا لما صنعت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	850	1774077446171741736	108	198.0	85	133	81.20301055908203	19	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0520	false	-7175613724401773421	267	300	1545	1724	1724	300	علي بن محمد الايادي التونسي شاعر القاءم العبيدي وهي ابيات اسمعنيها بعض ادباء المرية ها وفيها يقول شرجوا جوانبه- مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا-	520	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms886	true	5856069966930628205	202	225	1010	1129	1512	300	علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرع--------------------------------------------------------------وا جوانبها مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنضاع من كثب كما نفر القطا طورا	886	1774077446171741736	105	190.0	85	181	58.011051177978516	18	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0521	false	4809803064619778890	0	80	0	437	1636	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومنها في وصف الشاعر------------------ ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح كراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطا-ره في كل لج زاخر مغلوب يسموا باجرد في الهواء متوج عريان منسوج الذءابة شوذب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب فكانما رام استراقة نقعد للسمع الا انه لم يشهب	521	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms886	true	5856069966930628205	225	282	1129	1429	1512	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطا ره في كل لج زاخر معلول---------------------------------------------------ب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب	886	1774077446171741736	261	483.0	211	456	57.23684310913086	46	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms2870	false	4723045547935259362	253	291	1377	1571	1625	300	فيا للجواري المنشءات وحسنها-طواءر بين الماء والجو موما اذا ن--شرت في الجو اجنحة لها رايت به روضا ونورا مكمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسغاد حمم فوقها من البيض نار كل من ا-سلت عليه رماد	2870	9126898955902154373	Shamela0001003-ara1.completed.ms886	true	5856069966930628205	26	150	142	759	1512	300	ويا للجواري المنش-ات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا انتشرت في الجو اجنحة لها رايت به روضا ونورا مكمما وان لم تهجه الريح جاء مصافحا فمدت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط يسبق العين والفما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صبغت من عندم او بكت دما قال ابن الابار اجاد ما اراد في هذا الوصف وان نظر الي قول ابي عبد الله ابن الحداد يصف اصطول المعتثم بن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحوهم لها اجياد وتراءت بشركها لعيون دابها ملء جانبيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد	886	1774077446171741736	189	341.5	151	618	30.582523345947266	33	Sham19Y0073348-ara1	Shamela0001003-ara1.completed