id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0634	false	8277427792113576718	48	80	256	415	1583	300	الغوان ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب و------------------------------------------------لا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب	634	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0021	true	544963869114486846	93	135	487	694	1550	300	الكميت ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب فقال ويحك فاي شء الهاك واي شء اطربك فقال الكميت ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب	21	-1470863668412229489	153	291.0	121	207	73.91304016113281	29	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0517	false	6752723479292376480	62	106	364	593	1615	300	وحديتها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طالما لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز فكان لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا	517	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0053	true	3904792522101826973	34	121	181	611	1552	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال --لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز اقول هذا نهاية ما قيل في هذا المعني وقد اخذ قوله ود المحدث انها لم توجز من مجنون ليلي وهو قيس بن الملوح العامري وهو قوله من الحفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة لو تعيدها ومن جيده قول بشار بن برد وكان رفض حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا	53	-1470863668412229489	215	415.5	172	432	49.76852035522461	39	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2053	false	-5237153091571576891	234	271	1228	1391	1532	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال لقد هجاني فقيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان	2053	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0552	true	8983220245779004964	196	219	1081	1185	1604	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان و-----------------------------------------------------------كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان	552	-1470863668412229489	103	186.0	80	163	63.190185546875	22	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0569	false	2304650474998130998	157	208	821	1087	1549	300	من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان	569	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	0	51	0	265	1528	300	من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوع به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عل-ها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان	553	-1470863668412229489	264	522.0	213	266	99.24812316894531	49	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2053	false	-5237153091571576891	234	300	1228	1532	1532	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال لقد هجاني فقيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان فقال انا بشيبان لا شيبان بي فقيل له فقد قال------ ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم- لا يشوبهم روع اذا الروع شابت منه-	2053	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	137	186	692	942	1528	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان و-----------------------------------------------------------كم اب ع---لا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان تسمو الرجال باباء واونة تسمو الرجال بابناء وتزدان ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوما لا يشوبهم روع اذا الروع شابت منه	553	-1470863668412229489	201	327.5	158	312	64.42308044433594	37	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2053	false	-5237153091571576891	230	286	1208	1461	1532	300	هذا البيت منها -الوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال لقد هجاني -----فقيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده -كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان فقال انا بشيبان لا شي-بان بي فقيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت	2053	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0554	true	4083729901803213289	129	175	656	867	1505	300	ابو الصقر قوله قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم البيت قال----------------------- هجاني والله قيل له--- هذا من احسن المدح ا----سمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف البيت------------------- فقال انا بشيبان ليس شيبان بي -قيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت	554	-1470863668412229489	175	276.0	132	261	67.0498046875	32	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2054	false	4200675598718095975	53	247	263	1231	1536	300	فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يان-عمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كتدك لم يبق لي مما ي-ري جسدي الا بقاء الروح في جسدك وقوله خفض ابا الصقر فكم طاءر خر سريعا بعد تحليق زوجت نعمي لم تكن كفاها فصانها الله بتطليق لا قدست نعمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديق وهاك حديث شاعر اخر يشبه حديث ابن ال------------------------------------رومي حدث ابو العيناء -------------قال كان عيسي بن فرخان شاه يتيه علي في ولايته الوزارة فلما عزل وهبني فلقيني فسلم علي فاحفي فقلت لغلامي من هذا قال ابو موسي فدنوت منه وقلت اعزك الله والله لقد كنت اقنع بايماءك دون بيانك وبلحظك دون لفظك فالحمد-لله علي ما الت اليه حالك فلءن كانت اخطات فيك النعمة فلقد اصابت منك النقمة ولءن كانت الدنيا ابدت مقابحها بالاقبال عليك لقد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك ولله المنة اذ اغنانا من الكذب عليك ونزهنا عن قول الزور فيك فقد والله اسات حمل النعم وما شكرت حق المنعم ------وهذا ابو العيناء	2054	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0556	true	6054088370289578255	28	202	136	991	1488	300	فلءن نكبت فطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كتدك لم يبق لي فيما بري جسدي الا بقاء الروح في جسدك واخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الرومي بعض هذا الكلام من كلام لابي العيناء فان ابا العيناء حكي عن نفسه فقال كان عيسي بن فرح---شاه يتيه---- في ولايته-------- فلما صرف رهبني فلقيني فسلم علي فاحفي فقلت لغلامي من هذا قال ابو موسي فدنوت منه وقلت اعزك الله والله لقد كنت اقنع بايماءك دون ثناءك وبلحظك دون لفظك فالحمد لله علي ما الت اليه حالك فلءن كانت اخطات فيك النعمة ل-قد اصابت فيك النقمة ولءن كانت الدنيا ابدت مقابحها بالاقبال عليك لقد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك ولله المنة اذ اغنانا عن الكذب عليك ونزهنا عن قول الزور فيك فقد والله اسات حمل النعم وما شكرت حق المنعم فقيل له يا ابا العيناء	556	-1470863668412229489	763	1435.5	604	1026	74.36647033691406	142	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1271	false	5963576001175541115	20	124	114	692	1618	300	الزباء كان جذيمة الابرش من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش وكان به برص فك-نت العرب عنه وهابت العرب ان تسميه به وتنسبه اليه اعظاما له فقالوا جذيمة الوضاح وجذيمة الابرش وكانت منازلة فيما بين الحبرة والانبار وبقة وهيت وناحيتها وعين التمر واطراف البر الي الغمير والقطقطانة وخفية وما والاها وتجبي اليه الاموال وتفد اليه الوفود وكان غزا طسما وجدي-ا في منازلهم من جو وما حولهم وكانت طسم وجديس يتكلمون بالعربية فاصاب حسان بن تبع اسعد ابي كرب قد اغار- علي طسم وجديس باليمامة فانكفا جذيمة راجعا	1271	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms0634	true	-112657804060452782	154	243	822	1304	1601	300	الشمع وكان جذيمة -------من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش وكان به برص وكانت العرب تكني عن-------- ان تسميه به وتنسبه اليه اعظاما له فقيل-- جذيمة الوضاح وجذيمة الابرش وكانت منازله فيما بين الحيرة والانبار وبقة وهيت وناحيتها وعين التمر واطراف البر--------------------------------------- وتجبي اليه الاموال وتفد عليه الوفود وكان غزا طسما وجديسا في منازلها من جو وهي اليمامة فوافق خيول ابن---------------------------------- اسعد ابي كرب قد اغارت علي طسم وجديس--------- فانكفا جذيمة راجعا	634	-1470863668412229489	438	781.0	354	581	75.38726043701172	69	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0020	false	452911395599876892	232	260	1255	1388	1605	300	ابو حية النميري فيمن يقول-------------------- حديث اذا--- تخش عينا كانه اذا ساقطته الشهد او هو اطيب لو انك تستشفي به بعد سكرة من الموت كادت سكرة الموت تذهب	20	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms1116	true	-7664025711388074456	67	101	366	522	1541	300	ابا حية النميري قد تبع توبة بن الحمير في قوله حديث اذا لم تخش عينا كانه اذا ساقطته الشهد بل هو اطيب لو انك تستشفي به بعد سكرة من الموت كادت سكرة الموت تذهب	1116	-1470863668412229489	121	224.0	94	156	77.56410217285156	24	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2063	false	-5640660852866755958	4	43	25	205	1498	300	علي ابي طالب فراق قومه ولم يطب نفسا بخذلان ابن اخ------يه فقال له يا ابن اخي ان القوم- جاءوني فقالوا لي كيت وكيت فابق -----علي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن الرسول ان عم-----------------------------------ه خاذله فقال	2063	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms1209	true	4177989184749873019	54	103	279	504	1531	300	الي ابي طالب فكلموه في النبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليه فقال له يا ابن اخي ان --قومك جاءوني وقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن النبي صلي الله عليه وسلم ان قد بدا لعمه فيه وانه خاذله فقال	1209	-1470863668412229489	133	196.0	100	227	58.590309143066406	22	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0597	false	7980641565997701212	80	128	422	691	1582	300	نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس حسب----------------------------------------------------ت بها صحبي وجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار علينا الكاس في عسجدية حب-تها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تديرها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبهم وللماء ما --دارت عليه القلانس سما	597	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms1407	true	8754005995756254497	184	264	968	1401	1602	300	-وهي ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس وقفت بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبيتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما اجتازت عليه القلانس قال	1407	-1470863668412229489	253	460.5	205	434	58.29492950439453	37	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2133	false	1194623948438028725	101	130	520	678	1626	300	اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ويقول اخر-------------- كانت قناتي لا تلين لغامز ف-لانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	2133	9126898955902154373	Sham19Y0150966-ara1.ms1792	true	4793428052208999446	23	54	118	291	1522	300	اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال بعض شعراء الجاهلية كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	1792	-1470863668412229489	150	280.0	122	173	86.7052001953125	26	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0150966-ara1