id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms2866	false	8015045993517394860	5	71	27	354	1582	300	عتابا--- وداعا ارض اندلس وهذا ثناءي ان رضيت به ثوابا وما اثنيت الا بعد علم وكم من جاهل اثني فعابا تخذتك موءلا فحللت اندي ذرا من واءل واعز غابا مغرب ادم من دار عدن قضاها في حماك لي اغترابا شكرت الفلك يوم حويت رحلي فيا -لمفارق شكر الغرابا فانت ارحتني من كل انف كانف الميت في النز-ع انتصابا ومنظر كل خوان يراني بوجه كالبغي رمي النقابا	2866	9126898955902154373	Sham19Y0011565-ara1.ms405	true	2310328175149739330	170	207	902	1096	1625	300	---بقوله وداعا ارض اندلس وهذا ثناءي ان رضيت به ثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا شكرت الفلك يوم حويت رحلي فيا المفارق شكر الغرابا فانت ارحتني من كل انف كانف الميت في النزاع انتصابا ومنظر كل خوان يراني بوجه كالبغي رمي النقابا	405	5065066883954812411	188	356.0	151	332	56.62650680541992	33	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0011565-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0265	false	-9042937790990662707	256	299	1372	1587	1593	300	صدقت في عتبكم او يصدق الشمم لا المجد دعوي ولا اياته كلم يا امتي حسبنا بالله سخرية منا ومما تقاضي اهلها الذمم هل مثل ما نبتاكي عندنا حزن وهل كما نتشاكي عندنا الم ان كان من نجدة فينا تفجعنا فليكفنا ذلنا وليشفنا السقم	265	9126898955902154373	Sham19Y0011565-ara1.ms423	true	-160432128382169221	98	130	552	715	1617	300	صدقت في عتبكم او يصدق الشمم لا المجد دعوي ولا اياته كلم يا امتي حسبنا بالله سخرية منا ومما تقاضي اهلها الذم----------------------------------------------------م ان كان من نجدة فينا تفجعنا فليكفنا ذلنا وليشفنا السقم	423	5065066883954812411	163	317.0	131	215	75.81395721435547	31	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0011565-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0267	false	6654533671829484953	114	135	554	669	1575	300	ابناء عثمان حفاظ وقد عهدوا تاريخ عثمان فيه الفتح والعظم هم الحماة لاعلاق الجد-د فلن يرضوا بان ينثر العقد الذي نظموا	267	9126898955902154373	Sham19Y0011565-ara1.ms423	true	-160432128382169221	155	176	852	968	1617	300	ابناء عثمان حفاظ وقد عهدوا تاريخ عثمان فيه الفتح والعظم هم الحماة لاعلاق الجدود فلن يرضوا بان ينثر العقد الذي نظموا	423	5065066883954812411	115	225.0	94	116	99.13793182373047	20	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0011565-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3054	false	883298659148515418	188	224	1045	1230	1643	300	بني مصر مكانكمو تهيا فهيا مهدوا للملك هيا خذوا شمس النهار له حليا الم تك تاج اولكم مليا علي الاخلاق خطوا الملك و-بنوا فليس و-اءها للعز ركن اليس لكم بوادي النيل عدن وكوثرها الذي يجري شهبا	3054	9126898955902154373	Sham19Y0011565-ara1.ms439	true	-7584760319987897040	236	272	1293	1479	1615	300	بني مصر مكانكم- تهيا فهيا مهدوا للملك هيا خذوا شمس النهار له حليا الم تك تاج اولكم مليا علي الاخلاق خطوا الملك وابنوا فليس وراءها للعز ركن اليس لكم بوادي النيل عدن وكوثرها الذي يجري شهيا	439	5065066883954812411	183	350.0	147	187	97.8609619140625	32	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0011565-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0503	false	3468286092243956570	63	230	334	1191	1562	300	هو ان يظهر الشاعر الصلات التي بين الاشياء التي ربما خفيت عن غيره ولكن يشترط في هذا النوع ان تكون الصلة متينة والتوهم ----ان يتوهم الشاعر بين شيءين صلة ليس لها وجود----- او ان يبين عن صلة غير متينة انظر الي قول ابي العلاء المعري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سهيل النجوم ضرجته دما سيوف الاعادي فبكت رحمة له الشعريان او قوله في هذه القصيدة ايضا وعلي الافق من دماء الشهيدين علي ونجله شاهدان فان الصلة التي بين الشفق وبين دماء الشهيدين صلة توهم وكذلك الصورة التي في البيت الاول صورة توهم ثم انظر الي قول ابي العلاء كم قبلة لك في الضماءر لم اخف فيها العقاب لانها لم تكتب هذا مثال من امثال التخيل الصريح فان العاشق مغري بان يليح لعينه بصورة حبيبته ثم يقبل تلك الصورة الخيال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فالصورة المودعة في هذا البيت صورة طبيعية يعرف صحتها كل من عالج الحب وانظر الي قول الشريف الرضي ما للزمان رمي قومي فزعزعهم تطاير القعب لما صكه الحجر هذا ايضا من التخيل الصريح فان تفرق شمل القوم مثل تطاير اجزاء القدح- المكسور	503	9126898955902154373	Sham19Y0011565-ara1.ms515	true	2456982336137542381	4	149	19	789	1568	300	هو ان يظهر الشاعر الصلات التي بين الاشياء والحقاءق و------------------يشترط في هذا النوع ان يعبر عن حق------ والتوهم هون ان يتوهم الشاعر بين شيءين صلة ليس لها وجود وهذا النوع يغري به ال--شعراء الكبار ومثله قول ابي العلاء المعري واهجم علي جنح الدجي ولوانه اسد يصول من الهلال بمخلب والصلة التي بين المشبه والمشبه به صلة توهم ليس لها وجود وكذلك قول ابي العلاء في سهيل النجوم ضرجته دما سيوف الاعادي فبكت رحمة له الشعريان اي اعاد واي السيوف في مثل هذا البيت تري الفرق واضحا بين التخيل وال--------------------------------------------------------وهم واما امثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخيال الصحيح فهو ان يقول قاءل ان ضياء الامل يظهر في ظلمة الشقاء كما يقول البحتري كالكوكب الدري اخلص ضوءه حلك الدجي حتي تالق وانجلي فهذا تفسير للحقيقة وايضاح لها وكذلك قو-----------------------------------------------------------------------------------ل الشريف الرضي ما للزمان رمي قومي فزعزعهم تطاير القعب لما صكه الحجر والقعب القدح فهو يشبه-------- تفرق قومه بتطا--------ير اجزاء الاناء المكسور	515	5065066883954812411	325	341.5	257	1160	28.017240524291992	53	Sham19Y0073348-ara1	Sham19Y0011565-ara1