id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0391	false	-4764144653765996213	92	151	453	752	1537	300	قال النابغة اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد اثبتن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غاءب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال مسلم بن الوليد --------------------------------------------------------------------------------------------وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال	391	9126898955902154373	JK010778-ara1.ms033	true	6398354330825718567	212	292	1111	1502	1544	300	قول النابغة اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايق-ن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزرة وقال مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن به فهن يتبعنه في كل مرتحل وقد كرره ابو تمام في شعره فمما جاء له منه وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال	33	7468308855759854150	293	559.0	234	392	74.7448959350586	54	Sham19Y0073348-ara1	JK010778-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0391	false	-4764144653765996213	72	186	360	940	1537	300	جاء-ا بشء واحد لا تفاضل بينهم فيه الا من جهة حسن السبك ومن --جهة الايجاز في اللفظ و-------------------------------------------------------هذا مثال اخر قال النابغة اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد اثبتن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غاءب وقال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال مسلم بن الوليد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل وقال المتنبي وقد خرج----- الي غير المقصد الذي قصدوه فاغرب و--------------------------صار كانه المبتدع لهذا المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي لجب لا-ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم فاما	391	9126898955902154373	JK010778-ara1.ms034	true	7422545716082549905	16	150	89	783	1583	300	جاءوا بشء واحد لا تفاضل بينهم فيه الا من جهة حسن السبك او من جهة الايجاز في اللفظ ولم ار احدا اغرب في هذا الطريق مع اختلاف مقصده اليها الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن الوليد فقال اشربت ارواح العدا وقلوبها خوفا فانفسها اليك تطير لو حاكمتك فطالبتك بذحلها شهدت عليك ثعالب ونسور وكذلك فعل ابو الطيب فانه لما انتهي الامر اليه سلك هذه الطريقة التي سلك-----------------------------------------------------------------------------ها من تقدمه الا انه--------------------------- خرج فيها الي غير المقصد الذي قصدوه فاغرب وابدع وحاز الاحسان بجملته فصار كانه المبتدع لهذا المعني دون غيره فمما قال فيه يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم وقال في موضع اخر وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا -	34	7468308855759854150	278	244.0	221	983	28.280773162841797	52	Sham19Y0073348-ara1	JK010778-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	16	51	85	250	1497	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل	2551	9126898955902154373	JK010778-ara1.ms055	true	4789713597069036256	23	57	114	278	1510	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او-هم فانك احلي في فءادي واعذب الي	55	7468308855759854150	161	314.0	127	165	97.57575988769531	32	Sham19Y0073348-ara1	JK010778-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0547	false	498832390025465163	32	66	159	341	1530	300	وهو ينيبك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلب----------------------------------------------س والمنايا مواثل وانوشر وان يزجي الصفوف تحت الدرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تصف العين انهم جد احيا-ء لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس	547	9126898955902154373	JK010778-ara1.ms069	true	1602178293317607360	178	250	879	1245	1520	300	وهوينبي-ك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا كية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اصفر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احيا ء لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس	69	7468308855759854150	178	328.0	145	367	48.50136184692383	31	Sham19Y0073348-ara1	JK010778-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	86	141	421	712	1497	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الابيات اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم	2551	9126898955902154373	JK010778-ara1.ms206	true	195189550982835632	95	169	481	888	1550	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلايا واقتسارا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته فضول العيش اشغال وقوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الجبناء ان العجز جزم وتلك خديعة الطبع اللءيم	206	7468308855759854150	179	183.0	146	512	34.9609375	29	Sham19Y0073348-ara1	JK010778-ara1